美國伊瑪目自述閱歷與使命
澤義德‧沙基爾﹐從年青的時候就對各種宗教有濃厚的興趣﹐對許多種宗教不但信仰過﹐而且也都嘗試過﹐1977年還在美國空軍部隊服役時﹐決定皈信伊斯蘭﹐如今是西方國家一位美名遠揚的伊瑪目。
他從空軍退役之後﹐就進入大學學習﹐先後獲得了國際關係專業學士和碩士學位﹐然後出國留學﹐去埃及學習伊斯蘭和阿拉伯文。 1988年回國﹐被康涅狄格州紐黑文市清真寺聘任為伊瑪目﹐連任六年。 然後﹐他再次出國訪學﹐週游許多阿拉伯國家﹐如敘利亞和摩洛哥﹐在敘利亞的時間最長﹐在那裡世界著名的阿布-努爾伊斯蘭大學專攻伊斯蘭法學和《古蘭經》學﹐2001年滿載而歸﹐返回到紐黑文市清真寺﹐後來在加利福尼亞的宰圖納研究所擔任伊斯蘭文化講師﹐同時寫書﹑發表論文和巡迴演講。 伊瑪目沙基爾是當代最有代表性的美國黑人伊瑪目﹐他的閱歷和學業﹐是大多數美國黑人伊瑪目的典型﹐他們都有早期精神求索的漫長階段﹐在他們邁入中年時期﹐毅然選擇了伊斯蘭﹐成為終身事業﹐為在美國創造伊斯蘭新文明鞠躬盡瘁。 以下是《伊斯蘭在線》記者對他的專訪記錄。
記者提問﹕沙基爾伊瑪目﹐在我見到你之前﹐早已久聞大名。 據說你有一段皈信伊斯蘭的傳奇故事﹐希望我們的讀者能同你分享你成為穆斯林的快樂。
伊瑪目答﹕ 我年青的時候﹐就有一個癖好﹐喜歡探索人生的意義和生命的價值。 在青少年的時期﹐看到週圍的人們都貪圖享樂﹐因此我一直在想﹐難道人活著只是追求吃喝玩樂嗎﹖ 我有一種朦朧的感覺﹐人類來到世界上﹐必然承擔某種使命﹐比吃喝玩樂有更加深層的意義﹐才能活出人生的價值。
從另一個角度看﹐那些貪圖肉體刺激和物質享受的人﹐俗不可耐﹐十分無聊﹐整天沉醉在色情﹑毒品﹑酗酒的「快樂」中﹐而家庭破裂﹑道德敗壞﹑精神頹廢﹐活著不如禽獸。 我想﹐應當有人出來向他們指明出路﹐幫助他們提高對生命的認識。 這就是我經常思考的使命感。 我所能想到的思考哲學只有宗教﹐我從基督教著手研究﹐因為我出身在基督教家庭﹐熟悉許多教義﹐也了解基督教社會。 從基督教的性質﹐我理解到﹐人類的精神力量必然隱藏在某種宗教裡面﹐因為人對物質生活的依賴在美國已經走到了盡頭﹐而前途渺茫﹐只有從精神上挽救走向自我毀滅的人類。
對於我所成長環境中的浸禮教派﹐我沒有看到更多的希望﹐因此有人建議我去尋求更為原始和保守的天主教﹐可能被人為篡改的成份少一些。 我刻苦學習﹐閱讀《聖經》﹐研究基督教傳播到歐洲的歷史﹐例如羅馬帝國的君士坦丁皇帝和他在尼西亞召開的宗教大會。 我從當時的文獻記載發現了一個問題﹐原來基督教是被羅馬帝國當作精神統治武器被引入歐洲的﹐對基本原義作了修改。 從羅馬帝國時代繼承而來的基督教﹐不是上帝頒降的原本宗教﹐是被修正和改變過了的政治統治工具﹐是一副精神麻醉品。
