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通過天性和證據信仰安拉

熱度4808票  瀏覽677次 【共0條評論】【我要評論 時間:2014年1月29日 16:52

萬贊歸於安拉調養全世界的主,祝福和平安在我們的誠實守信可靠的領袖-穆罕默德上,主啊!求你使我們走出無知和幻想的重重黑暗,到於認知的無限光明。從各種欲望的深淵到于臨近的樂園。

萬贊歸於安拉-調養眾世界的主,祝福和平安在我們的領袖誠實、守信、可靠的穆罕默德上。主啊,除你教授我們的知識外,我們毫無知識,你確是全知的、明哲的;主啊,求你教授我們有益我們的知識,使你教授我們的成為對我們有益的;求你讓我們認識真理,並賜我們緊緊追隨真理,求你讓我們認清虛偽,並使我們遠離它;求你使我們成為聽從真理並追隨其中美好的人;仁慈的主啊,以你的仁慈,求你把我們加入你清廉的僕人之中吧!

當你懷疑或猶豫你的信仰時,那麼你不是信士:

兄弟們啊,我們到了信仰的中心——信仰安拉,我們尊大無比的養主說:

“信士,只是確信安拉和使者,然後沒有懷疑,能以自己的財產和生命為主道奮鬥的人;這等人,確是誠實的。”(寢室章 第15節)

在心中有懷疑的不是信士,信仰中沒有作中,你要麼堅定不移的信仰,即使大地上所有人都否認你也信仰,而在信仰中有懷疑、猶豫或是徘徊,這就不是信仰,有絕對的證據證明,清高的安拉說:

“信士,只是確信安拉和使者,然後沒有懷疑。”(寢室章 第15節)

信仰安拉的證據:

一、天性和直覺的證據及其影響:

假若他們懷疑,就失去了信仰的特性。

人憑藉安拉所賦予的天性會信仰安拉,今天我們的講題分為兩部分:

1-      通過天性信仰安拉。

2-      通過證據信仰安拉。

天性:如同一塵不染的鏡子,所有在它面前的事物都會反射出來,這就是鏡子的特點,反射它面前的,假若濃煙籠罩著它,那它的純潔就會改變,反射的事物也會受影響,此時就需要證據,信仰至尊至大的安拉可以通過健全的天性,也可通過理性的科學證據,在之前的課中我們講過天性,我們說過,堅定之路有四條:

1-      觸覺性堅定。

2-      求證性堅定。

3-      通訊性堅定。

4-      天性的照射性堅定。

(1)天性的信仰在逆境時顯現

人就是人,不論大小,有知無知,貧窮富裕,強大羸弱,城市人農村人,天才笨蛋,憑藉天性就會信仰萬物非主唯有安拉,這怎麼開始?假若一個堅決的無神論者在海裡航行,他有一千個他所認為的證據證明他的無神論,於是大浪滔天,船開始搖晃,在洶湧的波濤中如同風中的羽毛,此時,這個無神論者,投向了至尊至大的安拉。這架飛機載有幾個不信仰安拉的專家,他們否認他的存在,當它落入氣穴時,這些人感到飛機幾乎要掉了,就虔誠的祈禱安拉,人會以天性成為信士,可他在平安、安逸、富裕、巔峰、強大時卻妄自尊大。

有個人對我說:我生活在一個絕對否認至尊至大的安拉的環境中,我在一個人那打工,這人也是個否認安拉存在的人,他啟發我沒有主宰,你就隨心所欲的幹吧,生命就是獵欲,我就這樣做了,我一直幹罪,做生意,賺了成千上萬,結了婚,旅行去其它地方,所有的罪都幹過來了。突然,這個人,他的貨物被沒收了,沒有收入,只有債,債主強力討債,妻兒病了,沒有多餘的錢買藥,今世難的不得了。他對我說:我的遭遇要是放在山上山會塌,我每天在清真寺禮拜。這就是天性,他禮拜了。

