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開齋節聯歡會上的演講:《感悟》

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:馬利雄
熱度4001票  瀏覽593次 【共0條評論】【我要評論 時間:2009年4月04日 16:31

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        首先祝賀所有同學開齋快樂,天天快樂。願仁慈的安拉接受我們的齋戒和所有的善行。

        今天我要給大家講敘一個我們最為熟悉但又似乎最為陌生的話題。最為熟悉的原因是:它是我們作為「人」的存在去獲得真理和信仰的最基本、最重要的途徑;最為陌生的原因是:我們每一個自我標榜為有信仰的穆斯林今天忽視甚至幾乎丟失了它。它就是「感悟」。所謂 「感悟」就是:人通過理智行為求證事物的真相的過程。 

        當造物主創造人類伊始,安拉把萬物教授給人祖阿丹,憑著安拉的意欲,阿丹通過感悟思考,識記了萬物,因此眾天使們向阿丹叩頭(安拉的命令)。我們不難發現,在人類的歷史長河中‘多思考、善感悟’是歷代先知、聖賢和偉人的共性。因為思考、感悟能導人與真理。 當然對於「真理」而言,在人類的歷史中,由於時代、地域、宗教的差異,人們對他也有不同的定義和衡量標準。對於宇宙的產生的本然來說,有神論者認為宇宙最偉大的真理莫過於認識、發現宇宙的造化者;無神論者則認為一切都是自然產生的。我今天不想談論二者的優劣及其中的分類,我只想談談伊斯蘭中的感悟、思考的重要性。

        安拉在古蘭經說:قل هل يستوي الأعمي والبصير أفلا تتفكرون (سورة الأنعام50 ) 「你說:‘無眼的人和有眼的人是不是相等的?難道你們不該想想嗎?!’

        先知(願主扶安之)說:تفكر ساعة خير من عبادة ستون سنة  另一個傳述是: تفكر ساعة خير من عبادة سبعون سنة一時的感悟,勝過六十年或(七十年)的公修。使者還說:ليس منني الاعالم اومتعلم 來自我的只有學者和求學者。

        我們都說古蘭是真理,伊斯蘭是完美的,但遺憾的是我們不知到:古蘭如何是真理?;我們也不曉得伊斯蘭怎麼個完美?伊斯蘭的信仰不是含含糊糊的,更不是說不清道不明的。只要我們願感悟,只要我們肯思考,我們將會實實在在的感悟到、觸摸到伊斯蘭的真,善,美。

        真主在古蘭經中說:我創造人類和精靈只為崇拜我وما خلقت الانس والجّن الاّ ليعبدون(播種者56)為了認識 「崇拜」的物件、目的和意義,我們只有通過思考、感悟,才能明瞭。正如前面所講「多思考、善感悟」是歷代先知、聖賢和偉人的共性,因此我們說:「感悟」 在伊斯蘭中不是什麼新話題,它其實是教門的基礎。 ابراهيم根據日月星辰更替運轉的自然現象,求證獨一造物主的存在,先知محمد(願主扶安之)為聖前在希拉山洞長座靜思,都在警示人類感悟的重要性和目的。

        眾所周知,古蘭經最先降示的經文是血塊章前五節 :

اقرأ باسم ربك الذي خلق   خلق الانسان من علق  اقرأ وربك الأكرم  الذي علّم بالقلم  علّم الانسان مالم يعلم                           

        大家也知道使者是一位不會寫,不識字的文盲,為什麼安拉卻最先命令他  اقرا 呢?同時,當古蘭經中安拉呼喚先知時,也在呼喚全人類,很多人他們也不懂讀,也不能寫,更不會讀古蘭經。阿語 اقرأ有很多意思。其意有:讀、念頌、解讀、感悟等。此處它指的則是:解讀、感悟、思考。即:先知啊!人類啊!你當以你造物主的名義去解讀、感悟,他曾用血塊創造人,也即此處的اقرأ是全人類共用共有的一種共性,不論是東方人、西方人還是阿拉伯人都熟知且能做到的,即:解讀、感悟、思考。古蘭經中共有6236節經文,其中號召、鼓勵、要求人類感悟、思考的經文多達1300多節。我們發現古蘭經中

