四五﹑屈膝章導讀
這一章是七個系列蘇勒之六﹐圍繞真理與謬誤﹑正義與邪惡這個主題﹐從不同的層面真主降示啟示引導人類思維。 這個蘇勒的題目“屈膝”取之第二十八節經文﹕“你將來會看見﹐每一個民族都是屈膝的﹐每一個民族都要被召去看自己的功過簿。”
真主賦予人類思維的能力和智慧﹐並且派遣使者教誨﹐降示啟示經典予以引導和警告﹐而且向人類展現各種造化的跡象﹐但是人類中的大部份都忘恩負義﹐虛偽地承認真主和讚美善良﹐但內心裡包藏著黑暗。 兩面派行為的偽信者和不信道的民族﹐最終將在他們生前的功過簿面前因恐懼而屈膝。 這種情形的“屈膝”貫穿這篇啟示﹐是這個蘇勒的中心內容。
蘇勒的開始﹐闡述真主造化的天地實體﹐人類舒適地生活在其中﹐並且享受真主恩賜的各種福澤。 真主說﹕“這本經是從至仁至睿的真主降示的。 天上和地上﹐在信道者看來確有許多跡象。 真主創造你們﹐並散佈各種動物﹐在堅信者看來﹐其中有許多跡象。 晝夜的輪流﹐真主從雲中降下給養﹐就借它而使已死的大地復活﹐以及改變風向﹔在能了解的人看來﹐其中有許多跡象。”(2-5) 我們學習《古蘭經》對這樣的提示並不陌生﹐在許多蘇勒中都有類似的描述﹐提醒人類注意觀察這些每天所見的事實﹐這些就是值得思考的真主造化跡象﹐例如在“黃牛章”和“儀姆蘭的家屬章”中都與類似的經文。 從這些事實出發﹐思考內在的因素和動力﹐在思想上才能建立鞏固的認主獨一信念。
任何否認真主的妄言者﹐他們因自大而固執﹐聽到善言勸解都當作笑柄﹐“這等人將受到凌辱的刑罰。”(6-9) 觀天地之造化﹐對獨一無二的真主從承認到敬畏﹐這只是正道信仰的起步或心靈的領悟。第二步的信仰認識﹐是對真主恩惠的領會和覺悟﹐在正道上思考真主的種種跡象﹐例如﹕“真主為你們而制服海洋﹐一般船舶奉他的命令而航行﹐隱蔽你們尋求他的恩惠﹐一般你們感謝。 他為你們制服天地萬物﹐對於能思維的民眾﹐此中確有許多跡象。”(12-13) 從感謝和讚美﹐即崇拜和服從﹐表示敬畏﹐穆斯林的品行重在表現﹐真主說﹕“你對信道者說﹐要赦宥不怕真主的氣運的人們﹐以便真主因民眾的善行而賜以報酬。”(14) 這是從物質到精神演變的順序和過程﹐這是伊斯蘭信仰之中所包涵的唯物主義認識論。
當我們看到大自然運動的嚴格規律﹐也應當想到真主引導人類精神信仰和心靈演變的同樣嚴格的規律﹐這個邏輯順序不會顛倒﹐也不是空中樓閣﹐沒有對跡象的思考基礎而自發就有信仰。
這是認識的過程和真理認識的升級﹐是真主啟示的《古蘭經》所引導的正道﹐因為真理中包涵著事物發展的定律和原則。 這些明確的﹑可見的客觀事物﹐造就了正確的思維﹐引導人們信服真主的造化大能和智慧。 一條正確的軌道﹐如果出現運動的偏邪﹐便可能產生差之毫厘﹑謬之千里的錯誤行程﹐走向黑暗和罪惡。 偏差的來源是這樣的﹕“這些是真主的跡象﹐我本真理而對你們敘述它。 在真主的訓辭和跡象之後﹐你們還要信什麼訓辭呢﹖ 哀哉每個妄言的多罪者﹗”(6-7)
當代的科學進步超越古人千萬倍﹐人有能力上天入地攷察外層空間和海底世界﹐生物學研究從人體基因系譜探索生命的奧秘﹐這些科學家應當是觀察天地造化的先驅﹐但是其中許多人都受到錯誤的妄言而不承認真主的造化﹐例如引導他們思考的理論是無神論﹑進化論﹑科學萬能論﹑唯生產力論或“上帝已死”論。正道的原則不僅有明確的檢驗標準﹐而且正道的結局將產生明顯的後果﹐這也是真主引導正道所許諾的公正的賞罰。真主說﹕“行善者自受其益﹐作惡者自受其害。 然後﹐你們要被召歸於你們的主。”(15) 對正道的信仰﹐必須是自覺自願的行為﹐表現在敬畏真主的真善﹐受益在本人﹐正如俗話說“種瓜得瓜﹐種豆得豆”﹐來不得半點虛假和偽裝。 《古蘭經》所指導的正道信仰﹐可以稱作是“信仰的科學”和“科學的信仰”﹐正確的答案只有一個﹕認主獨一的正道。
