馬拉維清真寺社會服務措施
馬拉維位於非洲東南部﹐是一個以農牧業為主的內陸國家。 因為近代史上遭受英國長期殖民統治﹐只給他們留下了貧窮和基督教。 穆斯林在那裡是少數民族﹐1300人萬口中穆斯林只佔20%左右﹐多數生活在城鎮。
生活在馬拉維古老的穆斯林民族歷來都同週圍的居民和睦相處﹐休慼與共。 圍繞清真寺居住的穆斯林﹐把清真寺當作社會服務中心﹐向有困難的基督教徒提供友好幫助﹐例如清潔的飲用水﹑平民診療所和維持社會治安。
當地的人權組織發言人說﹐許多城鄉的居民都到附近清真寺蓄水池汲水﹐解決了很大的飲水問題。 他們在許多城市﹐如柏蘭提爾和首都利隆圭﹐每座清真寺都有一處清潔的蓄水池﹐免費向居民供應飲用水﹐不論汲水者的宗教或種族。 伊斯蘭事務官員謝赫迪拉納'卡布里卡說﹕“清潔用水是人類的必需品﹐我們指示各地清真寺對週圍缺水的居民提供取水方便﹐表現伊斯蘭的仁慈。”
馬拉維治安不好﹐自來水供應的基礎設施和裝置到處被偷竊﹐斷水現象嚴重。 城鄉清真寺組織自衛隊﹐保護居民人身安全和公益財產﹐打擊犯罪份子。 清真寺向居民提供的清水﹐水池週圍有人管理和守衛。
穆斯林是少數民族﹐但對社會功能和影響很大。 穆斯林的清真寺在居民心目中是慈善機構﹐面向全社會﹐不分種族和信仰。 南部非洲許多國家的清真寺都是居民慈善中心﹐例如向居民提供免費門診和醫療﹐也有穆斯林義務服務隊騎著自行車訪問附近貧困戶﹐贈送衣食。 在柏蘭提爾市郊蒙果奇區﹐那裡是穆斯林的聚居點﹐有一所麥地那社會服務中心﹐設在大清真寺內﹐接納遠近患者求醫。 這是一個典型平民診療所﹐許多地方的清真寺都有類似的民間醫療服務﹐對全社會開放﹐來者不拒。 凡是政府公共醫療制度不健全的地方﹐都能看到清真寺診療所補充空白點。
謝赫迪拉納說﹕“所有清真寺診療所都在馬拉維穆斯林協會(MAM)統一領導下工作﹐從城市到邊緣山村﹐只要缺醫少藥的地方﹐都設法為那裡的清真寺建立一間診療所。” 在MAM領導下﹐各地民眾有地方組織﹐動員和組織人力和財力﹐提高當地居民社會服務﹐如比拉爾理事會﹑穆那達伊斯蘭宣教團﹑巴拉克慈善社會。 這些組織都以本地清真寺為社會服務中心。 非洲國際友好協會會長艾爾塔法'加尼說﹕“我們規劃培訓馬拉維年青服務人員﹐加強社會服務力量﹐並且選派他們到國外學習醫療技術。 他們的目的是學習﹐學成回國為慈善機構服務。” 穆斯林的巴拉克慈善社會早有一個培訓機構﹐建立了從初級技術到正規大學的一條龍培訓規劃。
政府也有社會服務培訓規劃﹐但許多年來不見成效﹐因為選派出國的人員﹐半數以上的人才學成後滯留國外或到歐洲找工作。 清真寺的社會服務引起政府重視﹐多方給予鼓勵﹐例如今年四月﹐政府特別邀請全國寺代表為國會嘉賓﹐參加修訂憲法的政治協商會議。 馬拉維穆斯林協會秘書長伊穆朗'沙里夫博士說﹕“政府對我們重視﹐不是把清真寺看作是一個單純的宗教場所﹐而是社會服務中心﹐體現了我們伊斯蘭的價值觀﹐也體現了這個國家的民主和法制逐漸完善。”
沙里夫博士是馬拉維大學的講師﹐他為穆斯林協會組織一次女子社會工作培訓班﹐學期十五個月﹐六十四名學員來自各種宗教和民族。 他在畢業典禮上說﹕“我們的培訓宗旨是增強社會服務﹐同宗教沒有關係﹐因此任何志願服務社會的人都具備接受培訓的條件。 我們絕無意圖利用培訓的機會宣傳伊斯蘭﹐勸說學員們歸信我教。”
謝赫迪拉納說﹐清真寺加入社區服務﹐改變了穆斯林和全社會對伊斯蘭的傳統觀念﹐認為清真寺內只能祈禱和禮拜﹐排斥一切其他活動。 他說﹕“我們把清真寺辦成社會和諧的橋樑﹐向社會衷心服務。 只有增強非宗教性質的內容﹐清真寺才能吸引全社會的關心﹐有利於穆斯林與社會互相理解和團結。”
(www﹒islamonline﹒net﹐伊光編譯)
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