坦桑尼亞遵循古蘭開展環保
坦桑尼亞印度洋中穆斯林聚居的漁島通過各種方式向村民宣傳古蘭經和聖訓﹐全面開展環保運動。 環保科學伊斯蘭基金會會長法茲隆'哈利德說﹕“古蘭經對社會生活有各種各樣的道德規範﹐在人與自然互相聯繫的複雜關係中給予指導。 這就是我們開展環保的道德認識和思想來源。”
環保科學伊斯蘭基金會是國際組織﹐從1998年開始在許多地方開展環保運動﹐堅持以伊斯蘭教育為精神核心。 哈利德說﹕“我們的基金會﹐對經訓加強學習﹐進行研究﹐把各種維護自然環境的道德思想改變成現代化的宣傳形式。” 他們在全國各地得到當地清真寺伊瑪目的支持與合作﹐向漁民們宣傳環保精神﹐例如不要用炸藥﹑手榴彈或投槍捕魚﹐因為這樣會破壞自然環境。 米薩里島環保協會向當地伊瑪目提供環保宣傳資料﹐要求他們在星期五主麻聚禮日向漁民們宣傳古蘭經和聖訓﹐在加深信仰中提高環保意識﹐保護坦桑尼亞海島週圍的珊瑚礁。
米薩里島是坦桑尼亞穆斯林聚居的一個小海島﹐富產各種魚類﹑海龜和海岸珊瑚。 島上居民世代以捕魚為業﹐都是有虔誠信仰的穆斯林。
漁民薩里姆'哈吉說﹕“我們世代捕魚﹐沒有注意為什麼要環保﹐今天通過學習明白了環保的重要性。 保護大自然﹐就是保護我們的生存的資源。” 他說﹕“環保﹐不是等待白種人來教我們什麼﹐而是古蘭經中的真正啟示的教義規則。”
哈利德說﹕“政府三令五申﹐要求漁民作業時注意環保﹐但漁民固守傳統的捕魚法﹐對環境多年宣傳沒有進展。 自從請出各地伊瑪目﹐向穆斯林宣傳古蘭經中環保教義﹐環保效果立竿見影﹐證明伊斯蘭宣傳比政府動員更為有效。” 例如路人皆知﹐《古蘭經》說﹕“在收穫的日子﹐你們當施捨其中一部分﹐但不要過份。 真正的確不喜歡過份的人。”(6﹕141)
衛薩村裡的村民﹐歷來喜歡使用拖網捕魚﹐各種魚類盡收網中﹐打上船之後﹐只挑選需要的魚﹐其他魚類一律當垃圾拋棄。 在古蘭經環保宣傳月之後﹐村民們展開了無聲的競賽﹐改用圈網確定捕撈目標﹐減少不需要的魚類盲目捕殺。 多年來﹐環保組織堅持不渝地宣傳古蘭經環保意識﹐社會調查表明﹐大多數漁民提高了珍惜資源的意識﹐對環保有了自覺性﹐改變了許多傳統陋習。 在漁業淡季﹐國際慈善組織(CARE)和科學環保伊斯蘭基金會雙方協作幫助漁民從事種植業﹑畜牧業和商業貿易﹐向漁民發放貸款和成立技術培訓班﹐幫助漁民發展副業和多種經營。 例如漁民企業家哈吉﹐他是多種經營的模範﹐有漁船﹑有果園﹑也有牛羊﹐他有三個妻子﹐十七個子女﹐家庭生活過得火火紅紅。
坦桑尼亞環保辦公室的公報說﹐島民們捕魚都是有組織的活動﹐政府對他們關心﹐穆斯林地區清真寺伊瑪目協助政府宣傳﹐建設環保文明村﹐抵禦外來漁船非法捕撈。
採用伊斯蘭教義宣傳方式﹐對漁民的環保教育使漁民思想發生了巨大變化﹐環保的自覺性達到空前高度。 坦桑尼亞政府決定﹐把伊斯蘭宣傳的環保宣傳作為先進經驗向其他島嶼推廣﹐如印度洋中的奔巴島。 哈利德說﹕“所有漁民村莊都宣傳保護大海自然環境﹐但見效甚微。 一旦動員當地伊瑪目參加宣傳﹐立即見效﹐因為民眾都尊敬宗教領袖﹐唯命是從。 在民眾的心目中﹐清真寺勝過政府﹐伊瑪目比政府官員說話有力。”
根據多年的環保宣傳經驗﹐環保科學伊斯蘭基金會制訂了一套宣傳綱領﹐出版了宣傳手冊﹐用英文和斯瓦希里兩種文字出版發行﹐在非洲東海岸穆斯林社區內廣泛推廣。 這是二十一世紀﹐非洲文明建設的一部分。
哈利德對伊斯蘭精神的環保宣傳充滿勝利信心﹐他認為在坦桑尼亞米薩里島對漁民宣傳的環保經驗對世界其他地區的穆斯林將有積極的貢獻﹐成為全世界的精神財富。 環保科學伊斯蘭基金會已多次同印度尼西亞有關方面交流經驗﹐據說在印度尼西亞的許多地區改進了環保宣傳和生態保護措施﹐例如亞齊省的紅樹沼澤地保護項目和蘇門答臘的原始森林保護區。 哈利德說﹕“我們從小的地方﹐腳踏實地做起﹐因為我們這裡是世界上最忠厚的穆斯林漁民。 他們在提高了信仰意識後﹐加強了環保的責任感﹐自覺合作﹐使我們的環保宣傳運動出現喜人成果。”
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