格尓達威要求與襲擊者辯論
世界穆學聯主席優素福"格達威博士譴責阿爾及利亞爆炸事件，提出願與爆炸事件的實施者公開辯論，以“明確的證據，而非以引爆炸彈和汽車炸彈”，製造暴力事件的方式來辯論。
在卡塔爾首都多哈的歐麥爾.本.罕塔布清真寺的主麻演講中，格達威博士說：“面對這一野蠻罪行，我們不應該沉默，我不知道這些人（爆炸事件的實施者），他們對殺害數十人，摧毀房屋究竟是怎麼想的。”
他質問道：“他們思考的邏輯是什麼？他們憑什麼？他們憑哪一段《古蘭經》和哪一段聖訓為依據，來替他們的這些行為辯解，並且稱之為“吉哈德”？還將這些行為視為“白德爾戰役”？借著這些質問，格達威闡釋了這些爆炸襲擊事件與“白德爾戰役”的之間的本質區別。
格達威博士列舉了白德爾戰役和參加該戰役的聖門弟子的種種美德，指出白德爾戰役的敵人都是那些反對穆聖先知的不信道者，“而不是針對那些頌念伊斯蘭的兩個作證詞，向著同一個朝向禮拜的穆斯林”。
要求公開辯論
為了說服這些爆炸事件的製造者放棄他們目前的道路，格達威博士要求這些人與他當面辯論，他說：“我向那些聲稱他們緊握伊斯蘭，並為之而工作的年輕人發出呼籲，呼籲他們以明白的證據來與我們辯論，而不是用炸彈和汽車炸彈（他們思想的產物）。
他又說：“我邀請他們來討論，或與伊斯蘭學者們座談。殺害無辜平民的思想其實是極端的哈瓦利及派的思想，該派在歷史上製造了多起流血事件。”
格達威博士還呼籲他們“拋棄與人民的隔絕的、走出地下的生活，與人們交往，同學者們進行討論。”
格達威長老還進一步解釋說：“這些年輕人，他們的頭腦中有病，但內心還算完好，他們誤解了伊斯蘭，錯誤地實踐了伊斯蘭。”
他說：“這些人，他們為那些指責伊斯蘭是暴力宗教的人們提供了可乘之機。” ，格達威博士要求他們好好領悟其中的利害關係。
他指出：“伊斯蘭強調保障人的性命安全，甚至在戰爭中，伊斯蘭也禁止殺害非戰鬥成員，更何況這些無辜的平民？生存權是伊斯蘭維護的最大的權力。”
對此，格達威長老還引證了穆聖先知的聖訓說：“對於真主來說，讓今世消亡要比讓一個穆斯林被害要容易得多。”
他補充說,如果說在過去，阿爾及利亞的一些武裝組織與政府發生過衝突，那現在的政府已經向這些武裝組織的人伸出了和解之手。阿爾及利亞總統布特弗利卡也發出了要求民族和解的呼聲。
大約在兩年，阿爾及利亞總統布特弗利卡便提出了民族和解章程，試圖通過民族和解來結束阿爾及利亞的暴力衝突。這些暴力衝突曾經奪去了阿爾及利亞近150萬人的生命。因此，正是這個民族和解章程在過去的幾年裏使暴力行為大幅度回落。
真主的御前的烈士
此前，格達威長老在致阿爾及利亞總統布特弗利卡，總理阿卜杜.阿齊茲的慰問電中，譴責了他所謂的“殺害那些毫無過錯的無辜平民的野蠻行徑” 。在提及阿爾及利亞爆炸事件中的死難者時，他說，“我們認為這些無辜被害的平民，他們在真主的御前都是烈士。”
格達威譴責了以伊斯蘭和“聖戰”的名義殺戮人民的卑劣行徑，他說：“伊斯蘭教最注重避免流血衝突,並尊重每個人，甚至每個動物的生命權。”
他強調說：“生命本身是神聖不可侵犯的,一個人只有在犯了特定的罪行，並被公正地給予判決後，才可以被處以死刑。除此之外的一切殺戮都是大罪，它在今世應該償命，在後世必將遭受重大的懲罰。”
“受迷惑的青年”
世界穆學聯主席格達威博士以“受迷惑的青年”一詞來形容爆炸事件的實施者和幕後策劃者，敦促他們“懺悔並修正他們錯誤的觀點，走出地下的生活，來與伊斯蘭學者們座談和辯論，並拋棄那種允許殺害穆斯林的哈瓦利及派思想。”
格達威博士呼籲“全體伊斯蘭民族，政府和民眾、執政黨和反對派都團結起來，以言辭和證據展開對話，而非以引爆汽車炸彈的方式來交流，他們的使者確實曾警告說：“在我之後，你們不要叛教且相互殘殺。”
阿拉伯國家、西方國家、伊斯蘭團體，以及一些地區組織和國際組織均對發生在2007年4月11日，阿爾及利亞首都市中心和東部的爆炸事件進行譴責。根據官方統計，該爆炸事件導致33人死亡，222人受傷 。另外，基地組織以“白德爾戰役”為名，在摩洛哥這個伊斯蘭國家製造了另一起爆炸事件，這起爆炸事件被阿爾及利亞人稱為是一場“黑德爾戰役”（背信棄義之戰）。
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