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穆聖論齋戒

熱度7319票  瀏覽878次 【共0條評論】【我要評論 時間:2014年7月12日 21:36

先知穆罕默德(願主福安之)把我們的視野從大地提升到燦爛星空之上,帶領我們從重重黑暗走向真主的光明,帶領我們走出偶像崇拜的泥潭,走向拜主獨一的純潔與寧靜。

在齋月的“前定之夜”,《古蘭經》開始啟示給先知穆罕默德。他在希拉山洞接到了第一次啟示。(伊本·阿巴斯)之後,他教導我們慶祝齋月,白天齋戒,夜間禮拜,視齋戒為忍耐,用齋戒和拜功表示對真主的崇拜。

意外的轉變

先知施行改革,改善任性的阿拉伯人,讓他們成為虔誠守紀的人,每天五次站在清真寺裡尋求真主的引導。這其中不乏奇跡。可以想像,曾經嗜酒如命、縱情縱欲的阿拉伯人,現在居然可以用齋戒和拜功充實地度過一個月。

先知在他們心中注入了對真主的敬畏和喜愛,對人類的寬容和仁慈。他的模範作用鼓舞人心,不可抗拒,每個人都希望成為先知的密友。對於他們來說,先知是最虔誠和最親近的領袖,他的一生就像是在他們面前攤開的書,他所宣傳的一切在他的生活中都有活生生的實踐。

精神主宰

先知向人們說明今世不比後世重要,身體不比靈魂重要。對於人們的齋戒,先知循循善誘,指導他們如何正視物質,而讓精神佔據主導地位。齋戒時避免食物、飲料、性接觸,只是更偉大階段的序幕:戰勝貪婪和貪心,控制性欲和放蕩,從衝動和憤怒中解救心智。的確,先知穆罕默德說過:“強者不是威猛大力士,發怒時能控制自己的人才是真正的強者。”(《布哈裡聖訓實錄》)

關於齋戒對人的行為的影響,先知穆罕默德說:“齋戒是一面盾牌,誰齋戒就應避免惡言惡行,如果有人吵架或爭鬥,就說我是齋戒者,我是齋戒者。”(《布哈裡聖訓實錄》)

根據先知的教導,齋戒的意義之一是,一個人通過對饑餓的切身體驗,心甘情願地遠離自己欲望之所好,而對處在水深火熱的艱難處境的兄弟給予同情和幫助。“沒有人以比使者更仁慈、更善良、更慷慨好施,他的慷慨在齋月裡達到頂峰。”(《布哈裡聖訓實錄》)

先知強調了善待他人的重要意義:“使人容易,不使人困難,向人報喜不恐嚇。”(《布哈裡聖訓實錄》)

先知說過:“全能真主最喜歡的行為是,讓穆斯林兄弟感到幸福,幫助解決他的困難,而不是增加他的負擔,清還他的債務或者讓他擺脫貧困饑餓。真的,我與一個穆斯林兄弟去幫助解決他人的需求,對我來說勝過整整一個月在清真寺裡坐靜與世隔絕。”(《泰白拉尼》)

虔誠齋戒者無限地沉思真主無窮福利的意義,這或許就是為何先知穆罕默德對信士們說要避免暴飲暴食的原因:“兩個人的食物夠三個人吃,三個人的食物夠四個人吃。”(《布哈裡聖訓實錄》)

困難中的溫暖

至仁至慈的真主把憐憫賜予被造物,通過派遣先知作為憐憫的化身來指導人類。先知穆罕默德說:“你憐憫大地上的被造物,那樣天上的主就會憐憫你。”(《提爾密濟聖訓集》)又說:“自己大腹便便,而鄰居饑寒交迫,這樣的人並非信士。”(《白哈基聖訓集》)

因此,聖門弟子們非常愛戴先知,也是沒有任何可驚訝的,因為他是最親近最親切的人,他不僅對人憐憫,對任何被造物都有憐憫之心。除了先知,沒有哪一個領袖更體諒更關心跟隨者,他從不允許穆斯林擔負過重。他瞭解人性,教導穆斯林齋月延遲吃封齋飯,奔忙用開齋飯,以免拉長齋戒時間給齋戒者帶來負擔。

如果是齋月期間旅行,先知有時開齋有時封齋,他允許聖門弟子任意選擇。很值得說明的是,先知並沒有規定旅行開齋的最短距離,聖門弟子有時候一離開家就開齋了。而且遇到高溫口渴的時候,也允許往頭上倒水來降溫。同樣,齋月期間與妻子陪伴,他也只是禁止那些破壞齋戒的行為,其他的並沒有任何禁止,這也同樣是先知做過的典範。

至於齋月的間歇拜,先知最初集體禮拜,因擔心成為主命而停止。他這樣做,目的是告訴人們間歇拜以集體進行為最佳,而且他的憐憫也讓他允許事務寬鬆處理。

坐靜:淨化心靈

對於穆斯林來說,齋月的高潮是在其後十天中,因為後十天中的某一天很有可能就是先知鼓勵穆斯林去尋覓的“蓋德爾夜”——貴夜。在這十天裡,先知穆罕默德強調的一個功修是坐靜。坐靜實際上是一個人的精神隱居,獨自一人住在清真寺裡,專心致志地去崇拜真主,紀念真主。

人性渴望放縱,想要短暫享受,因此,定期到祈禱室靜心,回到養主那裡,讓精神返還,是很有必要的。因此,先知的教導培養和訓練我們,讓我們面對困難不妥協,戰勝自己的欲望,超越自己提升自己。同時齋月最特別的事情是,我們有義務幫助那些並不富裕的人們,讓他們遠離困難,度過難關。

總之,通過齋月的以上種種,我們珍惜真主的恩賜與慷慨,向養主懺悔和祈禱,虔誠地尋求他的饒恕和憐憫。


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