另一個人不信仰有主宰,與他有一些非常不光彩的工作,有個小女兒在花季的年齡得了重病,這個病使他花費了所有,直到醫生說:你不要等著她生活,放棄吧,讓她死。他說:我帶著她去工作,因為牽掛,我怕她在我不在的時候死去,他一直堅信無神論,他女兒高燒到四十度不退,兒科醫生一直照看她,藥也一直吃著,燒就是不退,直到一個兒科醫生悄悄對他說:這病是罕見的,這燒只會在死時才會退去,他說:有一天,我對妻子說,給我熱水,我要洗大淨禮拜,她問他妻子,你在拜中念什麼?他連法提哈都不知道,他妻子說:他站著哭了半小時說:主啊,你要麼拿走她,要麼拿走我,要麼使她康復。安拉使他憂慮時,他的天性出現了,無神論在哪?你所號稱的無神在哪?他一直禮拜,直到她的燒退了,僵硬的肌肉開始活動了。

我跟你們說這句話:沒有人會否認至尊至大的安拉的存在,在複生日他說:

“然後,他們唯一的託辭是:‘指安拉——我們的主發誓,我們沒有以物配主。’你看看他們怎樣抵賴。他們以前偽造的(夥伴)已回避他們了。”(牲畜章 第23-24節)

當他們否定時,他們就撒謊,妄自尊大,騎在他們的頭上,他們誇大,人不應單單在艱難時投奔安拉,在寬裕時也應投奔他,最佳的是你在你健康,身體、勢力、錢財、閒暇的巔峰時投奔他,而不單單是在山為之坍塌的困難來臨後投奔他。

(2)  人的忐忑不安和心情舒暢,證明著他的天性:

兄弟們啊,人憑藉天性成為信士,當他信仰時,他就會舒暢,這就是證據;而當他否認時,就會忐忑不安、失去平衡、煩惱、憔悴、厭倦,當他不信仰時,你看他會為一些無關緊要的事舉止嚴厲,這就是他忐忑不安的證據,這在心理學家是內心忐忑不安的證據,因為他與天性相斥,這舉止如同點燃的火,如果澆上水就會發出聲音,忐忑不安,最後熄滅,你會感到不正常,人是以天性信仰的,你們不要因為這話是沒有證據,不然,有成千上萬的證據證明安拉的存在,在我們呈現這理性證據和科學證據之前,我們先來看看人以天性歸信。

圍繞“天性”的話題,以科學家們的話為證:

科學家們們說:嬰兒一出生就會有驚慌、吸允的反應,吸允是個複雜的動作,這個小孩剛出生,如果在他出生後一小時,他媽把他抱到乳房跟前,他就會抱著乳房吃奶,這是個高難度的動作,這種天性是如何形成的?嬰兒的天性對吸允如此熟練。而動物因為不受責成,安拉沒有給它們創造思想,你會看到它們會有上百種反應,這就是所謂的本能,這構造非常複雜,但它無需學習就現成了。我們人類的新生兒具有吸允的反應,無需任何解釋,這就是天性,這個新生兒知道唆著乳頭吃奶,這是天性的證據,另外的證據:母親會不由自主地對她的孩子非常的關懷備至,如果沒有這種情感,我們也不會在這裡。

“天性” 不需要證據和證明,因為它是理所當然的:

當我看到小孩的母親關懷他,父親每晚給他帶來他的所有需求,父親辛勤勞作、奔波、努力、任勞任怨、冒著危險晚上帶來家中所需,而當他看到他兒子暖和,穿著乾淨的衣服,吃著美食,他會感到無以倫比的幸福,這就是天性。

如果我們分析這天性,就會發現如果不是這種情感,生命就不會延續,這是理性地思考,但父親無需此種分析和求證就會有到這種情感,我們有誰會否認母親的這種情感嗎?這是常識,有證據嗎?沒有證據,感性就是證據,感性就是天性,天性的感觸無需任何證據,人們把它稱作本能,不需要證據,整體大於部分,它的證據像太陽一樣明白。

