五三﹑星宿章導讀
這個蘇勒是七個蘇勒系列之四﹐內容也是證實真主啟示的真理。 “星宿”蘇勒的名稱是與上一個蘇勒最後一句經文的意思連接﹕“你起來的時候﹐應當贊頌你的主﹔在夜間和在星宿沒落之後﹐你應當贊頌他。”(52﹕49) 這句經文的內容很明確﹐所以在上一章沒有加以解釋﹐但是“星宿沒落”的時間是黎明前天空奇妙景象﹐是信士記念真主的好時光。 《古蘭經》中許多蘇勒或篇章都是以這樣的方式前後銜接﹐例如第四十六章的第一句經文是承接第四十五章的最後詞語“至睿的真主”﹔第三十四章的開頭承接第三十三章結尾詞“真主是至睿的﹐是至慈的”﹔第五十四章的開始承接了第五十三章最後的“復活日臨近了”(53﹕57)這句經文。
這個蘇勒的開頭“以沒落時的星宿盟誓”﹐那是破曉的時刻﹐一天的開始﹐大地復甦﹐萬物更新﹐真主的光輝和榮耀使大地無限光明﹐以此比喻真主降示的啟示﹐給人以智慧﹑光明和力量。 人類的知識從哪裡來的﹖ 伊斯蘭認為知識有三個來源﹕人的思維功能和聰明才智﹑人的五官觀察從客觀現實中吸取知識﹑認識和覺悟來自真主的啟示。 例如優素福對他的孩子們說﹕“我從真主那裡知道你們所不知道的。”(12﹕86) 真主的最後使者穆罕默德是文盲﹐但是真主給他的智慧都記載在真主的經典中﹐真主啟示他準確地回答了許多歷史問題。 這個蘇勒的開頭是真主告誡眾人﹐他的使者的知識來自真主﹕“你們的朋友(先知穆罕默德)﹐既不迷信﹐又未迷信﹐也未隨私慾而言。 這只是他所受的啟示﹐教授他的﹐是那強健的﹑有力的﹐故他達到全美。”(2-6) 真主派遣他的使者時﹐先使他們有正道的知識﹐例如先知穆薩在西奈山﹑先知爾撒得智慧於橄欖山中﹑先知穆聖在希拉山洞沉思許多日子突然迎來真主的天使出現﹐教授他從來未知的知識。真主說﹕“他把他所應啟示的啟示他的僕人﹐他的心沒有否認他所見的。 難道你們要為他所見的而與他爭論嗎﹖”(10-12) 天使向先知穆聖傳授的真主的啟示是真理﹐他認真地全部接受了﹐超越常人的思維和理解﹐但這是事實﹐《古蘭經》就是明證。 而那些不通道者﹐他們崇拜偶像﹐編造許多神話傳說﹐“真主並未加以證實﹐他們只是憑猜想和私慾。 正道確已從他們的主降臨他們。”(23)
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人類的文明歷史﹐瀰漫著百家爭鳴的各種學說和理論﹐真假難辨﹐互相糾纏在一起﹐因為許多宗教的最早來源都是真主的使者傳播的啟示﹐人人都說追求真理﹐各自增加許多自己的猜想和牽強附會的解釋。 人太聰明瞭﹐善於把私慾用許多美麗的辭藻加以修飾﹐巧言令色﹐口吐蓮花﹐歷代都有許多能說會道的人編造故事和理論。 真主說﹕“他們對於那種稱呼﹐絕無任何知識﹐他們只憑猜想﹔而猜想對於真理﹐確是毫無裨益的。”(28) 我們生活在這個世界上﹐各種假像如雲霧籠罩﹐分清是非﹐就是真主的考驗。人間的理論和學說千萬條﹐頭緒多得如亂麻﹐真理只可能從認主獨一的思想開始。
伊斯蘭正教集中了人類的思想精華﹐認識真理的本源﹐如同脈絡和靈魂﹐分佈和滲透到一切知識領域﹐全部歸於巨集觀的世界整體認識。 當代流行的社會學﹐提出政教分離﹐宗教與科學對立﹐信仰多元化﹐多路神仙各立門戶﹐例如純文學不問信仰﹑法律與宗教和道德隔離﹑科學研究不論社會功效﹐把人類和文明分成四分五裂肢體分解﹐許可學術問題離經叛道﹐同真主對立﹐標新立異﹐成為新興的拜物教。真主警告說﹕”你應當避開那違背我的教誨﹐且只欲享今世生活者﹔那是他們的知識程度。 你的主﹐確是全知背離正道者的﹐也是全知遵循正道者的。“(29-30)