ان في ذلك للآيات لقوم يتفكرون      أفلاتتفكرون   افلا تعقلون  لعلكم تتفكرون  لعلكم تعقلون

        曾多次出现,安拉要求人类通过宇宙天体的运转、自然万物的新陈代谢及人类自身的被造去思考、感悟,从而明白「古兰经」 的真理性,明白造物主的伟大,明白安拉对人类的宏恩,明白人類的使命和義務,同時,揭示了安拉為人類在宇宙中設置的常道,可以改良社會,發展科技。

        安拉說: سنريهم ءاياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتّي يتبيّن لهم أنه الحقّ أولم يكف بربّك أنّه علي شيء شهيد                                                                                                               

        「我將在四方和在他自身中,把我的許多跡象昭示他們,直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎?」 سورة فصلت53

        安拉說: لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم (無花果4)

        「我確已把人類造成具有最美的形態」。

        此節經文有多種含義:其一:人類是最完美的被造物,不論是其體態還是靈性,任何一種動物、植物不如人類完美。其二:人體的每一個肢體都被造的恰如其分,不論是他的比例、位置還是屬性。試想人和一匹馬、一頭牛、一隻羊……站到一起,毫無疑問人看上去更完美。再試想人體的每一個肢體被造得是多麼的恰如其分,精妙絕倫。

        安拉說: ألم نجعل لّه عينين ولسانا وشفتين  وهديناه النّجدين

        「難道我沒有為他創造兩隻眼睛、一條舌頭、兩片嘴唇,並指示他兩條明顯的道路嗎?」(地方章8——10節)

        讓我們一起來感悟感悟安拉為我們創造的雙眼吧!

        首先,我們總結如下:感悟、思考的途徑有三:其一:它是什麼樣的?其二:如果他不是這樣,結果會如何?其三:他的根源是什麼?

