什麼是巴拿巴福音二

什麼是巴拿巴福音？(二)

那時候，有幾位門徒因受迫害而逃往安提阿(Antioch)他們要求使徒派一位人去幫助他們對異教徒傳布耶穌的真理。安提阿乃當時羅馬帝國的第三大城市，是一個貿易及商業中心，以生活奢靡腐化著稱。有些人開始厭倦這種不道德的生活，很容易受到耶穌教義的吸引。

使徒們選派巴拿巴擔任此一任務，使他成為歷史上第一位佈道人員。他的努力獲得意外的成功。一年以後，他決定帶保羅同去，做為幫手，或許巴拿巴認為，具有狂熱性的保羅，過去既然能作一個徹底的迫害者，今後他的狂熱當可使他成為一個傑出的傳教師。大多數使徒對巴拿巴的看法都加反對，包活彼得在內。彼得相信，耶穌之來，是要復活降給猶太人的引導。所以只應向猶太人傳布教義。可是保羅正好相反，他相信真理應向世人傳布，而且他斷言，自耶穌去後，他曾收到補充的訓令，巴拿巴採取中間立場，他以為，傳教之內容應不踰越耶穌的訓誨，但是傳布對象可以不必限於猶太人，只要願意接受，就可向他傳教。

終於巴拿巴勝了，於是首途希臘。和他同行的有保羅及巴拿巴的外甥約翰馬可。他的成功是由於猶太人承認，耶穌是來肯定摩西的教律，但是對崇拜多紳的異教徒而言，這是-個完全新異的宗教。耶穌好像是他們所拜神祇中的一個。他和老百姓打成一片，對他們而言多一個神並無不便。保羅道出他的信仰，宗教必須加以調整及妥協，使希臘人更容易接受它。他決定，摩西對於食物是否合法的規定，牲畜如何宰殺的規定，現在均應加以放棄，同時對於亞伯拉罕關於割禮的規定，決定加以廢棄。

他們之間因此產生不和，終於發生爭吵，表面上的理由是保羅拒絕在今後傳教工作上，攜帶約翰馬可同行。於是巴拿巴帶著約翰馬可航行去其故鄉塞浦路斯。從此以後，新約上未再提巴拿巴，只知道他後來以身殉教。大家只記得他是一個堅持耶穌教誨，毫不妥協之人。

與此相反，保羅繼續對宗教做了愈來愈多的增改，他建議入教者應無條件服從他們的君主，不問其法律是否與上帝法律相合。他復主張摩西律法不再需要，並行事一反摩西所受之啟示。他甚至說，耶穌已死，他的教誨不再適用，而向他顯身的「基督」已帶給他新的法律，根據這一推論，他建立了自己的贖罪理論，這一理論獲得甚大成功，因為它說，任何人可以為所欲為，不必為自己的行為所產生的後果負責，只要每晚說一句：「我信基督。」

巴拿巴所傳布的是什麼呢？根據他的福音書，他所傳布的，或不如說耶穌所傳布的，多半與伊斯蘭教義相符。而與今日的基督教，尤其是天主教所傳，大相逕庭。最重要的一點，正如上文所提，他預言穆罕默德的來臨（求主賜他平安）。下面摘錄一些巴拿巴福音的內容：

耶穌是童貞女所生，非常神奇。第一節中敘述馬利亞之被告知此事，文句與古蘭有關章節非常相似：「從前有一位童貞女，名叫馬利亞，是猶太族大衛的後代。一天加百利天使奉上帝之命來看她。這位童貞女，生活很神聖，毫無瑕疵，謹守齋拜。有一天當她獨自一人時，加百利天使走入她的室內，他向她致敬說：「馬利亞，願主興妳同在。」
「童貞女見到天使出現非常驚恐，但天使安慰她說：『別怕，馬利亞，因為妳已邀得上帝恩寵，祂選妳作一位先知的母親，將派他到以色列人那兒，好讓他們真心奉行祂的法律。』童貞女答道：『我怎麼會生兒子呢？我一個男人也不識。』天使說：『馬利亞，上帝從無有中造化出人，也能不需男子，從你那兒造出一個人。因為上帝是無所不能的。』馬利亞答道：『我知道上帝無所不能，祂的意旨一定會實現。』天使說：『現在你就孕育一位先知吧，你要替他起名叫耶穌，你不可給他飲酒及強烈飲料，，不可給他吃不潔之肉類。因為這個孩子是神聖的，來自上帝的。』」