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當代的科學傳統﹐從歐洲人文主義改革開始的擺脫教會的約束﹐成為解決實際需要的手段﹑例如工業生產﹑資源開發﹑商業貿易﹑運輸和通訊﹑戰爭和治安﹐目的是為了社會經濟繁榮﹑政權穩固﹐或者帝國擴張﹑跨國公司壟斷。 沒有信仰的科學是現代人類的一大發明﹐也是現代人類的危險道路﹐如同一艘遠洋海輪或宇宙飛船﹐是否可以沒有地面控制和既定目標就到大海上自由飄流或到太空中放任遨遊﹖
歐洲思想發源與古希臘哲學﹐例如一位受到歷代尊敬的古希臘哲學家蘇格拉底﹐他的話成為歐洲文化社會的金玉良言﹐如“美德即知識”。 這話至今仍舊是歐洲科學家們的“治學格言”﹐伊斯蘭學者們不同意這樣的觀點﹐因為看出了明顯的誤導﹐知識不等於正道。 《古蘭經》中記載了許多曾經受到真主恩賜智慧的民族﹐同時也向他們派遣了使者﹐真主的恩惠使他們有超越其他民族的知識而民富國強﹐但是他們最後選擇了背叛真主的道路。 這個蘇勒中提供的實例是當年的以色列人的後裔。 真主說﹕“我確已把天經﹑智慧﹑預言﹐賞賜以色列的後裔﹐並以佳美的食品供給他們﹐且使他們超軼各民族。 我曾昭示他們關於此事的許多明證﹐他們在知識降臨之後﹐才因互相嫉妒而爭論。”(16-17) 我們可以肯定地說﹐科學如果偏離了正道的指導﹐不會是美德﹐也不會是幸福﹐而是罪惡﹐例如現代人能擁有的大規模殺傷性武器﹑高純度的毒品﹑電腦黑客和賭場老虎機﹐都是高科技產品。譬如一名高水平的科學家﹐為獨裁者製造新式殺人武器﹐雖然他獲得了天價的高薪﹐享受豪宅﹑名牌汽車﹑美衣玉食﹐但是他的知識不是美德﹐而是罪惡。 真主說﹕“你告訴我吧﹗ 以私慾為主宰的人﹐真主使他明知故犯的迷誤﹐並封閉他的耳和心﹐在他的眼上加翳膜﹔真主使她迷誤之後﹐誰還能引導他呢﹖ 難道你們不覺悟嗎﹖”(23) 仍舊以上面那位科學家為例﹐他有很多知識﹐但只認為完全是自己個人的才華﹐而且知識是他獲得優厚報酬的商品﹐可以過上超人一等的生活﹐只有個人利益﹐對他人毫無慈善和憐憫之心﹐只有今世的物質享受﹐不顧後世復活。 他們對生命的理解只限於今世﹐因此說﹕“只有我們的今世生活﹐我們死的死﹐生的生﹐只有光陰能使我們消滅。” 真主說﹕“他們對於那事﹐一無所知﹐他們專事猜測。”(24)
真主說﹕“你說﹕‘真主使你們生﹐然後使你們死﹐然後在毫無疑義的復活日集合你們﹔但世人大半不知道。’ 天地的國權﹐歸真主所有。 復活日來臨之日﹐反對真理者將受虧折。”(27) 今世的高官厚祿﹐榮華富貴﹐贏得無尚的榮譽﹐如同南柯一夢﹐撒手人寰後在復活日集合時﹐必然因為沉重的罪惡而屈膝而跪。 真主在啟示的經典中﹐反復警告說﹐每個人都在功過簿中詳細記錄善惡﹐是復活日真主賞罰的依據﹐都是個人自己行為的報酬。 真主說﹕“這是我立的功過簿﹐它對你們秉公作證。 我確已下令記錄你們的行為。”(29) 人生在世﹐學習和訓練﹐只為今世生活﹐學富五車﹐才高八斗﹐但拒絕真主啟示的真理﹐對復活日無知﹐仍舊是一個只會做工不知生命未來的盲目者﹐枉生一世﹐生命沒有任何價值﹐最後以失敗者告終。 真主將對他們說﹕“今日﹐我忽視你們﹐如你們以前忽視今日的相會一樣。 你們的歸宿是火獄﹐你們絕沒有援助者。 那是由於你們把真主的跡象當作笑柄﹐塵世的生活欺騙了你們的緣故。”(34-35)
敬畏真主的人成功了﹗ 他們在生前﹐對真主的一切恩惠深有領悟﹐堅信真主的告誡﹐為復活日做了充份準備﹐功過簿上多是善功成就。 真主說﹕“至於信道而且行善者﹐他們的主要使他們入於他的恩惠中﹐那確是明顯的成功。”(30)
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這個蘇勒以贊頌真主開始﹐闡明真主造化的實體世界和給予他僕人的各種恩惠﹐“天上地上﹐在信道者看來確有許多跡象。”(3) 在這個蘇勒的全部啟示完畢之後﹐再次贊頌真主﹐證實真主的智慧和功德﹐“一切贊頌﹐只歸真主 ---- 諸天的主﹐大地的主﹐全世界的主﹗ 天地間的偉大﹐只屬於他﹔他是萬能的﹐是至睿的。”(36-37)