        我們先來看看我們的雙眼是多麼神聖的一種被造。眼睛由瞳孔、晶狀體、視網膜等構成。學過初中物理的人都知道:我們之所以能看到事物,是因為物體通過光的折射,進入瞳孔,呈像在視網膜上,然後由視網膜神經輸入到大腦,從而看到清晰的圖像。最好的照相機需要調節且有足夠的光線才能照出較為清晰的照片。而人的眼睛有諸多神奇的功能,再高檔的照相機也永遠無法模擬。比如瞳孔隨著光線的強弱,可以自動調控。當人在光線很強的情況下,瞳孔會急劇收縮,以便呈像只需較窄的入口。但人在光線很弱的情況下,瞳孔會增大,以便呈像需要足夠的光而自動擴大瞳孔入口。再好的照相機每秒只可以拍攝為數不多的照片,而眼睛卻能在有限的時間內看清更多的物體。再好的照相機在拍攝時的視角無法像眼球的視覺那麼廣闊。照相機很難拍攝運動物體的照片,且在手動時也很難拍到清晰的照片,因為它呈像的焦距是固定的,而眼睛可以隨時自動調控焦距,看清快速運動的物體。眼睛通過眨眼能快捷消除當前圖像。通過流淚能清洗眼球。醫學家說:淚水中有一種特殊物質,如果他流出眼皮,將損傷臉皮甚至會在淚水流經臉頰時留下槽痕,但恰好當眼淚達到眼角時,此種物質會經過毛細血孔流入鼻腔,在鼻腔中此種物質卻成了一種有益的鼻腔稀釋劑。試想如果我們沒有眼睛我們的生活將會怎樣?有道是:「如果你想知道造物主給你多少恩澤,你只需閉上雙眼,假設它永不能睜開」。上下眼皮的眼睫毛「幸好」朝上、朝外歪曲,以隨時保持開眼姿勢,如果眼睫毛朝下朝內生長,我們將不復存在視覺。再試想如果我們的眼睛生長在額頭等突出的地方,很輕易就會被碰失明。偉大的造物主將我們的眼睛創造在很硬的而有保護性的眼眶當中,並且造物主將我們今世的視覺範圍被造于適合我們自身利益和適如其分的生活所需中,如果安拉將我們的視覺放大,以至我們能看到水中的微生物、食物中的細菌,我們將不敢飲水吃食。如果安拉將我們的視覺減至兩米的範圍,我們將隨時撞壁、將會車禍頻頻……如果細談,僅談奇妙的眼睛,再談兩個小時,也無法窮盡。讓我們再粗略地看看我們其它肢體。我們俊美的鼻樑,如果其孔朝上,我們先不談論它給我們帶來生活中的諸多不便, 就連其樣都將會嚇壞人。造物主不僅將我們的俊美的鼻樑安置於其適當的位置,而且其功能勝過最高檔的空調,它能將不同溫度、濕度和清潔度的空氣在呼吸的瞬間轉化為身體所需。  它適當的嗅覺度,能讓我們在適當的範圍辨別香臭。如果我們嗅覺像狗一樣靈敏,那麼當我們拿起東西要吃時,卻能聞到衛生間的異味,我們將難以下口。我們神奇的舌頭和兩唇同是身體其它部位一樣的肉,但卻能發音、說話、品嘗美味佳餚。造物主不但將我們的嘴造成有特定的功能,同時他沒有將我們的牙齒造在嘴外,以便美觀。我們的耳朵和眼睛一樣的重要和神奇。特定結構的外耳是最佳聚集聲波的造型、不薄不厚的鼓膜,恰當的保證了適合我們生活的聽覺系統,如果我們的聽覺過於遲鈍,我們無法生活;如果聽覺過於靈敏,我們也無法生存。試想如果我們隨時能聽到自己的心跳,能聽到螞蟻發出的聲音或能聽到盤大天體運轉發出的聲音,我們將會被煩死或嚇死。我們可以想像一種狀態:當我們熟睡時,如果能聽到聲音,我們還能入睡嗎?! 或者熟睡後我們什麼也聽不到,誰能把我們喚醒……安拉還為我們創造了功能奇異的內臟……

        其實,我們身體上的每一個細胞、每一個器官,都明刻著造物主的萬能和慈憫。

        我們每一個器官,甚至我們的整個身體就來自一滴精液。

فلينظر الانسان ممّ خلق   خلق من مّاء دافق(سورة الّطارق5---6)                                    

        「人应该想一想,他自己是用什麼造成的?他是射出的精液造成的」。

        因此使者說(願主扶安之):من عرف نفسه فقد عرف ربه明己者則明主

        讓我們再來看看其他一些鼓勵感悟的經文:                                                               

قل هل يستوي الأعمي والبصير أفلا تتفكرون (سورة الأنعام50 )                                     

         馬堅先生翻譯為:「你說:‘無眼的人和有眼的人是不是相等的?難道你們不該想想嗎?」古蘭經中多次提到「اعمي」(盲目者)「البصير」(有眼光者)很多學者認為這裡的「اعمي」和「البصير」不僅僅指失明者和能看者,它更深刻的含意指的則是:「اعمي」指的是有理智者而不感悟者。「البصير」則指的是:善於運用理智感悟、思考而發現獨一造物主的人。事實上也只有那些懂得思考,善於感悟的人,才能明瞭宇宙被造的本然,才能明瞭事物的真相,從而正確認識自我,擺正自己的位置。

        伊斯蘭不僅號召我們通過對自身的感悟去認識發現獨一、萬能、慈憫的造物主,他還號召我們 通過對各種自然現象、宇宙天體的感悟去發現安拉。

        安拉說:

افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السّماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الأرض كيف سطحت (سرة الغاشية17---20)    )