在我對西方的基督教產生懷疑之後﹐就向東方精神信仰探索﹐最後落入了東方盛行的無神論和共產主義。 我閱讀了許多關於共產主義的著作﹐他們所宣傳的消滅剝削和消滅階級的理論確實吸引了我﹐但不久我發現那不過是歐洲早期革命學者的空想﹐與烏托邦如出一轍。 在所有共產主義的著作中﹐他們否定上帝或造物主﹐把人類的生命比作一般動物﹐只是為生存而自我奮鬥。 這是歐洲許多空想家們的通病﹐他們希望脫離上帝的精神約束在大地上自封造物主﹐主宰世界和命運﹐無神論思想把生命局限在現世一個時期﹐人死而如燈滅萬事休。 他們不承認造物主﹐這不符合天地萬物存在的邏輯﹐他們的解釋不能彌補人類理論思維的大漏洞。 因此我又回到了各種宗教的經書中尋找真實的精神存在和對生命的合理解釋﹐又花費了兩年研究基督教和佛教。 我經常在靜室之內打坐﹐沉思﹐探索精神的感受。
我當初從來沒有想到過看看伊斯蘭的道理﹐但是在我感覺到茫然的時候﹐一次偶然的機會看到了一本講解伊斯蘭基本常識的小冊子《伊斯蘭精義》(Islam in Focus)。 我很容易讀懂了這本書﹐心裡覺得明亮了些﹐與眾不同﹐因此開始關注伊斯蘭的簡史﹐希望深入認識伊斯蘭。 這是我精神探險的大發現﹐從伊斯蘭的書籍中看到了困擾我許多年的基本問題﹐一切都非常直接了當﹐明確無誤﹐例如造化天地萬物的獨一無二造物主﹐他派遣人類到這個世界上來的重大使命﹐真主對人類的許諾和人類祖先向真主的承諾﹐以及復活日的公正審判。 如同找到了一把針對一副古鎖的鑰匙﹐這些都是最合乎思維邏輯的思考。 那麼﹐對於存在我大腦中沉甸甸的苦惱也迎刃而解﹐只有伊斯蘭才是拯救人類悲觀和頹廢的萬靈良藥。 伊斯蘭向我發出了希望的光亮﹐我不再回頭去看過去的道路﹐堅定不移地認真學習伊斯蘭﹐宣傳伊斯蘭。
記者提問﹕你同伊斯蘭幸會發生在「9-11事件」之前﹐在那個時候﹐普遍的大眾對伊斯蘭都有偏見和誤解﹐那麼﹐《伊斯蘭精義》這本書是怎樣使你消除誤解的﹖
沙基爾伊瑪目答﹕什麼是誤解﹖ 誤解的前提是早就聽說過的事﹐不過偏聽偏信而已。 對於我﹐伊斯蘭知識一片空白﹐不存在誤解的條件﹐我屬於那種從來沒有聽說過有伊斯蘭的人。 但是﹐我探索過許多不同的宗教﹐頭腦中有許多疑問﹐而《伊斯蘭精義》這本小書恰恰解答了我久存頭腦中的問題﹐因此特別珍貴。 當然﹐這本書的最後部份﹐對幾個通常被誤解的題目提出討論﹐例如伊斯蘭的吉哈德精神﹑伊斯蘭對「三位一體」的批駮﹑伊斯蘭對多妻法的解釋。 所有這些﹐正中我的下懷﹐我覺得都非常合情合理。 感贊真主﹗
記者提問﹕ 在你的精神探索旅途中﹐深入學習和觀察了許多種宗教﹐伊斯蘭的哪方面道理特別打動了你的心﹖
