一、歷史背景
自從伊布拉謙 (lbrahim
) 聖人的曾孫優素夫( Yusuf)(約瑟Joseph)
聖人偕其父母、兄弟和他們的家族在埃及定居後過了大約四百年左右，也谷(
Yaqub ) (雅各Jacob、 優素夫的父親)聖人的十二個兒子的後裔成為以色列的十二個部族。
當時埃及的法魯王、也許是藍西二世
( Ramses II，公元前1300至1234年)，是一個暴君。他與其謀臣和祭師，對待老百姓都是十分殘暴的、尤其對以色列人為甚。他們恐怕以色列人終有一天會造反，於是把他們貶降為奴隸，要他們做無法完成的苦工。最後，法魯王恐怕他們的人口增加，更下令把以色列人的男嬰全部殺掉。
二、穆撒 (Musa)早期的生平
穆撒聖人(願主賜福他) 適逢這時出生於一個以色列族虔誠信主的家庭裡。憑看真主的指引，他的母親把他秘密收藏了幾個月，最後，為了他的安全著想，把他放進一個草籃裏，讓他漂浮於尼羅河上。穆撒的母親命她女兒瑪利安(Miriam)守候在附近，觀察嬰孩會有甚麼遭遇。當草籃漂流到下游時，恰巧被法魯王妻子發現了，於是便把它從水中取出來。當她看原來是個美麗的男嬰，便把他帶回宮中，並說服法魯王不要殺掉嬰兒，及把他收為養子。在考慮到需要有人照料嬰兒時，穆撒的姐姐瑪麗安上前來說：
「¼ ¼
『我介紹你們一家人，替你們們養育他，他們是忠於他的，好嗎？』」於是，我(真主)把他送還他的母親¼ ¼ 」(《古蘭經》)第二十八章十二至十三節)
就是這樣，憑著真主的安排，穆撒在法魯王的宮中長大，最後推翻法魯王。
雖然穆撒(願主賜福他)在法魯王的官中長大，由於得到生母的教導，他對以色列族人深切地同情。有一天當他在街上，看見一個埃及人和一個以色列人打架，那以,色列人向他求救，穆撒便打了那埃及人一拳，不料這一拳卻意外地打死了那埃及人。穆撒在極度苦惱中呼喊真主，據《古蘭經說》：
「他說：『我確已做錯了，求你饒恕我吧。』真主就饒恕了他；祂確是至赦的，確是至慈的。」(第二十八章十六節)
翌日，穆撒發覺他所做的事已經傳開了，而且正被人追殺復仇，他於是逃至麥地安(Madyan)，並在那裡住了十年。
三、受主命為聖
十年後，他和他的家人往另一處地方。在途中，他看見在一座山處有火光。
「當穆撒己做滿期限，而帶著他的家眷旅行的時候，他看見那座山有一處火光，他對他的家眷說：『你們等待一下，我確已看見一處火光，也許我從火處帶一個消息來給你們，或帶一個火把來給你們取暖。』當他來至火前，有聲音由吉祥之地內，山谷右側的樹間發出，說：『穆撒啊！我確是真主，眾世界的主。你拋下你的手扙吧。』他看見那條手杖蜿蜒如蛇，就轉臉退避，不敢轉回去。『穆撒，你走向前來，不要畏懼，你確是安全的，你把你的手插入懷中，它將白亮亮地抽出來，卻無瑕疵。你若害怕，就把你的手縮回去吧！這兩件事是你的主所降示給法魯王和他的臣僕們的證據，他們確定一夥惡人。』」(《古蘭經》第二十八章二十九至三十節)
其後，真主告訴穆撒有關他的使命。他要往法魯王處，勸法魯法王順從宇宙之王，及不再奴役以色列人。穆撒請求主委派他的兄弟哈倫(Harun)──也是一位主的使者──作他的助手，因為哈倫的口才較好。真主准許了穆撒的請求，並說：
「
你和你的哥哥，帶著我的許多亦象去吧！你倆對於記念我絕不可怠慢。」你倆到法魯王那裏去，他確是暴虐無道的。你倆對他說話要溫和，或許他會記取教誨，或者有畏懼。..........你倆去他那裏就說，『我倆確是你的主的使者，所以請你讓以色列的後裔同我倆一道去，請你不要虐待他們。我們已經把你的主的一種亦象帶來給你了，遵守正道者，得享和平。』」(《古蘭經》第二十章四十二至四十四，四十七節
)
就這樣，他們便往見法魯王了。
「法魯王說：『穆撒啊！誰是你倆的主？』他說：『我們的主，是那賦予萬物，而加以引導的主。』.........