        「難道他們不觀察嗎?駱駝是怎樣造成的?天是怎樣升高的?山巒是怎樣豎起的?大地是怎樣展開的?」

 والّسماء والّطارق وما أدراك ماالّطارق  النّجم الّثاقب

        「以蒼穹和啟明星盟誓,你怎能知道啟明星是什麼?是那燦爛的明星。」 (سورة الّطارق1—3)

والّسماء ذات البروج

        「 誓以有宫分的蒼穹」 (سورة البروج1)

        古蘭經多次提到各大天體,以便讓人思維:如此浩瀚的宇宙,無數的天體,有條不紊的照著自己的的軌道運行。天文學家描述說:宇宙中無數天體星宿,浮游太空運行,就像無數飛鳥彼此交叉飛翔於空中,但都不互相干擾、相撞。這一切絕非偶然,也絕非天體星宿自主。

الذي خلق سبع سماوات  طباق ما تري في خلق الّرحمن من تفاوت فارجع البصرهل تري من فطور(سورة الملك3)

         「它創造了七層天,你在至仁主的所造物中,不能看出一點參差。你再看看!你究竟看出什麼缺陷呢?」

         事實上,不論是太陽系中每一顆星體,還是銀河系中、銀河外星系中的每顆行星還是恒星,其背後都隱藏著一個長長的、耐人尋味的 「故事」 。有的被人類所知,有的尚未揭曉。

        我們先把我們的目光轉向離我們最近的,與我們息息相關的太陽和地球,以及上面所發生的一些事物上吧!

        眾所周知,太陽是一個正在燃燒的熾熱的球體,其表面溫度高達幾千攝氏度,鋼鐵還離它很遠就會被其氣化,它的體積是地球的130萬倍……

        它離地球的距離即使光速也要行走8分鐘之久。即:8×60×3×10的五次方公里。天文學家說:造物主將太陽和地球的距離設置得恰到好處,如果太陽離地球稍近一些,連大海的水都會沸騰;如果太陽離地球稍遠一些,地球可能成一個冰球 。

        安拉說:

سبح اسم ربّك الأعلي  الذّي خلق فسّوا والذّي قدّر فهدا(سورة الأعلي1—3)

        「你當讚頌你至尊主的大名超絕萬物,他創造萬物,並使各物勻稱,他預定萬物,而加以引導」。

وسخّرلكم الّيل والّنهار والشّمس والقمر والّنجوم  مسخّرات بأمره ان في ذلك لأيات لقوم يعقلون

        「他為你們制服了晝夜和日月,群星都是因他的意志而被制服的,對於能理解的民眾,此中確有許多跡象。」(سورة النحل12)

        安拉創造萬物,只為服務於人類,以便人類享受造物主無盡的恩澤,從而更好的服從、崇拜安拉。

        大家知道,地球以每秒30公里的速度不停自轉,但我們都沒有感覺。我們同樣可以安心的睡覺、安穩的吃喝、居住。試想我們在高速運轉的汽車、火車、飛機上能像在大地上一樣自如嗎?也許有人會說:如果是勻速直線運動,人可以保持身體平穩。但你別忘了地球自轉它不是勻速直線運動,地球上的每一個點都有切線速度,如果按常規的牛頓運動定律來說, 我們將隨時會被地球的自轉運動拋向太空。贊主超絕!安拉的造化無比神奇。地球品質上億噸,它如何自由浮游於太空?是誰支持著它?太陽、月亮也如此,惟有超絕安拉使然。

        如果地球的品質稍稍增加,根據牛頓的萬有引力的定律,我們無法支持我們的身體,骨骼將會壓的粉碎,整象人在金星上的情形;如果地球品質稍稍減輕,我們將無法穩健行走,正如人在月球上的情形。如果地球只公轉而不自轉,將有一個半球長夜漫漫,人最終被凍死。另一半球長晝炎炎,人最終會被曬死;如果地球只自轉而不公轉,將沒有富有詩意的春夏秋冬四季。 如果公轉、自傳速度稍快或稍慢,後果同樣不堪設想。