有個人對我說:我生意上的資金周轉遇到困難,無計可施,於是遇到一個遠方的商人,他不跟我一個信仰,但是他卻給我佘了價值五萬敘磅的貨物,他說:你把這貨拿去賣了,等你腳跟站穩了,再給我還錢。他對我說:我當時發自內心的喜歡上他了。這就是天性,他的親兄弟沒能幫他,而這個遠方的商人知道他的情況後,對他伸出援助之手,以幫他渡過難關,雖然信仰不一樣,但他喜歡他。

對穆斯林是如何解放區域的,你們不感到驚奇嗎?他們是以他們完美的品德解放的,他們是高尚品德的表率,當地的居民給他們帶路,有些山是非常艱難曲折的,穆斯林們翻山越嶺,到達了北非、亞洲,山路蜿蜒曲折,假若當地人不喜歡他們,他們就會築起城堡,但是由於他們的完美、仁慈、公正,在解放地方之前,先解放了人心,而促使當地人打開心扉的是他們的天性,母親對她的孩子感到憐愛,而不知此愛的價值,假若沒有這憐愛,我們也不會是活著得了。

人們的現實是證明天性的事實的最有力的證據-他們謀取給養、感覺饑餓,等等:

所有的人都由於天性的驅使而獲取每日口糧,這是中潛意識,當他開了個商店,商店也在運作,他就會感到舒心,因為他的溫飽得到了保障;每到收穫的季節,而且是豐收,農民就會舒心,因為他的溫飽得到了保障,天性就是如此,感到饑餓,你會否認嗎?需要證據嗎?兄弟啊,我餓了,這需要證據嗎?根本不需要,感到饑餓是信號,感到饑餓是天性,我說這些並不是說安拉的存在沒有證據,有成千上萬的證據,只是我想在這之前,確認你作為人你的天性就可信仰安拉。如果你不信,你就想想一塵不染的鏡子如何高度折射的,而當有濃煙籠罩,影響它的功能、透明度、折射度,那我們就需要證據了,而一塵不染的鏡子是不需要證據的。

人需要吃酸性的東西,因為他體內的鈣比例高,鈣只以酸性溶解,有人喜歡沙拉要酸酸的,什麼原因?有時女孩們吃檸檬,有的人或許不喜歡吃檸檬,你或許會看到有個女孩賞心悅目地吃著檸檬,把它分成幾塊,沾著鹽吃,這需要什麼解釋嗎?原因就是她體內的鈣過高了,我們至尊至大的養主在人的創造中對抵禦酸性有非常深奧的哲理,也許有的人喜歡鹹的食物,他缺鹽;有時喜歡甜食,他缺能量。所以人對食物的喜好,是他需求的說明。

專家們帶來十個兒童,把他們放在實驗室,給他們各種各樣的食物;有另外的十個孩子,由營養學家為他們搭配食物,即是卡路里、蛋白質、脂肪、糖、各種礦物質、水果和肉。結果,那些自由選擇食物的兒童發育更好,因為他們的喜好是根據內在的需要,當他想吃酸性食物時,就說明他鈣過高了;當他想吃咸的時,就說明他缺鹽;當他想喝水時,就說明他缺水。這也是本能的反應,我們感到憐愛、敏感,這一切都是天性,不需要證據,感覺就是唯一的證據。

儘管他們之間,宗教和社會地位不同,但所有人都共有天性的感覺:

天性的感觸是對有意識的被造物之間由於一般的環境、文明城市、文化中心、科研室、藝術堂、化驗室等的不同背景下的文化、水準、爭執的感覺。在所有人中有共同的感覺,也會在小孩、文盲、現代人、無知者、學者、研究者、哲學家、天才、專家等的心中產生,他們都會感到安拉是真實的,是掌管所有事物、通曉所有的一切、明哲的、為所欲為的、毫無可疑的力量。

我讀到一句一位在原子方面最大的科學家所說的話,這位科學家揭示了直到現在還是最先進的定論,即是相對論,這位科學家說:“每個人在這個宇宙看不到一種力量,一種最強的力量,最具知識,最明哲,他就是人,但他是死的。”

《古蘭經》證據肯定了人的天性的事實:

