《天課》
七、施濟(Sadaqah)
「天課」是那些經濟環境富裕的穆民男女的天職，而「施濟」則是每個人皆可行的善舉。
（1）施濟是行義最重要的一環：利用本身所擁有的去幫助別人，則無論其付出多寡，都是對主表示歸順，亦是對其同胞表示友愛關心的行為。真主在古蘭經屢次告訴我們：
「你們非使用自己所喜愛的，必達不到義；你們使用無論什麼，安拉一定知道。」（古蘭經第三章九十二節）
聖人曾道：「阿丹(Adam)的子係哪！你們最好把生活必須以外的東西奉獻出來，幫助那些環境比你們欠佳的人；若保留它們，是對你們不利的。不過你們不會因豐衣足食而被責。首先要照顧的是你們的從屬。」
（2）以何物作施濟：主在古蘭經中有記載：
「.....他們問你，可使用什麼？你說『盈餘的』....」（古蘭經第二章二一九節）
「眾歸信的人哪！使用你們自己賺來的好的，及我（安拉）為你們由地生出的，你們不要使用壞的（來施濟），你們不會要那壞的，除非你們未注意；.....」（古蘭經第二章二六七節）
穆聖（求主賜福他）訓誡我們說：「用錢，不要計算，否則主也會計算看你的，不要儲存，否則主也會把祂給你的錢儲存起來，應付出你能力所及的。」
（3）如何施濟：最好是暗中的施濟，這樣做固然是對受者的尊敬，也能避免施者有意圖沽名釣譽的動機。古蘭經有道：
「眾歸信的人哪！你們不要因表功與侮辱而使你們的慈善無價值，就像那種人，使用錢財為給人看，並不信安拉與末日。.....」（古蘭經第二章二六四節）
又道：「溫語與寬恕，勝過救濟後加以侮辱，安拉是自足的，寬厚的。」（古蘭經第二章二六三節）
穆聖曾說：「最佳的施濟莫如是右手施予時左手也毫不知情。」
（4）施濟的對象：施濟的對象應從自己的家庭和從屬開始，並應擴展至親戚，窮人和社會上有需要的人，孤兒寡婦，欠債人，離鄉別井的人，那些為主道而奮鬥和遷徙的人，最後是任何需要幫助的人。古蘭經記載：
「他們問你：『可使用給誰？』你說：『你們使用的財物，是為父母、近親、孤兒、貧人、旅客。你們行下的善，安拉是深知他的。』」（古蘭經第二章二一五節）
又謂：
「救濟品惟歸給窮困的、赤貧的，為此工作的，其心可得安定的、用以贖身的、拖欠外債的、用於安拉之道上的、與旅客。這是安拉的規定，安拉是深知的，明哲的。」（古蘭經第九章六十節）
跟著第二章二七三節亦有提及：
「應施捨給被困在安拉之道的窮人；他們不能到各處去，不知道的人，以其廉潔而誤認他們是富有的。你能以形跡認識他們，他們求人不勉強，你們使用的不拘何種貴重東西，安拉都知道。」
最後，廣義地說，我們要特別強調施濟並非單指以財物去幫助那些有需要的人，而是以言行去助人，包括：時間、精力、關懷、同情心、支持、善言、祝福等。例如關心鄰居、照顧幼兒、探望病人、參加葬禮、安慰喪失親友的人～這全是施濟。聖訓中有很多關於解釋「施濟」意義的，以下是其中的表表者：「當你對人們和藹可親，或勸人行善，或制止他人作惡，或指引迷途的人，或幫助視力有困難的人，或清理路上的石塊、荊棘等障礙物，或把你自己的食水分給他人，你已實行了施濟。」又「任何有善意的行動皆是施濟。」願崇高偉大的主帶領我們本看伊斯蘭的博愛精神，共同盡力發揚「施濟」的意
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