沙基爾伊瑪目說﹕是真主造化的人類﹐一律平等﹐所有教胞都是兄弟姐妹﹐全世界的穆斯林是一個穩麥﹐或民族。 這個思想不但打動了我﹐也吸引了無數的尋求精神道路的非穆斯林﹐特別是在對照其他宗教時﹐伊斯蘭的人類平等思想佔有絕對優勢。 譬如基督教﹐內部分歧嚴重﹐特別是在以自由主義建國的美國﹐不同教會多如牛毛﹐相互隔離。 聲勢較大的基督教團體有羅馬天主教﹑英國長老會﹑新教聖公會﹑安息日教會﹑科學教會﹑(新﹑老﹑南方﹑純正)浸禮會﹑福音教會﹑摩門教會等等。 每家都毫無例外地宣傳「我們對了﹐他們錯了。 跟著我們﹐進天堂﹔跟著他們下地獄」﹐各種宣傳廣告﹐勝過商業市場。
進入了伊斯蘭﹐在耳邊再也聽不到「我們對了﹐他們錯了」的宣傳。 作為穆斯林﹐世界上所有的清真寺都是穆斯林之家﹐都許可自由出入和禮拜﹐即便是有遜尼﹑什葉或蘇菲學術上的區別﹐但互相尊重﹐對於普通穆斯林﹐從來沒有人來問屬於哪個教派。 穆斯林在認主獨一和遵奉《古蘭經》上的絕對統一﹐是伊斯蘭的優美形像﹐對非穆斯林有最大的吸引力。 在我的經驗中﹐最初吸引我的力量是伊斯蘭的真主萬能﹐與基督教三位一體相對﹐很有道理﹔其次是穆斯林社會的統一性﹐互相平等。
記者提問﹕ 我們曾經聽你說過﹐每次回想起當初決心皈信伊斯蘭高聲贊頌「作證詞」的情形﹐都很激動。 你是否再對我說說你的感想﹖
沙基爾答﹕ 那一天沒有什麼特別﹐記得我在宣誓皈信伊斯蘭時﹐贊頌作證詞﹐我感動得流下了熱淚。 感覺到非常沉重﹐非常重要﹐非常激動﹐因為來之不易﹐曾經走過一條漫長的道路﹐才找到了真理的信仰。 我最近聽說﹐在加拿大多倫多﹐一位婦女也是在贊頌作證詞的時候熱淚盈眶﹐我很能理解她的心情。 那是一次心靈顫抖的經歷﹐使我永生難忘。
記者提問﹕ 在你發誓皈信伊斯蘭之後﹐是否看到週圍穆斯林從感情上對你更加接近﹖
沙基爾答﹕ 當時我在空軍兵營中服役期間﹐我們有共同信仰的穆斯林軍人很少。 當然﹐他們對我很親切﹐而且這些人都是皈信伊斯蘭的新穆斯林﹐他們最能理解我的心路和感情。 他們同我分享同樣的心理﹐把我當作親兄弟。 儘管我們都生活在部隊裡﹐受紀律約束﹐但是我們心心相應﹐彼此心有靈犀一點通。
記者提問﹕你說過﹐在接觸到伊斯蘭之前﹐經常打坐和沉思。 那麼﹐在你成為穆斯林之後﹐怎樣把這個習慣過渡到禮拜中的感覺﹖
沙基爾答﹕ 與過去的打坐和沉思相比﹐最接近的行為是贊頌「特斯比赫」﹐環境和動作是一樣的﹐但感覺更加明確﹐贊頌獨一無二的真主。 禮拜是另一種形式﹐隨著經歷的成熟和信仰的深入﹐每個人的禮拜﹐都會有不同的感受﹐每次禮拜的感受都不一樣。
記者提問﹕伊斯蘭在哪些方面改變了你﹖
沙基爾答﹕ 對我的改變太多了﹐有大有小﹐例如使我的精神狀態更加穩定。 我過去有一個毛病﹐夜裡做惡魔﹐常被惡魔驚醒﹐例如夢見遭到毒蛇襲擊。 有幾次我半夜三更從睡床上跳起來﹐大喊大叫「床上有條毒蛇」﹐抖開被褥和床單﹐什麼也沒有﹐只是一場惡魔而已。 這樣的事發生過多次。 自從皈信伊斯蘭之後﹐再也沒有發生過﹐睡眠很好﹐精神穩定。
