《天課》
三、天課的裨益
從道德和實際的角度來看，天課的好處都很明顯。施天課者可以克服其自私心和對物質享受的貪慕，建立其對貧困者的同情心，而受天課者不但可避免對其較富裕的教胞妒忌和仇視，相反可產生好感。
因此，一個穆民，無論貧與富，都應視其在世上的生活為主對他們的考驗，富者要慷慨和慈悲，要與其他教胞分享主賜予的恩澤，而貧者亦要容忍，發奮向上和免除嫉妒」古蘭經告訴我們一個人的財富和地位並不能代表他的人格，而是他對主的自覺、他的品行及如何處理主所賜予的給養，才能在最後審判中決定他的命運。聖人曾道：「慷慨的人接近主，接近天堂，接近人類，遠離地獄，但吝嗇的人卻遠離主，遠離天堂，遠離人類．接近地獄。當然，一個愚昧但慷慨的人比一個吝嗇而守拜功者更能得到主的歡心。」
伊斯蘭的經濟觀是公平和人道的，正如古蘭經第五十九章七節記載：
「.....以免那財產周流在你們的富人之間。......」
伊斯蘭反對累積和不斷大量謀取暴利，同時亦不讚成絕對的共產，因兩者皆不公平。它鼓勵我們要在合法、誠實和從事生產的原則下謀生，並提倡社會和勞資三方面都要平等地共享成果。社會的經濟來源大部份是取自法定的天課和各善長自願的奉捐。若天課是有效地徹底執行，社會民生便會避免有階級區別，敵對，猜疑，甚至腐敗。它使人民互愛互敬，關心別人的幸福。
施天課並不是一種可誇耀的事。正如「禮拜」一樣，是一種對主表示感謝和皈依的行動，並求主饒恕。
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