世界上正道只有一條大路﹐因為那是真理﹐其他支路多得無數﹐都是歧途﹐例如每道數學難題的正確答案只有一個﹐其他千奇百怪的結果都是錯誤。真主說﹕“天地萬物﹐都是真主的。 他創造萬物﹐以便他依作惡者的行為而報酬他們﹐並以至善的品級報酬行善者。 遠離大罪和醜事﹐但犯小罪者﹐你們的主確是寬宥的。 當他從大地創造你們的時候﹐當你們是在母腹中的胎兒的時候﹐他是全知你們的﹔所以你們不要自稱清白﹐他是全知敬畏者的。”(31-32) 真主創造萬物﹐造化人類﹐全知人性的缺陷和人的性格弱點﹐偏離正道者絕無清白可言﹐不論大罪和醜事﹐都是因為人有私慾﹑偏見和負恩所造成的惡果。 敬畏之心不可少﹐時刻都須記念真主﹐不斷提昇信仰的品級﹐堅守正道﹔須臾疏忽都可能受到邪惡的引誘﹐誤入歧途﹐因為人類對真理的信念不牢固﹐容易滑坡﹐受欺騙﹐走偏道。 真主說﹕“你告訴我吧﹗ 違背正道﹐稍稍施捨就吝嗇的人﹐難道他知道幽玄﹐故認為自己的行為為真理嗎﹖”(33-35) 從古到今﹐有多少自稱“找到了真理”的人﹐超越造物主﹐說話狂妄到“揭開了生命的奧秘”﹐“看清了歷史發展的必然規律”﹐最後一敗塗地﹐全軍覆沒。
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真主的啟示通過他的歷代使者傳播到人間﹐指引光明大道﹐偏離者都是自己的責任和罪惡﹐真主事先有警告﹐復活日必然辨明是非﹐有公正的賞罰﹐這是合乎邏輯和理性的生命過程和最後歸宿。 什麼是真正的宗教﹖ 宗教是人類的全部真理﹐包括認識真主﹐歸信萬物運動的本源﹐明確人生的使命﹑責任和歸宿。 真主說﹕“難道沒有人告訴他穆薩的經典﹐和履行誡命的易蔔拉欣的經典中所記載的事情嗎﹖”(36-37) 真主的經典闡述的真理包含十一項內容﹕
一﹑“ 一個負罪者﹐不負別人的罪。”(38)
二﹑“各人只得享受自己的勞勣。”(39)
三﹑“他的勞勣﹐將被看見。”(40)
四﹑“然後他的將受最完全的報酬。”(41)
五﹑“你的主﹐是眾生的歸宿。”(42)
六﹑“他能使人死﹐能使人生。”(44)
七﹑“他創造配偶 ---- 男性的與女性的 ---- 是以射出的精液。”(45-46)
八﹑“他以再造為自己的責任。”(47)
九﹑“他能使人富足﹐能使人滿意。”(48)
十﹑“他是天狼星的主。”(49) 古代的阿拉伯人崇拜天狼星為救世主。
十一﹑“他毀滅了古時的阿德人﹐和賽莫德人﹐而未曾有所遺留﹔以前﹐他毀滅了努哈的宗族。 他們確是更不義的﹐確是更放蕩的。 他使那被顛覆的城市覆亡﹐故覆蓋的東西曾覆蓋了那城市。”(50-54)
真主說﹕“你懷疑你的主的哪一件恩典呢﹖ 這是古時的那些警告者之中的一個警告者。”(55-56) 《古蘭經》是真主降示的一部最後的完美經典﹐這裡的啟示都是警告和引導﹐真主派遣了他最後的使者穆罕默德來承擔這個使命。 真主說﹕“臨近的事件﹐已經臨近了﹔除真主外﹐沒有能揭示它的。”(57-58) 世界的末日已經臨近﹐復活日即將來臨﹐每個人對於這樣嚴肅的警告應當感到恐懼和認真﹐而不是詫異﹐更不是疏忽。 對待真主派遣的最後警告者﹐不是嘲笑﹐而是痛哭。 痛哭也於事無補﹐而是懺悔﹐悔過自新﹐歸信正道﹐向真主叩頭﹐敬畏真主。經文說﹕“難道你們為這訓辭而詫異嗎﹖ 你們怎麼嘲笑而不痛哭呢﹖ 你們是疏忽的。 你們應當為真主而叩頭﹐應當崇拜他。”(59-62)