日本穆斯林社會在萌芽中
日本是信仰自由選擇的國家﹐日本現代社會很寬容﹐互相尊重﹐這就是伊斯蘭進入這個遠東國家的歷史機遇。 在穆斯林經常聚集的地方﹐如清真寺﹑伊斯蘭文化中心或清真飲食商店﹐大和民族的穆斯林也不罕見。 以下介紹兩位日本的穆斯林﹐然後再談日本伊斯蘭現狀。
易卜拉欣'大久保當時已經三十多歲﹐是一名電腦工程師。 在當今電腦技術普及的社會中﹐電腦專家遍地開花﹐工作機會很少。 大久保先生接受了三十五個招工單位的面試﹐遭到一律謝絕。 最後他求助於穆斯林的幫助﹐找到了一份滿意的工作﹐從事電腦系統管理。 清真寺是穆斯林禮拜的地方﹐也是穆斯林聚會和社交的場所﹐大家來自各行各業。 只要聽說有人遇到困難﹐總會有人主動提出真誠幫助﹐對老穆斯林﹑新穆斯林或外國穆斯林﹐都一律平等。
大久保說﹕“在有信仰的人看來﹐這是在困難中的人真主恩賜的生活機會。 他們不需要任何回報﹐在穆斯林中這是習慣。” 他說﹕“日本人本來就重視社會關係﹐得助於一臂之力﹐一輩子感激不盡。 作為穆斯林﹐我今天理解到﹐這個援助是來自真主﹐只是通過這些熱心穆斯林的關懷﹐雙方都得真主的賞賜。”
大久保在十多年前就歸信了伊斯蘭﹐當時他在東京世田谷區的一所伊斯蘭文化中心學習阿拉伯文。 在那裡﹐見到來自巴基斯坦的宣教小隊﹐他們為傳播伊斯蘭走遍許多國家。 他說﹕“我當時看到他們虔誠敬意地禮拜和祈禱﹐而且真摯熱誠地對待其他人。 我確實受到了感動。” 我希望有機會體驗一下這樣精神世界純潔的生活﹐他們介紹我到巴基斯坦去﹐參加學習和修練課程。 我在巴基斯坦生活了四個月﹐也像他們那樣禮拜﹑祈禱和宣教。 現在﹐在東京有宣教活動最活躍的七座清真寺﹐那裡的禮拜人﹐互相都很關心﹐其中也有日本人穆斯林。
大久保今年四十一歲﹐又在東京找到一份工作﹐仍舊是電腦系統管理工程師。 他第一天去報道﹐就向部門經理說明﹐他休息的時間不到外面去喝咖啡﹐他希望找個清靜的地方做禮拜。 經理表示同意﹐就為他指定在防火安全門後面安排了一片空地。 他每天下午兩次禮拜﹐每次十多分鐘﹐不影響工作。 他在業余的時間﹐都到清真寺去﹐是出名的虔誠穆斯林日本人。 他的穆斯林朋友們來自許多亞洲國家﹐如巴基斯坦﹑孟加拉國﹑印度﹑馬來西亞﹐每個人都有專長﹐在日本安居樂業。
在日本﹐穆斯林人數不多﹐穆斯林的公共活動場所很少﹐但是今日在許多工作的單位和公司﹐經常會看到穆斯林同事。 穆斯林的共同特點是思想穩定﹐興趣和觀念很少有飄游不定的現象﹐這是優點﹐但不是當代日本人的通常脾氣。
弘正崗川今年35歲﹐老家是崎玉縣人﹐在東京讀書和工作。 高中畢業後在一家印刷廠工作﹐車間裡有一個巴基斯坦人同事﹐他們倆成了好朋友。 這位巴基斯坦兄弟處處對他們關心照顧﹐通過觀察發現這位朋友的生活習慣和思維方式同一般人不一樣。 他是穆斯林﹐生活簡朴﹐對人誠實﹐而且對生活充滿樂觀。 他說﹕“我的巴基斯坦朋友對待任何事﹐都認為是真主對他的仁慈﹐所以﹐總是很滿意。”
崗川受他的影響﹐很佩服他的熱心和樂觀。 八年前﹐在朋友的幫助下歸信伊斯蘭﹐成為穆斯林。 他說﹐同穆斯林相比﹐“日本人的性格不好。 稍不對心思﹐很容易發火﹐生氣﹐酗酒﹐翻臉不認朋友。 我所見到的所有穆斯林﹐都那麼心胸開闊﹐寬宏大量。 很少懮愁﹐身體健康。”
根據日本穆斯林協會的統計﹐在日本的外籍勞工大約有七萬到十萬穆斯林﹐而日本人穆斯林大約有七千到一萬人﹐日本穆斯林中女性最多。 在東京新宿區﹐有一對開飲食店的穆斯林夫婦﹐丈夫是印度人納賽爾'阿布杜拉。 十六年前﹐娶了一位日本老婆﹐歸信了伊斯蘭。 他說他的妻子心地太善良﹐“常常為了操心別人的事﹐禮拜的時間都耽誤了。”
日本是開放型的社會﹐戰後的日本向全球開展國際貿易﹐同世界各國有經濟和文化來往。 過去的舊日本﹐以本國傳統的神道教為主流﹐而現在各種宗教都有﹐伊斯蘭也是大多數日本人所熟悉的宗教﹐信仰的人也逐漸增多。 在日本的穆斯林﹐多數從事商業和高新技術工作。 日本的學者們對伊斯蘭很關心﹐因為伊斯蘭代表了這個國家和民族對國際化的認識和理解﹔了解這個世界﹐就必須了解伊斯蘭。
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