艾資哈爾重申“嘎迪亞尼亞”並非伊斯蘭教派
（ “嘎迪亞尼亞”即中國穆斯林所謂的“艾哈麥迪耶”，為了還原事實真相，避免不必要的歧義，眾多伊斯蘭學者主張以“嘎迪亞尼亞”一詞——該教創始人胡拉目.艾哈邁德的出生地“嘎迪亞尼”村——來命名該教，敬請廣大的中國穆斯林慎重使用原來“艾哈麥迪耶”的稱謂——譯者注）
艾資哈爾伊斯蘭研究院再次頒佈教法判令，重申嘎迪亞尼亞信眾不是穆斯林。該研究院強調指出：儘管該教的追隨者在最近出版的新書中對嘎迪亞尼亞教派理論有所修正，但是其實質仍然與伊斯蘭教毫無關係。
艾資哈爾在一份由艾大研究院下屬的認主學與哲學委員會起草的報告中強調指出：通過艾罕邁迪亞教，即嘎迪亞尼亞教所出版的書籍可見，該教的信仰已經完全背棄了伊斯蘭的基本教義和原則。
據艾資哈爾負責人透露，艾資哈爾伊斯蘭研究院已經根據嘎迪亞尼亞的要求，對其信仰做了深入的研究，並確定了伊斯蘭教對該教及其信眾所應持的立場。這是因為該教代表在對艾資哈爾的第七次訪問中一再堅持讓艾大重新審核艾大對嘎迪亞尼亞的立場，要求艾資哈爾對該教有關信仰的書籍進行研究，從而證明印度旁遮普地區的嘎迪亞尼亞教派的信眾為穆斯林。（該教信徒目前仍自稱穆斯林。）
艾大伊斯蘭研究院將起草這份告的工作交給研究院院士，阿布杜.穆爾推.白尤宓博士，要求他根據嘎迪亞尼亞教的要求，起草一份關於該教信仰的真實而全面的報告 。對此，白尤宓博士發表聲明說，依據嘎迪亞尼亞教的所有出版物，已經公正而客觀完成了該報告的編寫工作。
他補充說，經過一年多以來對嘎迪亞尼亞書籍的細心分析和研究，證實了嘎迪亞尼亞教徒並非穆斯林。這正是此前艾資哈爾的學者們一貫強調的主張，認為該派背棄了伊斯蘭教法，已經與伊斯蘭毫無牽涉。
白尤宓博士指出，從嘎迪亞尼亞送到艾資哈爾的書籍中，只能清楚地證明以前該派有悖於伊斯蘭的信仰仍然存在，這也是為什麼此前將嘎迪亞尼亞教徒判定為非穆斯林的依據。這些證據如“該教主張其創始人米爾紮.胡拉目.艾哈邁德接到的啟示超過了先知穆罕默德所受的啟示，並且妄稱先知穆罕默德並非阿拉伯語所界定的最後封印的先知！！”
他補充說：“嘎迪亞尼亞教徒說什麼封印的聖格即印信穆罕默德的聖格，但是米爾紮.胡拉目.艾哈邁德的聖格卻不被廢止，這一點無疑與《古蘭》經文“穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是真主的使者，和眾先知的封印。真主是全知萬物的。”（33：40）
白尤宓博士進一步闡釋說：“嘎迪亞尼亞教徒混淆先知的聖格和使命，他們在這方面的所有說法和主張都違背了伊斯蘭的一切教義和教法；違背了《古蘭經》關於穆罕默德使者是最後封印先知的明確的《古蘭》明文，以及先知穆聖說：‘我之後直到爾薩聖人降臨前都沒有先知。’即在世界末日來臨之時，在爾薩聖人降臨前不存在任何先知。”
白尤宓博士還指出：當代的嘎迪亞尼亞教徒再次以其一貫迷誤的理論重新注釋該派的經典，自以為以這樣的注釋就能欺瞞穆斯林的覺悟和伊斯蘭的信仰。他說：“我們可以反問他們，既然你們信仰米爾紮.胡拉目.艾哈邁德沒有廢止伊斯蘭教法，並確定他的聖格沒有廢止穆罕默德的道統，那麼，你們為什麼不直接信仰穆罕默德使者的道統呢？你們為什麼不直接公開向人們表明你們信仰穆罕默德先知呢？你們為什麼又要將米爾紮.胡拉目.艾哈邁德奉為先知呢？！”
早期艾資哈爾關於嘎迪亞尼亞的決議
此前，在前任艾大長老，傑德哈格任職期間，艾資哈爾就已經頒佈了關於嘎迪亞尼亞教派的教法決議。當時的艾資哈爾伊斯蘭研究院頒佈了一份聲明，對該派以伊斯蘭教為幌子，而其實與伊斯蘭無絲毫關係的一些信條逐一加以澄清說明。
伊斯蘭研究院的報告——伊斯蘭在線網站獲得了該報告的副本——指出：有人誤認為嘎迪亞尼亞教是伊斯蘭的一個分支教派，而且嘎迪亞尼亞的教徒也竭力散佈這種思想，從而為達到他們不可告人的目的而混進穆斯林的陣營。他們妄稱什麼與穆斯林之間的糾紛只是一些細微末節的分歧。這種觀點其實完全與事實背道而馳。
值得一提的是，嘎迪亞尼亞信徒認為真主同樣齋戒與祈禱，睡覺並蘇醒，交配並生育，有時正確，有時犯錯；認為阿拉伯先知穆罕默德不是封印的先知，他之後還有先知，胡拉目.艾哈邁德就是安拉的先知，是眾使者中的最優者。他們還相信他們是一個獨立宗教的信徒，其教法也是獨立的，胡拉目.艾哈邁德的同伴就象聖門弟子一般。
同樣，他們還認為，胡拉目.艾哈邁德.嘎迪亞尼亞出生的嘎迪亞村就象聖城麥加和麥地那，也是禁地，是天堂一角；要履行朝覲功課只需到嘎迪尼亞村出席該教的年會就可。在該教的信仰教義中還妄稱真主已經廢止了“吉哈德”，而那些不信仰胡拉目.艾哈邁德及其學說的人都是不信道者，將永入火獄。
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