| 零零一 | 我確已賞賜你一種明顯的勝利， |
| 零零二 | 以便真主赦宥你已往的和將來的過失，並完成他對你的恩典，且昭示你一條正路。 |
| 零零三 | 真主將給你一種有力的援助。 |
| 零零四 | 他曾將鎮靜降在信士們的心中，以便他們信念上加信念——天地的軍隊，只是真主的，真主是全知的，是至睿的—— |
| 零零五 | 以便他使信士和信女們入下臨諸河的樂園，而永居其中，並赦宥他們的罪惡。據真主看來，這是偉大的成功。 |
| 零零六 | 以便他懲罰偽信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是對真主作惡意猜想的人，惡運只降臨他們，真主譴怒他們，棄絕他們，並為他們預備了火獄。那歸宿真惡劣！ |
| 零零七 | 天地的軍隊，只是真主的。真主是萬能的，是至睿的。 |
| 零零八 | 我確已派遣你作見証者，作報喜者，作警告者， |
| 零零九 | 以便你們歸信真主和使者，並協助他，尊敬他，朝夕讚頌他。 |
| 零一零 | 與你訂約的人們，其實是與真主訂約；真主的手是在他們的手之上的。背約者，自受背約之害；實踐與真主所訂約者，真主將賞賜他重大的報酬。 |
| 零一一 | 留在後方的游牧人們將說：「我們要照料我們的家產和家屬，所以請你為我們求饒。」他們用他們的舌頭說的不是他們的心裡話。你說：「誰能為你們干涉真主一絲毫？如果他要降禍於你們，或降福於你們。真主是徹知你們的行為的。 |
| 零一二 | 你們猜想使者和信士們永不回家了，你們的心為這猜想所迷惑，你們作不善的猜想，你們是將滅亡的民眾。」 |
| 零一三 | 不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。 |
| 零一四 | 大地的國權，歸真主所有，他要赦宥誰，就赦宥誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主是至赦的，是至慈的。 |
| 零一五 | 留在後方的人們，當你們為獲取戰利品而出發的時候，他們將說：「讓我們踉你們去吧！」他們欲變更真主的判辭。你說：「你們絕對不得跟我們去，以前，真主已這樣說過了。」他們將說：「不然，你們嫉妒我們。」不然，他們不甚了解。 |
| 零一六 | 你對逗留在後方的游牧人說：「你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從﹙命令﹚，真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。」 |
| 零一七 | 瞎子無罪，跛子無罪，病人無罪。誰服從真主和使者，真主要使誰入那下臨諸河的樂園；誰規避他，他將使誰受痛苦的刑罰。 |
| 零一八 | 真主確已喜悅信士們。當時，他們在那棵樹下與你訂約，他已知道他們的心事，故降鎮靜於他們，並報酬他們臨近的勝利， |
| 零一九 | 和他們所取得的許多戰利品。真主是萬能的，是至睿的。 |
| 零二零 | 真主以你們所取得的許多戰利品應許你們，而將這戰利品迅速的賞賜你們，並制止敵人對你們下手，以便這戰利品作為信士們的一種跡象，以便真主昭示你們一條正路。 |
| 零二一 | 別的戰利品，你們尚未能獲得的，真主確已周知它。真主對於萬事是全能的。 |
| 零二二 | 假若不信道的人們與你們交戰，他們必定失敗，而且不能發現一個保護者，也不能發現一個援助者。 |
| 零二三 | 這是真主以前的常道，對於真主的常道，你絕不能發現有任何變更。 |
| 零二四 | 他曾制止他們對你們下手，也制止你們在戰勝他們之後在麥加山谷中對他們下手，真主是明察你們的行為的。 |
| 零二五 | 他們不信道，並阻礙你們入禁寺，且阻止被扣留的犧牲達到它的已定的位置。若不為厭惡你們蹂躪你們所末認識的許多信道的男子和女子，而你們因此無知地犯罪，那末，他不制止你們。真主制止你們，以便他使他所意欲者入於他的恩惠之中。假若他們是散居的，我必使他們中不信道的人們受痛苦的刑罰。 |
| 零二六 | 當不信道者心懷忿怒——蒙昧時代的忿怒——的時候，真主曾降鎮靜給使者和信士們，使他們堅持敬畏辭。他們是更宜於敬畏辭的，是應受敬畏辭的。真主對於萬事是全知的。 |
| 零二七 | 真主確已昭示他的使者包含真理的夢兆，如果真主意欲，你們必定平安地進入禁寺，有的人剃頭，有的人剪短髮，你們將永不恐懼。真主知道你們所未知道的，故在那件事之前，先有一次臨近的勝利。 |
| 零二八 | 他因正道和真教而派遣他的使者，以便他使真教勝過一切宗教。真主足為見證， |
| 零二九 | 穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。你看他那鞠躬叩頭，要求真主的恩惠和喜悅，他們的標記就在他們的臉上，那是叩頭的效果。那是他們在《討拉特》中的譬喻。他們在《引支勒》 中的譬喻，是他們像一棵莊稼，發出枝條，而他助它長大，而那枝條漸漸茁壯，終於固定在苗本上，使農夫欣賞。他將他們造成那樣，以便他藉他們激怒外道。真主應許他們這等信道而且行善者，將蒙赦宥和重大的報酬。 |