從理性認識的層面上﹐思想方式發生了變化。 在我同老朋友們相處的時候﹐我經常向他們提問﹕「我們為什麼到這個世界上來﹖ 今天這樣﹐明天那樣﹐將來到哪裡去﹖」
誰也不知道明天或以後會發生什麼事件﹐任何人的計劃都不可靠。 我們的規劃不論多麼週到﹐都不可避免發生變異﹐走上了另一條道路。 因此﹐許多人成為虛無主義者﹐或宿命論者﹐因為他們感覺到世事的奇妙和不可知。 伊斯蘭引導我們朝真主正道方向的思考﹐生命有了動力﹐有了新的目標﹐可以預見未來﹐一步一步前進﹐可以一直預料到復活日。 在今世﹐好好活著﹐可以預見復活日的安寧和吉慶﹐所以對個人的言行有了指導和方向。
記者提問﹕ 在你皈信伊斯蘭之後﹐有沒有遇到特別大的困難﹐哪些困難是最大的挑戰﹖
沙基爾答﹕ 你說的是哪方面的挑戰﹖
記者解釋﹕ 譬如﹐穆斯林必須按時禮拜﹐學習阿拉伯文﹐誦讀和理解《古蘭經》﹐遵守伊斯蘭的生活紀律。
沙基爾答﹕ 我一直是很嚴謹的人﹐在參軍之前就是有成就的體育運動員﹐後來在空軍部隊裡﹐生活和紀律都很嚴明。 我從不吸煙﹐不飲酒﹐不碰毒品﹐就是離開了部隊﹐生活也很規律化﹐所以成為穆斯林之後﹐感覺是進入一個新的生活規則。 我很欣賞這新的生活方式﹐早起﹐晨禮﹐跑步鍛煉身體﹐每天有固定的時間讀書和學習宗教經典﹐現在我專心致志學習《古蘭經》。
我父親是個基督教福音教派的傳教士﹐過著清教徒的生活﹐定期守齋戒﹐我在年輕的時候﹐也模仿父親﹐三天不進食﹐不飲水﹐或者只喝水﹐不進食物。 所以﹐進入伊斯蘭之後﹐齋戒更有規律﹐沒有難以忍受的感覺。 至於﹐學習阿拉伯文﹐接受一種新的語言﹐隨之而來的是新知識和新智慧﹐其樂無窮。 學習外語的艱難﹐立即得到補償﹐是一件快樂的享受。
記者提問﹕ 最後﹐我希望你告訴新穆斯林朋友們﹐怎樣成為一名優秀的穆斯林。
沙基爾答﹕ 我的體會嗎﹖ 伊斯蘭信仰是馬拉松﹐不是衝刺。 所以來不得性急﹐成為優秀穆斯林是一個慢慢磨煉的過程。 許多穆斯林有個人的理解﹐有人思想很激烈﹐這不是伊斯蘭的性格﹐真主引導我們循序漸進﹐一切發展都是穩定的進步﹐很溫和﹐很中性。 對個人不能要求過高﹐對社會也不能操之過急。
伊斯蘭是不許可宗教狂熱的﹐因為信仰發生狂熱的人﹐走火入魔﹐變成魔道﹐必然對別人否定﹐心裡產生仇恨或敵視﹐偏離正道﹐走上極端主義。 伊斯蘭傳播到世界各地﹐容納了各種人群﹐因此吸納了許多非伊斯蘭的文化和傳統﹐所以﹐要成為優秀的穆斯林﹐必須堅守伊斯蘭的核心﹐唯一的道路是認真學習《古蘭經》﹐遵循先知穆聖的道路。 天下穆斯林﹐只歸於一個真理。
(阿里編譯自An Interview with Imam Zaid Shakir by Eaman Fahmy)
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