天文臺計算9月13日入齋
沙特阿拉伯《阿拉伯新聞》7月12日報道﹐伊斯蘭高級學者理事會暨伊斯蘭教曆委員會發言人謝赫阿布杜拉'穆尼爾宣佈﹐根據天文臺計算的天體運行趨勢﹐今年齋月應在9月13日星期四入齋﹐12月19日星期三將是朝覲高潮阿拉法特日(宰牲節前夕)。 他說﹐我們應當承認﹐借用現代天文臺對月亮運行的計算數據有很高的參考價值﹐但是在認定萊麥丹月(九月)與沙瓦爾月(十月)初一日時﹐還須在當地觀望新月。
他說﹐在進入齋月前夕的肉眼望月是聖訓精神。 先知穆聖說﹕“沒有看到新月前﹐你們莫要進入齋月﹐不見新月也不要解除齋月。 假如天氣不明朗﹐可以用計算的方式確定齋月。”(根據《布哈里聖訓集》) 這段關於確定齋月日期的聖訓﹐在民間廣為流傳為“見月入齋﹐見月開齋”的習語﹐被尊為定律迄今不輟。
穆尼爾說﹐如果9月13日確定為進入齋月的日期﹐那麼﹐開齋節應當在10月12日﹐期間恰好三十天。 他說﹐可以肯定﹐在9月12日夜間不可能望見新月。 他說﹕“根據天文臺預測﹐萊麥丹月的新月只在出現(下午3﹕44)﹐日落前五分鐘(下午6﹕24)即消失﹐所以肉眼不可見。 根據沙特阿拉伯﹑科威特和埃及天文臺的預測﹐從今年(伊斯蘭曆法)七月到明年一月﹐新月出現的日期和時間都可以事先確定。”
進入齋月前夕的“望月”是當代許多國家伊斯蘭學者們爭論很激烈的問題﹐保持傳統的學者們﹐不願承認天文臺報時的準確性﹐堅持肉眼望月為準。 現代派學者們認為﹐當代天文科學很發達﹐能精確計算太空中運行的行星和衛星﹐對月球運動的位置可以準確測定﹐可以作為穆斯林望月的標準。 堅持肉眼望月的學者說﹐望月不僅是確定齋月的時間技術問題﹐而且還有遵循聖訓和看到《古蘭經》說月亮幫助人類定時的信仰意義。 每一次望月活動﹐都是一次信仰教育。
北美洲伊斯蘭協會教法理事會大阿訇賽義德'沙烏卡特說﹕“當代的天文科學和技術都達到了前所未有的高水平﹐準確性很高。 世界各地的穆斯林﹐沒有必要在每個月非要等到夜間看見新月﹐才能確定一個新月份的開始。” 他說﹐傳統的習慣﹐給許多地方的穆斯林造成困擾﹐一個地方的穆斯林形成幾派意見﹐世界各國穆斯林永遠無法統一齋月日期﹐形成分裂﹐一個城市中開齋節分為三天。 當前最重要的使命是團結﹐承認天文臺預測的日期可使所有穆斯林世界同時進入齋月﹐是加強穆斯林團結的技術條件。 此外﹐萊麥丹月守整月齋戒﹐是伊斯蘭的基本功修﹐而確定日期是次要附加條件﹐允許有充足理由而變通﹐而沒有經典的依據必須死守教條。 他說﹕“我們北美伊斯蘭法學學會的觀點是﹐齋月前的望月﹐應當以天文臺計算為重要參考﹐配合肉眼觀看為確定﹐二者結合。”
一位著名的伊斯蘭學者說﹕“伊斯蘭是信道者的理性信仰﹐尊重理性共識和已被確定無疑的人類知識文明。 借用天文臺的科學依據確定新月日期和時間﹐與用肉眼觀望﹐這二者相比﹐哪個更為可靠﹖ 由少數人肉眼觀看者﹐經常發生矛盾﹐各持己見﹐造成內部分裂﹐而發現天文臺有錯誤﹐糾正也容易。 二者相比﹐我們應取其最可靠的方法﹐可以維護穆斯林社會和穆斯林世界的偉大團結。”
(http://www.arabnews.com/?page=1§ion=0&article=98392&d=12&m=7&y=2007)
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