八七﹑至尊章導讀
這是麥加早期的蘇勒﹐可能時序排列第八﹐伊斯蘭如同一個新生的萌芽。 真主說﹕“你當贊頌你至尊主的大名超絕萬物﹐他創造萬物﹐並使各物(成長)勻稱。 他預定萬物﹐而加以引導。”(1-3) 贊頌真主超絕萬物﹐至尊至貴﹐無與倫比﹐他是天地萬物的創造者和獨一無二的主宰。 其次﹐真主制定了萬物發育和生長的程序﹐並且預定萬物生命的過程和歸宿。 例如﹐一株小草﹐從破土的萌芽開始﹐進入青春期﹐再入成熟階段﹕開花﹑傳粉﹑結果和衰亡。 每棵植物﹐每種動物﹐每個人﹐天地間真主造化的萬物都是這個規律﹐包括宇宙﹐從幼年﹑到青春﹑到中年﹑到老年﹐任何事物都不會超越真主規定的生命法則和發展程序﹐更不可能發生時光倒退﹐反其道而行之。 春天﹐人們看到青蔥茂盛的綠色草原﹐充滿無限生機﹐但秋天來臨之際﹐草原枯黃和萬木凋殘﹐“變成黑色的枯草”(5)。 有理智的人應當沉思真主造化的生命如此脆弱﹐難逃固定的生老病死的規律﹐無人能抗拒和改變真主的意志。
人類和社會﹐也在這個固定的規律之中﹐但比之無靈性和智慧的生物﹐真主增加了一個特殊的恩惠﹕“加以引導”(3)。 真主只賦予人類理解真主的教誨﹐分清是非曲直﹐遵循真主的法度治理社會﹐適應於天地萬物的生命規律。 正道的思想從哪裡來﹖ 來自真主的啟示和經典﹐真主說﹕“我將使你誦讀﹐故你不會忘記 ……。 我將使你遵循平易的道路﹐故你當教誨眾人……。”(6-9) 真主啟示的真理記錄在明白降示的經典中﹐因此﹐必須“誦讀”﹐而且牢記﹐“不會忘記”﹐在實踐和行動中運用。
《古蘭經》不是隱晦澀滯和神秘玄妙的天書﹐而是容易誦讀和記憶的經文﹐是真主對人類的引導。 伊斯蘭是真主為信士確定的完美宗教﹐是容易遵循的“平易道路”。 伊斯蘭是一個新生萌芽的精神召喚﹐同真主的一切創造物一樣﹐嚴格遵循生命發展的程序和萬物生長的規律。 當時的《古蘭經》還只是零散的冊頁﹐還不成完整的經典﹐如同真理思想萌芽的初期﹐是真主引導他的使者和信士於正道的開始。 但是﹐每一句話都是全部真理的一部分﹐引導信士邁出成功的一步﹐在重重的黑夜中出現了一盞指路明燈。 人們一旦認識真理﹐理解真理﹐緊跟真理﹐堅守真理﹐為真理而生﹐為真理而死﹐真理就永遠不會被使者忘記﹐也不會被信士們忘記。
真主造化人類的秉賦﹐主流意識是心地善良﹐有憐憫之心﹐敬畏真主﹐服從真主的意欲﹔在真主的啟示降示之後﹐先知穆聖和他弟子門的使命是引導人們走向正道﹐返朴歸真﹐順其自然﹐而不信道者為個人的私慾和偏激繼續抗拒真理。 真主說﹕“故你當教誨眾人﹐如果教誨有裨於他們的話。 畏主的人﹐將覺悟﹔薄命的人﹐將退避。”(9-12) 逃避真理的人﹐害怕光明﹐喜歡陰暗﹐真理使他們無處躲藏﹐放縱私慾導致罪惡﹐因為這些人自尋毀滅的道路﹐是薄命的人﹐他們將遭受“入於大火﹐然後﹐在火裡不死也不活”(12-13)那樣的懲罰。
先知穆聖遵循真主的啟示﹐教誨所有的民眾﹐率領他們走向成功之路。 真主說﹕“有教養的人確已成功﹐他記念他的主的尊名﹐而謹守拜功。”(14-15) 真誠接受了使者教誨的人才是有教養的人﹐他們所遵循的成功之道﹕第一認主獨一﹐摒絕一切妄念和假象﹔第二排除私慾和貪婪﹐思想單純﹐道德高尚﹔第三以時刻記念真主和謹守拜功保持靈魂的純潔。 成功的人﹐是經歷過信仰沉思和功修磨煉的人﹐把思想感情﹑身體慾望和言行舉動都融化在真主的真理之中﹐結出甜美的精神果實﹐為復活日創造了幸福的未來。
大地上的一切都將在預定的期限內毀滅﹐如茫茫原上草﹐一歲一枯榮﹐天地山河都將破裂和崩潰﹐而真主對於人類﹐恩賜特殊的待遇﹐今世是暫時的游戲和考驗﹐享有永久的後世。 真主在古代的經典中和今日的《古蘭經》中都教誨人類同一個真理﹕“不然﹐你們卻選擇今世的生活﹔其實﹐後世是更好的﹐是更久長的。”(16-17) 永恆的真理﹐古今一致﹐只有人類的智慧能理解﹐因為真主只賦予人類這樣的地位。 今世的花花世界﹐燈紅酒綠五光十色﹐將如同夢幻全部消失﹐一無所存。 穆斯林在受真主的使者教誨之後﹐應當變得更加理智和聰明﹐對今世不貪圖﹐但珍視生命價值﹐每個人只有這麼一次機會﹐為永久的後世更好的生活做準備。