現在用一些經文來為你們肯定這些事實:

“他們族中的使者說:‘難道對於安拉——天地的創造者——還有懷疑嗎?他號召你們行善,以便他饒恕你們的罪過,並對你們緩刑到一定期。’他們說:‘你們只是像我們一樣的凡人,你們欲阻止我們崇拜我們的祖先所崇拜的(偶像),你們昭示我們一個明證吧!”(易卜拉欣章 第10節)

創造天地的他,給天性賦予了對他的信仰。

“七層天和大地,以及萬有,都讚頌他超絕萬物,無一物不讚頌他超絕萬物。但你們不瞭解他們的讚頌。他確是容忍的,確是至赦的。”(夜行章 第44節)

創造天地的他,給天性賦予了受它本能的驅使的對他的信仰。清高的安拉在另一節經文中說:

“你應當趨向正教,(並謹守)安拉所賦予人的本性。安拉所創造的,是不容變更的;這才是正教,但人們大半不知道。”(羅馬人章 第30節)

天性甚至存在於植物中,證據是它的生長現象:

有一點非常重要,我希望你們能達到這種水準,植物是最清楚不過的了,你觀察植物,有人會對你說:這株植物需要每週澆一次水,如果澆多了就會死掉;這株每週要澆三次,這株一個月澆一次,這株只會在太陽下開花。如果你和園丁坐一起,他對這方面很有研究,很熟悉每種植物的特性,這株植物需要陰涼,也需要太陽,這株需要光,這株在房間裡生長,這株要澆許多水,這株只在水中生長,就像蓮花,必須在水裡,我們至尊至大的養主在植物中創造了兩個形態:一是表面的,你能看得到的,就像高度、形狀、葉子、顏色、花朵,另一個就是隨著時間的推移才能發現的,它的特性——安拉所賦予它的特性,即是它的需求、種類、季節、開花時間等一些非常精細的事,像有些花一年開兩次,這些花的葉子會掉,這些花香氣四溢,這些沒有味道,這些枝繁葉茂,這些稀稀拉拉,安拉所賦予植物的特性,這是農民的經驗,他知道植物的特性,蘋果生長在高地,酸性的在海邊,這個長在非洲,需要潮濕,這個長在沙漠,像仙人掌,這個長在極光,這個長在海域,在河邊,這就是所有被造物的天性。

(3)  天性的偏斜和死亡:

人類被賦予對完美和善的喜愛,他被造於羸弱、急躁和驚慌,這是他的天性,清高的安拉說:

“你應當趨向正教,(並謹守)安拉所賦予人的本性。安拉所創造的,是不容變更的;這才是正教,但人們大半不知道。”(羅馬人章 第30節)

這個天性也許會因人類在欲望中的沉迷而改變他的人性,變成禽獸,在法國有個女的,她有個兒子,她把他反鎖在家裡,旅行去她朋友家,兩個星期後小孩由於饑渴而死,有極少的一部分,像這個母親,她的天性已被扭曲。另一個人,他進到村子殺了他的妻子和五個孩子,這個人,他的天性也被扭曲了。

天性的話題是很長的,但人在他的構造、天性和創造中不要複雜化,憑著安拉賦予她的天性,他就會信仰安拉,這是原有的,如果誰否認了、不承認或是無神論,那他的自身就會忐忑不安,神情恍惚,嚴厲,就是生病了。有些人雖不在精神病院,但也離精神病不遠了,你會看到有些人冥頑不靈到為一些雞毛蒜皮的事,把他老婆離了,和同伴散夥了;因為他人的牛進了他家的地,吃了些草,就把那人給殺了,這是現實,但是極少的。

二、通過證據的途徑信仰安拉:

1- 宇宙中的一切:

