九六﹑血块章导读
这个苏勒的第一节至第五节是真主首次降示的《古兰经》经文。 这以后出现的“间歇”(Fatra)﹐相隔数月﹐也许一年之后﹐第二次降示的经文排列在第六十八章苏勒“笔章”。 再次间歇之后﹐出现的经文接续在这个苏勒的后半部份﹐就是现在的第七节至第十九节经文。 这个苏勒的第一部份(1-5)是﹐真主指令他的使者“宣读”真主恩赐他的知识﹔第二部份(6-19)是阐述人类思想的复杂性和顽固性﹐正道宣传将困难重重。
穆罕默德在接受第一次启示之前是一个麦加城内的普通男人﹐妻子是富商赫蒂彻﹐听人们传说麦加是一个神圣的城市﹐市中心有古代遗迹克尔白﹐是真主命令先知易卜拉欣重建的天房。 但是﹐他的所见所闻﹐麦加居民以及周围的阿拉伯部落都是最蒙昧的野蛮人。 他们崇拜偶像﹐把各种鬼怪精灵都当作天神顶礼膜拜﹐跳舞唱歌吟诗吃圣宴﹐各种对抗信仰的人群在天房内外互相展开比赛和竞争。 心灵纯洁的穆罕默德﹐思想徘徊﹐精神苦恼﹐经常远离麦加城内的喧嚣﹐逃避到城郊一个僻静的希拉山洞里沉思。 忽然有一天﹐他在山洞中静修时听到一个奇怪的声音对他说话﹐一连多次这么召唤他﹕“你宣读﹗” 他回答说﹐自己不识字﹐要他宣读什么内容﹐于是得到以下确切的经文﹕“你应当奉你的创造主的名义而宣读﹐他曾用血块创造人。 你应当宣读﹐你的主是最尊严的﹐他曾教人用笔写字﹐他曾教人知道自己所不知道的东西。”(1-5)
他意识到这是不同寻常的信息﹐是来自造物主的声音﹐命令他传播真主的启示。 真主启示他﹐以前曾经派遣过许多使者﹐例如努哈﹑易卜拉欣﹑穆萨和尔撒等众先知。 他们的使命是教化他们的宗族摆脱愚昧﹐认主独一﹐遵循正道﹐创建一个清平﹑和谐与善良的社会。 穆罕默德在他的前半生从来没有设想过有什么伟大的成就﹐他只是一个众所周知的老实人﹐以忠厚诚实出名﹐希拉山洞中的奇遇改变了他﹐使他成为真主的最后使者﹐接受了教化全人类的使命。 在这第一次启示中﹐真主启示他理解真主用浑然不清的血块造化了精密的人﹐而且赋予人类思维和知识。 在阿拉伯词义学中﹐“笔”与读书﹑书写﹑教学和知识都是发自同样词根的近义词﹐属于人类的求知类词汇。 造化天地万物的真主启示要他充当真主的使者﹐“奉你的创造主的名义宣读”﹐而不是他自己的构想或规划。
先知穆圣以后接受的有关启示是﹕“绝不然﹐人确是悖逆的﹐因为他自己是无求的。 万物必定只归于你的主。”(6-8) 人是有求的﹐不论个人或一个民族﹐离开真主的恩惠和庇护﹐一天也活不下去﹐而且所有的人﹐最后的归宿是真主﹐没有一个例外。 真主是无求的﹐对于人类只是给予﹐宽恕罪过﹐恩赐各种福利﹐人在贫穷和急需的时候﹐渴望真主的仁慈和援助﹐但是在富裕的时候﹐立即改变了态度﹐变成叛逆和骄傲。 教化人类是一个艰巨的使命﹐先知穆圣承担了这个使命。
真主指示他的使者在执行使命中须辨别两种人﹕不信道者禁止别人向真主礼拜﹐而真主的仆人遵循正道而且引导别人敬畏真主。 经文说﹕“你告诉我吧﹗ 那个禁止我的仆人礼拜的人﹔你告诉我吧﹗ 如果他是遵循正道的﹐或是命人敬畏的。”(9-12) 不信道者有明显的特征﹐例如在“盖被的人章”中揭示了这个准则﹕“你们为什么堕入火狱呢﹖” 他们说﹕“我们没有礼拜﹐也没有济贫﹐我们与妄言的人们一道妄言﹐我们否认报应日﹐一直到死亡降临了我们。”(74﹕42-47) 先知穆圣担任的宣教使命在麦加面临着这样两类人﹐伊斯兰在以后发展到全世界﹐也同样是面临着这两类人﹐根据这些原则可以辨别这两类人。 那些否认真理﹑背弃真理的人﹐不论多么高高在上狂妄自大﹐或者造谣说谎﹐或者秘密隐蔽﹐“难道他们还不知道真主是监察的吗﹖”(13-14) 他们是自欺欺人﹐因为一切行为都在真主的监察之中﹐他们的任何细微罪行﹐都有详尽的记录﹐说谎者和犯罪者将被抓住“额发”拖进火狱。
真主启示他的使者﹐对他面临的压迫和邪恶不要懮虑﹐不要恐惧﹐不要顺从他们。 伊斯兰的敌人召集许多人的力量抵制正道﹐真主将召集强悍的天神把他们击退(17-18)。 真主指示他的使者﹕“你应当为真主而叩头﹐你应当亲近真主。”(19) 真主的启示﹐是对他的使者﹐也是对所有的仆人﹐捍卫主道者将获得真主的保护﹐只向真主叩头﹐只亲近真主﹐必然获得最后胜利。 这是最早出现的启示﹐展现了真主教诲的基本核心﹐构成伊斯兰的信仰基础。