第43節說，穆罕默德（願主賜他平安）將是以實馬利的後裔：
「……我實對你們說，每一位先知之降生只為了一個民族，這是表示上帝的仁慈，所以他們的話只對那個民族而說，傳達不到外面。可是上帝的使者則不然。當他來到時，上帝給他的就好像祂手中的封印。所以他帶來拯救和慈憫，給世界上信他教義的民族。
「他對不敬神的人帶來壓力。也要摧毀偶像，他要打敗撒旦，因為上帝曾如此應允亞伯拉罕：『瞧啊，在你的後裔中，我將賜福給萬國，你已經把偶像打碎，亞伯拉罕，你的子係也將如此。』
「雅谷答：『老師啊：告訴我們，這個允諾要應在誰呢？因為猶太人說，要應在以撒，而以實馬利人說，要應在以實馬利。』
「耶穌答：『大衛是誰的子孫？他的家系怎麼樣？』」
「雅谷答，『是以撒的一系，以撒生雅谷，雅谷生猶太，大衛是其後代。』」
「於是耶穌說：『上帝使者來的時候，他是屬於哪系？』
「門徒們說：『屬於大衛。』
「於是耶穌說：『你們在欺騙自己，因為聖靈感動大衛，稱他（上帝的使者）為主。他（大衛）說：「上帝對我說，你坐在我的右邊，直到我使你的仇敵屈服在你的腳下。上帝將授你權杖，以統治你的仇敵。」假如上帝的使者，也就是你們所稱的救世主，是大衛的子孫，大衛怎能稱他為主呢？相信我，我實對你們說，這個允諾是應在以實馬利，而不是以撒。』」
耶穌接下去對猶太神學家精心調製的諾言，一舉澄清。他對他們說，以實馬利是長子，比以撒大七歲。

第53節，耶穌一再否認自己是上帝的兒子：
「……說到這裏，耶穌用雙手擊臉，用頭擊地，然後抬起頭說：『誰在我的話中加上「我是上帝的兒子」的人，要遭殃了。』聽到此話，門徒們倒在地上如死人．．．」

第54節對地獄的描述，也與聖訓的描寫相似：
「當這些（末日來臨前的）跡象過去以後，全世界變成黑暗，達四十年，只有永遠榮耀的上帝活著。過了這四十年，上帝使其使者復生，光耀如一千個太陽，他坐著不說話，好像魂不附體。上帝又復生了四個他所喜愛的天使，他們去尋上帝的使者，找到之後，分站在他的四周，守護著他。然後上帝又使所有天使復生，他們好像蜜蜂圍著上帝使者轉，上帝又使所有先知復生，由亞當領頭，依次親吻上帝使者之手，求他保護，上帝又使所有的選民復生，他們叫著：『穆罕默德啊：請記我們！』上帝使者被這些求憫的聲音喚醒，擔心他們的得救，思慮如何去做，上帝又使所有造化物復生，恢復原形，每人只有說話的能力…」

第72節敘述使者的跡象（當耶穌告知眾門徒說他們之間有一人要背叛他，而他就要離開這世界，之後）
「眾門徒哭道：『老師啊：為什麼你要遺棄我們？我們情願死，也比被你遺棄好！』
「耶穌答道：『你們不要苦惱，也不要怕，因為造化你們的不是我，造化你們的是我們的造物主上帝，祂會保祐你們的。至於我，我到這個世界上來，為的是替上帝的使者準備道路，他要來拯救這個世界，可是你們要小心，不要受騙，因為會有許多假先知要來，他們要用我的話來污染我的福音。』
「安得烈說：『老師，告訴我們一些跡象，好讓我們認識他。』
「耶穌答道：『在你們有生之年他不會來。要在你們之後若干年才會來，那時我的福音將廢止，差不多止剩下卅個信徒。那時上帝會慈憫這個世界，派祂的使者來。
他的頭上有一朵白雲，告知世人他是上帝所挑選的，並昭告世界。他來時，掌有打擊不敬神者的大權，他要掃蕩全球的偶像，我很高興，因為靠了他，我們的上帝將光耀全球，而世人也將知道我說的都是實話，對於那些將我抬舉到人上之上的人，他將施以報復。我實對你們說，他童年睡覺峙，月亮會照顧他，長大後，他會將它握在手中，讓全世界小心（別）與他鬧翻，因為他將殺掉的拜偶像的人，要比上帝之僕摩西及約書亞所殺的更多。後者逢城就燒，無一倖免，雞犬不留：因為對付老傷口是要用火來治的。
「『他帶來的真理，要比所有先知帶來的總和更清晰，他將責斥所有誤用世界之人。我們祖先城市的高塔將互相慶賀，所有偶像都要倒在地下，供認我是和別人一樣的人。我實對你們說，上帝的使者將會到來。』」