        如果地球上的水、陸面積不是7:3 ,將不會形成蒸發降雨,如果海水裡沒有鹽分,海水將腐爛而臭氣熏天,如果自然水有色有味,我們無從得到我們所需的各種顏色,也無從調製各種味道的飲料。

        如果地球上沒有氧氣,我們無法生存。安拉通過各種新陳代謝、光合作用使其比例始終占大氣的 5%。

وسخر لكم مّا في السّموات وما في الأرض جميعا ان في ذلك لآيات لقوم يتفكّرون       

        「他為你們而制服天地萬物,對於能思維的民眾,此中卻有許多跡像。」

(سورة الجاثية13)

        當我們談了這麼多,你是否想到了些社什麼?你是否對這些「恰如其分」的被造後所隱藏的使之「恰如其分」的啟造者充滿敬意?你是否對偉大的造物主的宏恩驚心動魄?你是否願對如此神聖的造物主頂禮下拜……造物主創造一切,只為人類服務,讓人類享受安拉的無盡恩惠,只要去感悟、去感謝,安拉還將給信仰他的人以更多、更廣、更美的天堂中的永久的恩澤。

讓我們來聽聽:

للّه ما في السّماوات والأرض انّ الله هو الغنيّ الحميد  ولو أنّما في الأرض من الشّجر أقلام والبحر يمدّه من بعد سبعة أبحر مّا نفدت كلمت الله ان الله عزيز حكيم                                (سورة لقمان26--27)…

        我們發現,面對安拉無盡的恩澤,我們不知如何感謝,我們發現面對安拉的命令禁止,我們常常怠慢,不去落實、履行。也許我們有的不禮拜、不封齋,我們有的即使封齋、禮拜,但也只是機械式、被動的完成。我們有的整天碌碌無為、戲耍打鬧、看電視、看小說、泡網吧、抽煙、打撲克、談戀愛,有的也許有時還幹一些見不得人的劣行……只因真正的信仰還沒有根植在我們的心中,只因我們還沒有真正的去思考、感悟。信仰的證詞是 أشهد أن لااله الا الله

        阿語中的「شهادة」一詞指的是「親眼目睹」,正像一個法庭上的證人,如果他不是親眼目睹,他沒有資格作證。因此人們說,真正的信仰是:心裡誠信,口舌招認,身體力行。然而,如果我們沒思考過、感悟過,我們怎麼可能會「心裡誠信」; 如果我們沒有思考、感悟、求證過我們怎麼可能「口舌招認」呢?如果我們沒有思考、感悟、求證過,我們又怎麼會「身體力行」呢?

        思考、感悟、求證的過程,正是讓我們真正做到「親眼目睹」。去用我們所有感官和性靈去「親眼目睹」安拉的大能、去「親眼目睹」安拉造化萬物的機密、去「親眼目睹」人類被造的渺小,從而激起我們內心深處對至高無尚的造物主的仰慕、熱愛、並徹頭徹尾的歸向於造物主。

        當你去感悟時,你將會為安拉的超絕驚歎,你會為安拉的仁慈而折服,你會為人類的背逆而憤愾,你也會為自己的疏忽、無知而哭泣懺悔。

        感悟是一陣風,它能吹走我們心中的愁雲;感悟是一陣雨,它能洗滌我們心中迷惑的灰塵;感悟是一束光,它能照亮了我們前進的方向。我們需要感悟,我們喜愛感悟,願感悟伴我們終身。主啊!求你開啟我們的心眼!主啊! 求你撥動我們感悟的心旋! 只有你能使我們感悟,只有你能指引我們如何感悟,只有你能使我們的感悟有所歸宿。主啊!我們只崇拜你,我們只求你襄助。主啊!你是我們的摯愛,你的喜悅是我們的終極追求!主啊!我們只讚美你,我們只向你求恕, 我們心悅臣服地把我們高貴的頭顱叩向超絕、獨一、萬能的你。 
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