老有所依
《每期一談》
時下，中國人談論最多的是養老話題。
生老病死，乃人類無法擺脫的天然法則和自然規律。老有所養，是古今中外被視為天經地義之事。
中國由於執行計劃生育政策太極端，導致年輕人和老年人的人口比例嚴重失調，人口老齡化問題比其他任何國家都嚴重，這必將使國人面臨史無前例的養老危機。
有關資料顯示，2013年底，中國60歲以上老年人口總數已超過2億，到2025年將突破3億，2033年突破4億。隨著“銀髮潮”的到來，如何才能老有所養、老有所依？人到老年如何才能確保幸福而有尊嚴地活著？這是一個大問題。
有一則新聞曾讓人備感心酸。73歲的付達信因家窮一輩子沒娶妻生子，上了年紀後幹不了活，養老成了問題。老人在2008年為了養老故意高調搶劫，法院判處其2年徒刑，老人竟抱怨法院判得太輕！付老漢入獄前已兩年沒吃上肉，在監獄裡，老人3個月胖了10斤。然而，出獄後，養老問題再次現實地擺在了這位75歲高齡老人的面前。
目前中國每年至少有10萬55歲以上的老年人自殺死亡，占每年自殺人群的36%，老年人已成為中國自殺率最高人群。有關調查發現，用自殺的方式尋求解脫，已成為農村地區老人心中較好的生命終結方式。許多老人明確表態，願意選擇自殺結束自己的痛苦人生。
據有關機構對200例自殺未遂老人的調查顯示，貧困是導致老人自殺的重要原因之一，他們的醫療和生活得不到保障。而心靈孤獨，無人關愛，也是許多老人自殺的原因。有些地區90%的老人沒有和子女住在一起，其中70%的老人是獨居。
隨著中國進入老齡化社會，空巢老人越來越多。據2013年中國老齡事業發展報告稱，中國老齡空巢數目已達4000多萬戶，生活在空巢家庭中的老年人口總數至少有6200萬人，占老年人口總數三分之一。專家預測，中國的老人自殺率會越來越高。
對於如何解決養老問題，很多人寄希望於社會保障及社會福利事業，但是中國目前的社會保障體系尚不完善，很多老人享受不到社會福利待遇。如今“421”家庭結構日益普遍，傳統家庭養老模式已不堪重負，養老機構又一“床”難求。
要想打破這種困局，需要全社會各方的參與，政府、社會、家庭共同努力，才能解決共同面臨的問題。在法制規範、政府主導的同時，努力調動社會各方力量，採用家庭養老+社區養老的模式，形成以家庭為基礎的多方參與、共同分擔的格局，才能實現老有所養、老能共用的民生目標。
全社會都應尊重老人的人格和社會地位，國家的公共財政支出應當向老年服務領域傾斜，對老年人切分的蛋糕應該加大，老年人權益保障法還需要完善和細化。此外應該出臺鼓勵子女與父母同住或就近居住的政策，在購買住房的貸款和契稅上給予一定優惠；還可以調整個人所得稅的徵收辦法，對贍養老年人的子女徵稅者給予優惠。
同時還要維護和弘揚優良的民族道德傳統，提倡人們樹立正確的宗教信仰，讓人們自覺孝順父母。人只有具備敬畏主的意識，才會因怕報應而自覺履行自己的義務。這也是標本兼治的良方。
西方社會雖說養老保險制度比較健全，但是西方人沒有孝道，普遍缺乏對父母的關愛，照顧老人由國家良好的社會福利解決。年輕人追求生活自由，不願與父母住在一起，長大後相繼分離出去，只剩下老年人獨自寂寞地生活，這些空巢老人的晚景一般都比較淒涼。
在伊斯蘭社會，祖孫三代的人生三部曲銜接得比較好。上中下每個角色都有自己的權利和義務，根據天賦能力盡好自己的本職，不能只享權利而不盡義務。中間環節尤為重要，只要孝順好父母、養育好子女，自然就會享受老有所養和子孫繞膝的天倫之樂。
伊斯蘭世界鮮有忤逆父母之人。穆斯林老人每天按時禮拜，常誦《古蘭經》，用伊斯蘭前定觀正確對待死亡問題，以視死如歸的態度隨時等待主的召喚，任何時候都能以積極樂觀的心態安享黃昏暮年，真正是做到了老有所樂。
伊斯蘭主張兩世兼顧，鼓勵人們在追求今世幸福的同時，也要謀求後世的幸福。同時宣導人們認主獨一、孝順父母、養育子女、接續骨肉、善待鄰居、處事中正，正視今生而淡泊知足，儲備後世而積德行善，這是一種積極向上、樂觀豁達、促進和諧的人生觀。
老有所依，始於信仰。
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