第115節說到人是上帝在地上的代位者。
「有人問我，是不是他帶了些什麼到此世界上來，所以他可以遊手好閑無所事事？當然不可能，因為他是赤裸裸而來，因此他所能找到的東西，並非他的所有。他只是一個分配人。」

第136節很接近一段神聖的聖訓：
「……每一個人，不管是誰，都得下地獄……不過正直的人，只是為體驗恐懼，至於信上帝的人，一共有七十二個等級，凡有信仰而無善功的人，屬於最後二級……他們要在地獄居住七萬年……」然後上帝的使者會來為他們求情，帶他們到天堂去。

關於禮拜，耶穌似乎和我們一樣，按時禮拜，他祈禱時的方式也與穆斯林一樣舉起雙手做祈禱。第95節說：
「於是耶穌舉起雙手說：『我們的主上帝，這就是我的信仰，我要帶著它接受您的裁判……」
「於是耶穌舉起雙手，為聖城，為上帝的子民而祈禱。每一個人都呼叫，『求您准成』，『阿門』。」
第133節說：
「耶穌答道：『禮拜的時間達到了，晚禱後，我會告訴你們比喻的意義。』」
第156節說：
「耶穌做完午禱，走出聖殿，碰到一個出娘胎就瞎了眼睛的人。」
第179節說：
「於是耶穌說：『讓我們向永受讚頌的我們的上帝下拜。』於是大家鞠了一百次，並伏地叩頭祈禱。」
第214節說：
「耶穌走出屋子，到花園中去禮拜。照他禮拜的習慣，要屈膝一百次，再伏地叩頭....」

耶穌也與穆斯林一樣，做什麼事情都加上一句「如果主願意」。第153節說：
「萬物皆上帝所造化，所以沒有任何事物可以自稱他有何物。靈魂、感官、肉體、時間、財貨及榮譽，均屬上帝所有。假如一個人不依上帝意旨而持有這些，他就成了一個賊。同樣地，假如他不依上帝意旨而使用這些，他同樣是一個賊，所以，我對你們說，上帝明鑒，假如你們悠哉遊地說：『明天我會做這個，我會說那個，我會到那個地方去』而不說『如果上帝願意』，那你們就是賊！……」

第219，220兩節談到所謂「復活」時說，耶穌並未死在十字架上，也是古蘭經上所提到的：
「在光輝圍繞中，耶穌來到聖母馬利亞居住的屋中，和她同住的有她的兩個姐妹，以及馬大及（或）抹大拉的馬利亞，還有拉撒路，本書著者，約翰、雅谷及彼得，當時，他們害怕得昏死在地上。耶穌將他母親及其他人從地上扶起來，說：『別怕，我是耶穌，別哭，我是活著，沒有死……」
「耶穌擁抱著他的母親答道：『相信我，母親，我實對你說，我根本未死，因為上帝要留我直到世界末日。」說到這裡，他求四位天使現身，來證明過去的事。
「四位天使於是現身，好像四個太陽，大家又怕得昏死在地上。」
.....（巴拿巴問道：）「老師啊，上帝既然是仁慈的，為什麼祂如此折磨我們，使我們相信你已死了？你母親為你慟哭得快死了，而你，是上帝的聖者，上帝卻容你遭人誹謗，與強盜同時殺害在髑髏崗？
「耶穌答道：『相信我，巴拿巴，罪惡不管多小，上帝也要處以嚴罰。因為上帝怒恨罪惡、我的母親以及曾和我在一起的忠實門徒，都帶著一些世間的愛來愛我。公道的上帝就用現在這種悲傷來懲罰這種愛慕，以免在地獄再受懲罰。雖然我在世界上是清白的。可是有人叫我『上帝』和『上帝的兒子』，上帝為了不使我在審判日受魔鬼的嘲笑，乃使我在今世，藉猶大之死，讓世人嘲弄我，使眾人相信我是死在十字架上。而這個嘲弄要一直持續到上帝使者穆罕默德的來臨。他來以後，會向信上帝法律的人，揭發這一跪計。」

最後，我想用巴拿巴的福音的最後一節，第222節來結束這一篇討論：
「耶穌去後，門徒們四散到以色列各地。世界各地，而為撒旦所憎恨的真理，卻和往常一樣，被謊言所困擾。因為有若干壞人，自稱門徒，宣講耶穌是死了又復活，有些人則宣講，現在還在宣講，說耶穌是上帝的兒子，包括受騙的保羅在內，可是我們，就像我盡量的寫出，同那些敬畏上帝的人宣講，在上審判的末日，他們會得救，阿門。」

　

完

參考書目：

The Gospel of Barnabas

Jesus, A Prophet of Islam---By Muhammad 'Ata ur-Rahim, 1986

Extraordinary Origins of Everyday Things----By Charles Panati, 1987

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