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古蘭經:心理健康的源泉

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: islamonline.net    作者:伊光編譯
熱度4990票  瀏覽730次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月13日 13:32

  《古蘭經》是一部充滿人性的經典﹐所以研讀《古蘭經》﹐必須聯想到人性和社會﹐對照自己的品行和人格﹐思考對待他人的態度。 《古蘭經》是一部教科書﹐其中所有真主的啟示都是對優秀人性的教育﹐滿足人類的一切需要﹐提高敬畏者的人性。 所有這些﹐都體現了真主的仁慈﹑關懷和引導。 真主造化天地萬物﹐其中造化了人類﹐真主引導人類觀察天地的造化﹐認識萬能的造物主﹐理解自己的責任和使命﹐使人心情安寧﹐社會和諧﹐世界和平﹐享受真主的恩典。

   《古蘭經》說﹕“他為你們而制服天地萬物﹐對於能思維的民眾﹐此中確有許多跡象。”(45﹕13) 大地是人類生活的美好家園﹐現代科學家發現﹐在地球週圍數萬光年之內﹐有數億個天體﹐還沒有一個比地球更適合於人類居住的星球。 這絕不是偶爾事件﹐而是真主造化的意欲和對人類的仁慈。

   在這個大地上﹐存在各種養育人類生存的資源﹐人們可以信手拿來﹐創造更為美好﹑舒適的生活。 在如此豐富多彩的物質世界上﹐人類表現了貪婪和安逸的天性﹐人性卑劣的一面暴露無遺。 《古蘭經》說﹕“迷惑世人的﹐是令人愛好的事物﹐如妻子﹑兒女﹑金銀﹑寶藏﹑駿馬﹑牲畜﹑禾稼。 這些是今世生活的享受﹔而真主那裡﹐卻有優美的歸宿。”(3﹕14) 人在世界上﹐這些美好的東西都可以得到﹐如現代人所嚮往的汽車﹑別墅﹑美女﹑子孫滿堂﹑金銀財寶﹑高官厚祿。 有所欲者﹐必有所得。 真主不會虧待我們﹐問題是我們是否虧待自己﹐得到這些物質滿足之後﹐是否盡到自己的責任和義務。 《古蘭經》說﹕“真主只依各人的能力而加以責成。 各人要享受自己所行善功的獎賞﹐要遭遇自己所作罪惡的懲罰。”(2﹕286)

   這就是人性。 人性包括思維﹑理智和判斷﹐在他獲得需要之後﹐應當思考還應當做些什麼﹐因為人有非觀念和對善惡行為的辨別能力。 因此﹐人類必須遵循真主派遣使者的指導和教誨﹐因為人類自身不能解決這些問題﹐最容易陷入蒙昧和自滿﹐也最容易受到迷惑和欺騙。 人性就是生存在天地間一個特殊的靈魂和肉體結合之後﹐表現出他的需要﹑理想和奮鬥。 《古蘭經》說﹕“你們應當為真主而真實地奮鬥。”(22﹕78)

   風平浪靜﹐生活安逸﹐養尊處優﹐沒有什麼奮鬥的需要﹐也就區別不出人性的品質。 但是﹐真主“確已把人創造在苦難裡”(90﹕4)﹐這就給每個人奮鬥的機會﹐得到磨煉和考驗。 俗話說“每家都有一本難唸的經”﹐“大有大難﹐小有小難。” 每個人都有過一段困難的經歷﹐真主對所有的人一視同仁﹐不論達官貴人或販夫走卒﹐大人物和小人物都有不同的艱難和遭遇。 除了個人“旦夕的禍福”不可預測外﹐對於集體的人群﹐也有不由自主的幸運或災難﹐如經濟繁榮或自然災害﹑國泰民安或外患侵略﹑英明仁慈的政府或獨裁的暴君統治﹐這些人間的常事﹐不可思議﹐其中的奧秘掌控在真主那裡。 《古蘭經》說﹕“大地上所有的災難﹐和你們自己所遭的禍患﹐在我創造那些禍患之前﹐無不記錄在天經中﹔這事對於真主確是容易的﹐以免你們為自己所喪失的而悲傷﹐為他所賞賜你們的而狂喜。 真主是不喜愛一切傲慢者﹑矜誇者的。”(57﹕23-24) 人世間發生的天災人禍﹐並非對那些人全是懲罰﹐而是考驗﹐沒有必要悲傷﹔許多人獲得意外的財富或成功﹐不全是對那些人的賞賜﹐也是考驗﹐沒有必要狂喜。 在這些生活發生巨大變革時﹐不知認主﹐不感到驚恐﹐才是最大的不幸和悲哀。 《古蘭經》說﹕“創造者既是玄妙而徹知的﹐難道他不知道你們所隱匿的言語嗎﹖”(67﹕14)

   人在宇宙間是極其渺小的﹐所知甚少﹐對於大多數災難都是出乎意料的“飛來之禍”﹐對於突然的成功也暗忖其中神秘的“奇跡”。 無知的人表現很不正常﹐有時悲傷﹐有時狂喜﹐悲觀絕望時就想自殺﹐獲得一些權勢和福利就會傲慢和矜誇﹐真主不喜愛這樣的人。 《古蘭經》說﹕“我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的《古蘭經》。”(17﹕82) 真主的經典是一部生命和人性大百科全書﹐昭示了人類不可能知道的一切秘密和幽玄﹐專治人的心病﹐因此敬畏真主﹑服從至聖﹑信奉真主經典才是最理智的人。 他們心明眼亮 ﹐永不迷誤﹐最有自知之明﹐認識天地造化的本源和真主的仁慈﹐心情愉快﹐知足常樂﹐謙虛謹慎﹐與人為善﹐對人熱情﹑誠實﹑勤勞﹑勇敢。

   人們都羨慕各種動物在大自然中的愉快和歡樂﹐無懮無慮﹐如彩蝶在花叢中飛舞﹑馬兒在草原上飛奔﹑鳥兒在林間歌唱﹑魚兒在水中游戲﹐是因為它們適應了真主為它們造化的美好環境。 人活在世界上有意識地追求心情愉快和生活幸福﹐如果不承認萬能的造物主﹐只是盲目尋求物質財富和無限權利﹐如同瞎子摸大象﹐永遠不得要領。 人的一點靈性在宇宙的大千世界中有特殊的地位和功能。 人不同於任何動物﹐因為人有特別的人性﹐而且人性有高低之分﹐必須順從真主的意欲和獲得真主的喜悅﹐才有幸福和滿足的報酬。 《古蘭經》說﹕“真主以智慧賦予他所意欲的人﹔誰稟賦智慧﹐誰確已獲得許多福利。 唯有理智的人﹐才會覺悟。”(2﹕269)

(阿里編譯自The Quran﹕A Source of Psychological Health by Muhammad Dawud)


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