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穆聖登霄意義重大

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:楊興本教長
熱度4798票  瀏覽1082次 【共0條評論】【我要評論 時間:2010年7月09日 19:36

奉普慈特慈真主尊名

知感真主!一年一度的伊曆七月份(萊哲布月)的第二十七日晚又到了,每年我們在這個夜晚都舉辦活動來紀念這個日子。在這一夜究竟發生了什麼事情呢?伊斯蘭的根本經典《古蘭經》和聖訓經中都有記載,《古蘭經》這樣描述道:“讚美真主,超絕萬物,他在一夜之間,使他的僕人,從禁寺到遠寺,他在遠寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的,確是至知的”(古蘭經17:1)這是一件奇跡,穆聖(願真主賜他平安與吉慶)一夜之間由聖城麥加的禁寺,夜行至耶路撒冷的遠寺,阿拉伯文的音譯是“伊斯喇”,其意是夜行。並從那裏升上了七層天,阿拉伯文的音譯是“米爾喇智”,其意是登霄。

 

這是穆罕默徳(願真主賜他平安與吉慶)聖人在遷徙麥迪那前一年或更早時候發生的事,也正是穆罕默徳(願真主賜他平安與吉慶)聖人傳教生涯中最艱難的時候,面對各方面的壓力,威脅和迫害。真主使然,發生了這一奇跡,提高了他的地位,更加堅定了他的信念。

 

在《聖訓》中有更詳細的描述:據伊瑪目艾哈默德的傳述,“至聖在一夜之間,在哲布利來大天使的陪同下,乘布拉格仙馬,由聖城麥加的禁寺夜行至耶路撒冷的遠寺,然後再升至七層天,在每一層天都會見到歷代先知(聖人)。在接近地面的第一層天會見了阿丹聖人,在第二層天會見了爾撒聖人和耶哈亞聖人,在第三層天會見了優素福聖人,在第四層天會見了伊德雷斯聖人,在第五層天會見了哈倫聖人,在第六層天會見了穆撒聖人,在第七層天會見了依布拉欣聖人,然後升至極頂,在那裏有樂園。”(願真主賜他們平安與吉慶)

 

另據布哈裏傳述,在那裏聽見筆寫之聲。至聖說:“真主爲我的教生規定了每日五十番拜功。”穆撒聖人說:“你的教生承擔不了,快去拜謁真主請求減輕。”我回稟真主懇求減輕,真主一再照顧,由五十番減爲四十番,由四十番減爲三十番,由三十番減爲二十番,再由二十番減爲十番,再由十番減爲五番。真主詔諭已下:“天命已經決定,一善可獲十賞,日禮五番,每番十賞,猶如五十番。”

 

至聖在七層天之上,接受了真主爲他的教生所規定的每日五番拜功,可以說是登霄中的重大奇跡。同時,顯示拜功的重要性,以及真主對至聖之教生的憐憫,每日禮五番拜,可獲五十番拜的回賜(報賞)。

 

真主說:“拜功對於信士,確已成爲定時的義務(主命)。”(古蘭經4:103)伊斯蘭教的五項基本功修,四項功修都是在大地上被規定爲主命的。唯有拜功這一功修是在天上被規定爲主命的。這充分說明了拜功在伊斯蘭教中的重要地位。拜功是教門的支柱,正如聖訓所云: “拜功是宗教的支柱,誰履行拜功,誰便建立了宗教;誰放棄了拜功,誰便毀壞了宗教。”

拜功是萬善之根,是開啓天園門的鑰匙,欲求兩世吉慶(成功),必須按時履行拜功。

 

至聖由遠寺(耶路撒冷聖城)登霄,說明遠寺的神聖性,穆斯林兄弟姐妹們千萬不要忘記,遠寺是伊斯蘭的三大聖地之一,也是伊斯蘭最初禮拜的朝向。而解放耶路撒冷聖城,解放巴勒斯坦被佔領土,更是全體穆斯林的責任。


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