穆斯林學者應瞭解其他宗教
當代世界宗教界互相訪問﹐伊斯蘭與基督教兩大陣營都積極互相靠攏﹐提倡和平對話﹐挽救日益危機的全世界人類。 今年九月﹐有三百多位世界著名伊斯蘭學者致函各大基督教教會﹐呼籲爲拯救地球展開真誠和平對話﹔十一月﹐羅馬天主教教皇本篤十六世通過梵蒂岡國務卿發表聲明﹐支援和平友好對話。 本月月初﹐英國坎特伯雷大主教訪問新加坡﹐向宗教界提議爲世界和平而積極對話。
在英國大主教之後數日﹐敍利亞艾爾-法斯大學校長謝赫胡桑姆'法爾福爾來到新加坡訪問﹐參加在新加坡伊斯蘭學院舉行的宗教間對話論壇。 他用阿拉伯語對一百多位宗教學者發表演講﹐號召穆斯林學者學習和瞭解其他宗教。 他說﹕“伊斯蘭學者學習和理解其他宗教﹐是伊斯蘭教法規定的瓦茲布(當然)使命﹐因爲這是達瓦(宣教)的需要。”
他對目前國際上伊斯蘭與基督教對話局勢評論說﹐形勢大好﹐他說﹕“在早期的穆斯林社會中﹐基督教的教長進入清真寺﹐受到歡迎﹐但是今天﹐許多地方的清真寺對他們關閉大門﹐禁止他們進入﹐這是違背祖訓的創新。” 他說﹕“世界上人間有各種宗教﹐這是真主的意欲﹐由不得我們的意志改變這個事實。 儘管我們彼此認識不同﹐但不影響我們生活在同一個和平環境中。”
他說﹐我們可以從《古蘭經》中找到許多經文﹐真主啓示信士尊重其他宗教﹐同他們展開耐心和善意的對話﹐這是伊斯蘭的傳統價值觀。 他說﹐《古蘭經》和《聖經》都記載著﹐先知穆薩同埃及法老的在他的宮廷對話﹐這就是不同信仰間思想交流的實例。
有聽衆問他﹐怎麽解釋《古蘭經》中對其他宗教信徒表示仇恨的有些經文。 他回答說﹐凡是包含強烈詞語的經文﹐都有當時戰爭的歷史背景。 戰爭就是戰爭﹐互相敵對﹐互相殘殺﹐不等於在任何情況下的伊斯蘭生活原則。 我們現在生活在和平的環境中﹐有關戰爭時期的政策不適用。 今天是和平時代﹐所有宗教都有責任教育他們的信徒﹐努力維護持久的和平﹐因此雙方應當開展對話和溝通。
他說﹐爲了適應時代的發展﹐穆斯林的學者們應當改變孤立主義的陋習﹐對歷史遺留的許多傳統習慣應當再思考﹐不能因循守舊﹐不思進步。 他說﹐西方文明的發展﹐向伊斯蘭提出了復興和發展的新挑戰﹐例如婦女解放運動﹑現代金融體制﹑保險服務﹑器官移植﹑克隆等等。 西方有西方的標準﹐伊斯蘭有伊斯蘭的基本原則﹐但絕不是說在伊斯蘭傳統中沒有的現象﹐永遠一律不合法。 生活在新時代的穆斯林學者﹐應當研究新問題﹐學習新事物﹐弘揚伊斯蘭基本精神﹐推動人類文明前進。 當代世界上由於知識爆炸﹐同時也出現了“知識危機”﹐在伊斯蘭發展的過程中出現了“復興”(tajdid)的歷史契機。
他說﹕“不要盲目等待﹐錯過時機﹐時不我待。 深信穆斯林必將在今日世界奮起直追﹐領導新潮流。”
(www.channelnewsasia.com/stories/sungapoelocalnews/view/3160…)
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