把天性放在一邊不談,科學研究中的一些論據、實驗、經驗是通向至尊至大的安拉真實存在的道路。在這個講題中非常重要的一點即這個宗教是來自安拉的,尊大無比的安拉周知一切,這星系、太陽、月亮、海洋、天空、魚類、鳥類、植物、動物、等都建立在嚴密的科學之上,例如:蚊子,如果它落在手上,不會覺得它有什麼分量,良心不會受到譴責,說他殺了它,不會有什麼罪惡感,由於它的渺小,沒有誰會覺得毫無緣由地弄死生命會有什麼,儘管如此,這蚊子,它有雷達探測器、麻醉劑、稀釋劑、化驗器官,它的翅膀一秒鐘可扇動四千下,它有三顆心臟、喙、腿,還有它的聰明,蚊子藏在窗簾背後或是床下,你醒來,把燈打開,它在哪?它藏起來,因為它知道你生它的氣,你要殺它,所以藏在一個你看不到的地方,這蚊子它有知識。

鯨有多少知識?它的重量幾乎是一百三十噸,高四十米,其中五十噸脂肪,五十噸肉,大約三十燉骨頭,可出九十桶油,它的一頓便餐就是四噸,幼兒每頓吃三百公斤奶,也就是說每日三餐一噸,給它的幼兒哺乳一噸奶,鯨是無知地被構造的嗎?

鳥兒難道沒有知識嗎?我讀過有關航空的文章,最好的飛機“卡努克蘭德”到現在也沒超過鳥的水準,一架飛機載400乘客,就好像是個城,吃喝、需求、椅子,4萬英尺高,飛機中沒有知識嗎?鳥比飛機更厲害,海沒有知識,雲、雨、山、礦、類礦,事實上,你說至尊至大的安拉知道,物理學是來自安拉的知識,你會發現書的最後,有八頁用小字寫著參考書,有可能將近八百本,化學物理,物理學中的電、聲音、熱,你會發現核子物理、有機化學、無機化學,這些是安拉的知識,人所做的只是揭示,宇宙、醫學、動物、魚類、鳥類,所有的科學揭示了它,它只是來自安拉的知識:

“他們問你精神是什麼?你說:‘精神是我的主的機密。’你們只獲得很少的知識。”(夜行章 第85節)

“安拉,除他外絕無應受崇拜的;他是永生不滅的,是維護萬物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地萬物都是他的;不經他的許可,誰能在他那裡替人說情呢?他知道他們面前的事,和他們身後的事;除他所啟示的外,他們決不能窺測他的玄妙;他的知覺,保羅天地。天地的維持,不能使他疲倦。他確是至尊的,確是至大的。”(黃牛章 第255節)

假如你去到大圖書館,僅僅是有關人體的就有數百萬冊,例如:有本關於心臟的書,用小字體寫著,就有六冊,每冊六百頁,自兩天前,我翻閱有關心臟的書,人會感到驚奇,難理解,有關肺的、大腦、肌肉、骨骼。這是安拉的知識,是他的宗教,安拉的宗教中會有錯誤,或是抵觸,或不可理喻的嗎?絕不會有,它是安拉的創造,安拉的語言。

2- 知識:

安拉的創造和安拉的語言一致,在他的語言、律法、眾先知、《古蘭經》中都非常精確,我想說的非常重要的一點是:事實絕不怕研究,不管在兩千年後,或是五千年後科學多麼先進也罷,科學揭示的事實也決不會於尊貴的《古蘭經》相矛盾,那是絕不可能的,因為這是他的語言,這是他的創造,第七個不可能就是科學會揭示出與宗教相抵觸的,科學越先進,就越接近宗教。

我遇到個外科醫生,他對我說:每當我碰到難以醫治的傷,我就給他抹上蜂蜜,我們在英國就是這樣學的:蜂蜜置於沒希望治療的疑難傷口,兩天之內,別人就會康復,贊主超絕:

“然後,你從每種果實上吃一點,並馴服地遵循你的主的道路。’將有一種顏色不同,而可以治病的飲料,從它的腹中吐出來;對於能思維的民眾,此中確有一種跡象。”(蜜蜂章 第69節)