『祂為你們以大地為搖籃，祂為你們在大地上開闢許多道路，他從雲中降下雨水，而開借雨水生產各種植物。』」(《古蘭經》第二十章四十九至五十，五十三節)
穆撒首先把有關真主獨一的信息傳給法魯王，然後請求法魯王釋放為奴的以色列人。但法魯王恐嚇他，除法魯王本人外，不得拜別的為主宰，否則便囚禁他。於是真主便顯神蹟，降下了一連串的災難，使法魯王和他的人民深受折磨。最後，法魯王終於讓以色列人在穆撒的領導下離開埃及。
「我 ( 真主 )確已啟示穆撒說：『你偕我的眾僕夜行，為他們本海上(以你的手杖)打出一條旱道，不要怕(被法魯王的追兵)趕上，也不要怕淹死。』法魯王統領他的軍隊，追趕他們，遂為海水所淹沒。法魯王把他的民眾引入歧途，他未將他們引入正道。」(古蘭第二十八章七十七至七十九節)
四、法魯王的結局
驕橫一世的法魯王被淹的時候喊道：「我已相信，除了以色列人所信仰的主以外，沒有其他值得受拜的，我是一個服從他的人。」
但是法魯王的歸信封他已無效了。《古蘭經》第四章十七及十八節上說，「真主只赦宥無知而作惡，但不久便悔罪的人，這等人其主將赦宥他們。真主是全知的。終身作惡，臨死才說：『現在我實已悔罪
』的人，不蒙赦宥，臨死還是不信道的人，也不蒙赦宥，這等人，我已為他們預備了痛苦的刑罰。」真主向法魯王說，「現在你才歸信嗎？你以前已違抗命今，而且是一個坡壞者。今日我拯救你的遺體，以便作為後人的鑒戒。但是，許多人對我的鑒成，確是忽視的。」(古蘭經第十章九十一至九十二節
)
五、以色列人不知感主
在真主的庇護下，穆撒和哈倫帶領以色列人逃離了法魯王的追殺。沙漠的旅途是多麼漫長和艱苦啊！真主對以色列人施了不少恩惠，幫助他們完成旅程。為了使他們不受烈日的煎熬，真主用雲層來替他們遮蔭；當以色列人求水時，真主命令穆撒以杖擊石，十二道泉水湧出，使各部族有其取水的地方。
真主又賜給他們食物，從天上降下「嗎那」(MANNA)和「鴇鳥」，但以色列人卻不知感謝主，他們貪得無饜地對穆撒說：「我們絕難忍受只吃一種食物，你求主給我們在地上生長蔬菜、黃瓜、麥子、扁豆、玉蔥........
。」看！以色列人是多麼的不知足啊！
在途中，真主召喚穆撒上山接受啟示。他所接受的啟示，即《古蘭經》中所稱的《討拉提》。在離開族人前，穆撒委派哈倫代替他領導群眾。穆撒去後，族人不服從哈倫的勸導，用自己的飾物製造了一隻金牛，並以祭品供奉它。
四十天後，穆撒回到部族中，看見族人忘記了真主對他們的恩惠，墮入了偶像崇拜中，十分氣怒地說：「你們在我離去後所作的太可惡了。你們欲催促真主的懲罰提前嗎？」由於以色列人多次違背真主，真主使他們在沙漠中遊蕩了四十多年才到達巴勒斯坦。
1. 巴力洗分
4. 利非定
6. 哈洗鋒
2.
瑪拉
5. 西乃山
7.
加低斯
8. 以琳
以色列人從埃及返回巴勒斯坦的途徑。 |
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