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從波黑穆斯林看歐洲伊斯蘭趨勢

熱度3682票  瀏覽377次 【共0條評論】【我要評論 時間:2011年12月04日 14:36

伊斯蘭國際通訊社11月26日薩拉熱窩消息:自從“9-11事件”以來的十年間,西方的學術界一直在熱烈辯論,伊斯蘭是否能融入世俗化的西方社會。各國學者上個星期在斯圖加特聚會,重開話題,結合新局勢,互相通報最新研究成果。

他們提出的議題是,假如有一種方式,歐洲社會可以接受伊斯蘭,哪種方式最為理想? 在當今的西歐國家,大約有兩千萬穆斯林。  在許多穆斯林較為集中的國家,那裡經常發生種族矛盾,關係緊張,導致了全民參與的社會問題大辯論。 在十年前美國發生的“9-11事件”之後,這種辯論更加激烈,普遍認為伊斯蘭對歐洲文化有天生的抗拒性,不能適應西方的民主制度。 大眾希望歐洲國家依靠強勁的經濟與文化優勢完全溶化伊斯蘭,在歐洲消除它的痕跡。

許多學者到波斯尼亞和黑山共和國做社會調查,看看那裡的伊斯蘭經過數百年同化後還能遺留多少,現狀如何,以此為範例,預測歐洲伊斯蘭未來趨勢。 西德波鴻大學伊斯蘭學者阿密納·歐麥里卡教授說:“儘管波黑是世俗化的社會環境,世俗化的政治體制,但是伊斯蘭信仰從來沒有停止過,保持信仰功修的穆斯林大有人在。 此外,那裡的伊斯蘭,受到高度組織化的保護。 在強大的組織保護下,穆斯林有恃無恐。”

在波斯尼亞和黑山共和國,穆斯林人口佔大多數,但他們在歷史上形成了對外寬容的心態,與其他宗教信徒和平共處,如基督教、天主教、東正教、瑟底派猶太人。那裡的多種文化並存,歸因於150年的奧匈帝國統治和半個世界的南斯拉夫共產制度,構成了獨具特色的波黑伊斯蘭。 在當年奧匈帝國時期,穆斯林飽受壓迫,但他們努力適應社會,保持伊斯蘭傳統,例如模仿基督教方式建立起嚴密的宗教組織。 波黑伊斯蘭的大穆夫提,相當於天主教的大主教,對內擁有極大權威,對外成為全體穆斯林的代表。

在廣泛存在基督教信仰的歐洲,大穆夫提制度被歐洲社會接受成為正當宗教組織,適應歐洲社會文化習慣。 歐麥里卡教授說:“這種形式的宗教組織被歐洲人自然接受了,認為這是他們的合法權利,類似於教會組織,與基督教平起平坐。”

1990年代,一位德國學者巴斯姆·蒂比教授提出了一個新設想“歐洲伊斯蘭”,用歐洲文化包裝起來的伊斯蘭,接受歐洲人傳統的價值觀和思維方式。 這個設想遭到大多數學者的反對,例如牛津歐洲文化研究所主任凱倫姆·卡泰姆教授。  他們認為難以形成具體模式,毫無意義。 卡泰姆教授說:“伊斯蘭是外來文化,自有一套完整的信仰與文化體制,與歐洲文化互不相干。如果創造一種歐洲文化,必須把一種文化實現歸化改造,成為徹頭徹尾的本地化,歐洲化。”  他認為,歐洲人無法改造伊斯蘭,有許多歷史實證,此路走不通,例如長久存在歐洲領土上的伊斯蘭文化,如土耳其、阿爾巴尼亞、保加利亞、波斯尼亞。

他舉例說,600年前有一批韃靼穆斯林移民到波蘭,至今只佔人口比例的1%,生活在天主教大環境之中,他們習俗不改,完整地保留了伊斯蘭文化。 根據盧布林天主教大學伊斯蘭研究所學者亞當·沃斯公佈的研究報告,波蘭老穆斯林如今迎來了穆斯林移民的新浪潮,雙方結合天衣無縫。 他說:“二十世紀的後半期,波蘭接受了大批阿拉伯留學生,許多人滯留在波蘭,結婚生子,成家立業,形成了穆斯林新人群。”  多種族的穆斯林新移民出現在波蘭城市街頭,他們來自土耳其、阿爾及利亞、波斯尼亞、阿爾巴尼亞、巴基斯坦、伊朗,他們各有不同文化和語言,但共同信仰伊斯蘭,形成自然宗教認同。

卡泰姆教授說:“有人問是否從理論上存在,穆斯林完全融入歐洲社會的可能性?  我回答說,沒有。 因為兩種文明存在巨大差異。我們可以預料沒有人能把全歐洲的穆斯林都統一起來,他們各有所在國家的特色,例如波黑穆斯林或其他歐洲國家穆斯林,但絕不會接受完全的歐洲文化和思想。地方性是存在的,可以說非洲伊斯蘭,或東南亞伊斯蘭,但都保持著穩定的伊斯蘭核心。”

他說:“我們可以要求穆斯林接受歐洲普遍的文化特色,如人權、民主、自由、信仰自由,但改造伊斯蘭是不可能實現的妄想,因為伊斯蘭有相當穩固的古蘭經為穆斯林的信仰基礎。 除非在古蘭經的註釋上做點手腳,沒有其他辦法改變伊斯蘭。 這個問題討論過了數百年,沒有結果。 再討論,還不會有結果。”


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