從此我就知道蜂蜜作為藥比作營養品更合適,蜂蜜就像一些專家們所描述的“完美藥店”。

事實不怕追究,你不要怕讀與《古蘭經》文相抵觸的文章,因為宇宙的創造者,這是他的語言,他的創造中有與他的語言相抵觸的,如果你向人們介紹安拉,你就對他們說:你們想讀什麼就讀什麼,想去哪就去哪,想跟誰討論就跟誰討論,真理就是真理,虛偽就是虛偽,我曾讀過一篇文章,使我一夜沒睡,為什麼?它說:他們已知曉胎兒的種類,事實就是這樣簡單,不怕研究,,我們發現了連結人與猴子間的頭顱,那就是說:達爾文的進化論完全正確是空話。這個不讀他的難題的就成了難題,社會中最危險的人就是以一半的知識拿上證書,以為自己是學者,無知是有益的,因為無知者會謙虛地學習,知識是有益的,但危險的是你學一點,無知很多點,還自以為是的以為是學者,他在高中學了達爾文的進化論,即是人是猴子變的,就印在腦海裡,宗教對他來說是過時的迷信,就是說,這人曾經是人,現在替換成猴子了,如果人的理想是肚腹,是欲望,沒有任何價值觀,那他真的是成猴子了,把它翻過來我就是後來相信了,即是他曾是人,後來成了猴子。

真金不怕火煉。即使你去到一些非穆斯林的首都,你也無需害怕;即使遇到一些大學者,你也不要擔心你的信仰,沒時間在這些問題上逗留,一些無神論的大家,當他們讀到一些《古蘭經》明文時,他們說這是天外之語,因為它非常明瞭,科學研究表明阿拉伯國家在遠古時期綠樹成蔭、河流環抱,他們是怎樣知道的?被挖掘出的,沙土之下掩埋著一些完整的城市,粗壯的樹幹,成為化石的被挖掘物,河流的沉積物,科研人員根據一些新的跡象稱雨水流向的改變,將使阿拉伯綠樹成蔭、河流環抱,地質學家讀到使者(願主福安之)所說的這段光輝的聖訓:

“由艾布胡萊勒(願主喜悅之)傳來,安拉的使者(願主福安之)說:複生日不會來臨,直到水流成河,出納天課找不到可以接受的人,阿拉伯之地回到綠樹成蔭、河流環抱。”(聖跡中記載)

在《古蘭經》中的指示,科學越是進步就越能揭示一些真相,伊瑪目阿裡(安拉使他的面容尊貴)說: “在尊貴的《古蘭經》中的一些經文沒有解釋,每當知識進步,就會揭示。”這要點就是真金絕不怕火煉。

我們的宗教是可被理解的,建立在知識之上的,因為我們的創造者是全知的,這是他的宗教,故我們中任何人都不要以為跟否認者討論就會在他面前失敗,如果你有堅定的信仰,你就不會害怕與大地上的任何一個人對話。

當科學事實與《古蘭經》衝突時,你會怎樣解釋這種現象?

但值得注意的是:假如你面對真理,或是與宗教中的事務有所衝突的科學研究,該如何解釋呢?這有三種解釋:

1- 科學研究在試驗階段,還沒有達到事實:

第一種解釋:科學研究沒有成功,只是理論,就像達爾文的進化論,絕不會成為事實,這個理論與安拉的經典中所描述的是衝突的,這是沒有肯定的理論,歐洲的科學家已否認它,並超越了它,他們現在對還在嘲笑提它的人,現在還說它的人,我要對他說句話:你的資訊已老掉牙了,歐洲的科學家對還在嘲笑號召它的人,所以,如果科學和宗教有衝突,那是因為科學研究沒有達到事實階段,還停留在理論上。

2- 從教門中沒引用正確:

第二種解釋:所引證的宗教證據不強,如有二十萬段偽聖訓,如果你在哪本書中讀到偽聖訓或是羸弱的聖訓,他與科學事實不符,我們並不執行這段羸弱的聖訓,這段聖訓有可能不正確,偽聖訓與科學相矛盾。

3- 錯誤的理解宗教,從而導致與科學不符:

第三種解釋:人們對聖訓的解釋和理解不對。

要麼忘記了聖訓的理解或聖訓是偽造的;要麼科研階段還在理論階段。這就是有時科學和宗教相矛盾時所產生的幾種可能性。

在宗教和科學之間不可能有衝突,無論科學怎樣進步和發現:

事實在宗教中是絕對的,科學以絕對肯定的管道所得出的結論與宗教是完全符合的,必會在事實的焦點相遇,因為真理無論是在肯定的事實中,還是信任的事情上只會是一個,也就是說:如果你在兩點之間畫一條直線,你想在這兩點之間再畫一條,必定是按照原路線畫一遍,如果說第一條線是科學,第二條是宗教,那必是完全吻合。如果第一條歪了,沒到達第二點,而第二條到達了,你就會發現它倆之間的區別,第一條不是連接這兩點的直線。

穆斯林不應該為了捍衛教門而否認確定的科學事實,而使它成為其他人誹謗教門的因素:

在安薩里時代,學者們研究日食和月食是建立在一個原理上的,他們說:在三月二十三日晚上八點月食,這是知識,有關於地球和月球的運轉,如果月球擋在地球和太陽之間,就是日食;如果地球擋在太陽和月球之間,就是月食。在安薩里時代,學者們找出了日食和月食的規律,當他們將它公開時,宗教人士就污蔑他們是偽信、否認,於是安薩里學者來研究,反駁他們到:“誰認為這門 “日食和月食的認知”的否定來自宗教,那他確已污蔑宗教了,他的事物羸弱了,這些事有工程計算性的證據,是沒有懷疑的,如果有人說這是宗教背道而馳,那他觀看了,並落實了它的證據,沒有對此懷疑,那就是宗教被懷疑了。”

如果你對一個歐洲人說:伊斯蘭國家的一個學者不承認地球是球形的,那他會對他的知識產生懷疑呢?還是對宗教產生懷疑?肯定是對宗教懷疑,如果你對他說:伊斯蘭的大學者在國外的雜誌上否認地球是球形的,他們寫道:某某學者在1975年說地球是平面的,當人們讀到這白紙黑字的消息,已有人到達月球親眼見到地球是球形的,並拍下來了,科學雜誌也發表了地球的照片,它是球形的,衛星也精確的拍下來了,地球是球形的,有人見到它是球形的,伊瑪目安薩里說: “這個觀察到真相的人,如果有人由於無知對他說,這與宗教是背道而馳的。而他對宗教有所懷疑,而不是對真相懷疑,那他如詆毀宗教的人一樣。”所以你不要著急,科學永不會與宗教有抵觸,也不要為維護宗教而否定任何確實的科學研究,宗教不會與此衝突的。當先知 (願主福安之)的兒子易卜拉欣歸真時,正巧日食了,聖門弟子門說:太陽因易蔔拉欣的歸真而日食了。先知 (願主福安之)更正道:

“人們啊!太陽和月亮是安拉的兩種跡象,它倆不會因他的任何被造物的生死而被隱。”(聖跡中記載)

這是宇宙的跡象。

不要為維護宗教而反駁科學,這一事實與宗教是相吻合的,如果我們說那裡發生了地震,而地震是有許多分析的,地球內部的運動導致地殼移動,它有非常複雜的分析,我說地震是來自至尊至大的安拉,這話是對的,但也不否定地質和宗教對地震相輔相成的研究分析,這地震它的原因是大地的動盪,而造因者是至尊至大的安拉,非常簡單的事,如果你說有個村莊遭到了地震,受到毀滅是因為罪惡,這話是對的,這是宗教話,如果你說地震是地殼的動盪,及板塊的移動,部分火漿湧到上層,火山爆發了,這也是對的。這與宗教毫無衝突,而是相輔相成。

從此可得出,如果一人的小孩生病了,他就應該帶他去看醫生,買藥吃,然後托靠萬眾之主,“你拴住它,然後托靠”,這才是宗教,因此你們放心,科學最終的研究絕不可能與《古蘭經》明文有任何衝突,因為這語言是他的語言,這宇宙是他的被造物,他的語言中有什麼與他的被造物衝突的是不可能的。


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