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讀經心得:我可愛的《古蘭經》

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 转载    作者:竹影青瞳
熱度5972票  瀏覽2103次 【共0條評論】【我要評論 時間:2009年2月01日 08:08

 

前言:久不讀書,仿佛耳朵聾了,眼睛瞎了。如此借些閒暇,重溫經典,遇到可愛的言語眼睛閃亮一下,遇到幽玄的智慧靈魂顫抖一下。


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第二章25節:他們在樂園裏將享有純潔的配偶,他們將永居其中。

評注:這純潔的配偶,以及人類墮落之前的樂園,更像是靈性生活的寓意。人類對墮落之前的純淨生活具有無盡的渴望,這種渴望在任何一本宗教經典裏隨處可見。

 

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第二章26節:真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設任何譬喻;通道者,都知道那是從他們的主降示的真理;不通道者,卻說:真主設這個譬喻的宗旨是什麼?他以譬喻使許多人入迷途,也以譬喻使許多人上正路;但除悖逆者外,他不以譬喻使人入迷途。

評注:也正是這種純樸的譬喻,使知識和教誨能從幽玄處抵達我們。智者看見世界的徵兆,並解讀它,而常人難得看見或壓根看不見徵兆,在常人眼裏,只有司空見慣、理所當然。

 

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第二章22節:他以大地為你們的席,以天空為你們的幕,並且從雲中降下雨水,而借雨水生許多果實,做你們的給養。
第二章57節:我曾使白雲蔭蔽你們,又降甘露和鵪鶉給你們。

評注:這些寬廣又詩意的語言,倘若不是出自那超越萬物的上帝之口,也必然出自曾經穿越宇宙的靈魂,這些寬廣的語言激起穿越的渴望。

 

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第二章62節:通道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信真主和末日,並且行善的,將來在主那裏必得享受自己的報酬,他們將來沒有恐懼,也不憂愁。

評注:人生一世,恐懼和憂愁如影隨形,它們比衣物還要與人貼身,比愛人還更使人想念和糾結。只有解脫的智者,沒有恐懼,也不憂愁。

 

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第二章141節:那是已逝去的民族,他們得享受他們的行為的報酬,你們也得享受你們的行為的報酬,你們對他們的行為不負責任。
第二章286:真主只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞,要遭遇自己所作罪惡的懲罰。

評注:末日審判就像死亡一樣,惟屬己身。沒有人能擔負或用自己的果報替代另一個人行為的果報,每個人都單獨地承受因果,正如單獨地赴死。

 

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第二章144節:我確已見你反復地仰視天空,故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裏,都應當把你們的臉轉向禁寺。
第二章148節:各人都有自己所對的方向,故你們當爭先為善。

評注:植物有喜愛的朝向,房屋有風水最佳的朝向,人也有各自喜悅的生命方向。這各自喜悅的生命方向,是各自有心的道路,各自獲得安寧和幸福之處,各自最深的偏愛。

 

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第二章146節:蒙我賞賜經典的人,認識他,猶如認識自己的兒女一樣。

評注:人對自己的兒女,往往擁有最直接的無需學習、無需認同的知識,以及沒有疑慮、沒有距離的親密。人對自己兒女的認知,就像信仰,都是切身的領悟和驗證。

 

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第二章164節:天地的創造,晝夜的輪流,利人航海的船舶,真主從雲中降下雨水,借它而使已死的大地複生,並在大地上散佈各種動物,與風向的改變,天地間受制的雲,對於能瞭解的人看來,此中確有許多跡象。

評注:這個世界充滿徵兆,但幾乎沒有人知曉。

 

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第二章189節:正義絕不是從房屋後面穿洞進去,但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋,當敬畏真主,以便你們成功。
第二章197節:你們當以敬畏做旅費,因為最好的旅費是敬畏。

評注:什麼是敬畏?敬畏就是從門戶走進房屋,從正面接近一個人。敬畏是對弱小(已知)的尊重,對強大(未知)的謙遜。正義和智慧的根基都是敬畏。

 

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第二章216節:也許你們厭惡某件事,而那件事對你們是有益的;或許你們喜愛某件事,而那件事對於你們是有害的。真主知道,你們確不知道。

評注:生活中常見的是:大多數人都知道事物的利弊,但大多數人仍然作出錯誤的選擇。

 

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第二章219節:他們問你他們應該施捨什麼,你說:你們施捨剩餘的吧。
第二章263節:與其在施捨之後,損害受施的人,不如以婉言謝絕他,並赦宥他的煩擾。

評注:沒有剩餘財物時,委婉地拒絕,並寬容他人的煩擾;有剩餘財物時,把剩餘的財物施捨他人,這是正確的施捨之道。

 

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第二章222節:他們問你月經的(律例),你說:月經是有害的,故在經期中你們應當離開妻子,不要與她們交接,直到她們清潔。當她們洗淨的時候,你們可以在真主所命你們的部位與她們交接。

評注:乾淨的交接,在合理的部位交接。對比這樣的法度,現時代的人們是多麼異端和淫亂。

 

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第二章223節:你們的妻子好比是你們的田地,你們可以隨意耕種。

評注:有妻子的男人是有田耕種的農夫,有丈夫的女人是有人耕種的農田。

 

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第二章256:對於宗教,絕無強迫;因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主,誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。

評注:信仰、愛情、智慧都無法強迫。或許因為這三者都只能自己領悟、自己體會。也許對這個人來說,正邪異常分明,而另一個人卻分辨不清;也許某人感覺到強烈的愛,而被愛的那個人,卻無動於衷,沒有絲毫動心;同樣一句深奧難懂的話,有些人能理解,有些人不知所云。

 

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第二章269節:他以智慧賦予他所意欲的人;誰稟賦智慧,誰確已獲得許多福利。惟有理智的人,才會覺悟。

評注:智慧的高低,取決於一個人清明的程度。在完美的理性和完美的感性之外,有第三個參考點,只有這第三個參考點才能完整把握住人類的所有感性和理性。智者是處於這第三個參考點上的人類。

 


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