伊瑪目馬立克·本艾奈斯
呼圖白講壇 ( 阿漢對照 ) 一卅柯 · 韓文成 編譯
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伊斯蘭紀元142 8年5月 15日 / 公元2007年 6月 1 日主麻演講
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伊瑪目馬立克·本艾奈斯
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榮耀全屬於安拉,我們讚美他,求他佑助,求他寬恕,求主保佑我們免遭自身及惡行的傷害;凡安拉引導的人無人能使其迷誤,凡安拉使其迷誤者無人能引導他;我見證萬物非主,惟有安拉,獨一無二的主;我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者,願主賜福安於他和聖眷、聖伴們!
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安拉的僕民啊!
我囑告你們和我自己,要時刻敬畏和順從至高無上的安拉,至尊主說:“天地萬物,只屬於安拉。我已叮囑你們之前的獲經人和你們,要敬畏安拉。如果你們不信,天地間的一切仍屬於安拉,安拉是至尊無求、永受讚美的主。”(4:131)
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各位穆斯林:
自安拉派先知恩寵伊斯蘭人民以來,歷代改善精英輩出,湧現了大批忠誠的專家學者、教育家、宣教家、公正法官、揚善抑惡的衛道者們。
學習這些人的事蹟會使人產生自豪感,激發人堅守真理、追求高尚道德的力量。
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伊斯蘭教胞們:
有一位全民公認的伊瑪目,紀念他會使人的信仰和毅力得到增強。他出身於聖城麥地那,吸收了良好環境的豐富營養,後來他聲望日增,學問譽滿天下。他在聖寺內講學,但凡有人提及“麥地那學者”或“遷徙城伊瑪目”,莫不指他。
這人就是伊瑪目馬立克,主慈愛他!
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伊瑪目沙斐儀評價他說:“說起學者們,馬立克就是明星,他是聖門弟子之後安拉給大眾的權威。”伊瑪目奈外威說:“各派學者公認馬立克的權威地位,一致尊敬和推崇他,在保存、證實和尊重聖訓方面,大家都聽從他的意見。”
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伊瑪目馬立克·本艾奈斯,教曆93年出生于先知聖城,適逢哈裏法蘇來曼·本阿卜杜麥裏克(伍曼耶王朝第七任哈裏發)執政時期。儘管家境貧寒,但他自幼酷愛學習,他母親的良好教育,也對他的健康成長起了重要作用。有一天,母親對他說:“孩子啊!你到拉比爾老師那裏去求學吧!記住在學知識之前,要先學他的修養。”做為人母,就要這樣教育孩子!培養他們走正道和修身養性,要為孩子的廉潔品質著想。這並非一句空話,它整整影響了馬立克的一生,他本身就成了一所修養學校,他的思想作風和道德品質不僅使學生們受益,而且還影響著整個人民。他教育古萊什青年說:“孩子啊!在學習知識之前,要先學習修養。”
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是的,一旦知識與修養相脫節,無論你有多少知識財富,也不過是一個極度缺乏道德品行之人,沒有道德修養的知識毫無價值意義。
知識與修養分離,也會滋生諸如攻擊學者、侵犯有德行的人、品質惡劣、不守規則、忤逆父母、盲目跟從等不良現象。
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伊瑪目馬立克曾向很多學者求學,那時的麥地那城到處都是聖門弟子時期的學者,先知聖寺是他們的大學殿堂和頭等學府,這些心地純潔的學者們,以其學識和品德領導著穆斯林大眾。伊瑪目馬立克(主慈愛他)生長于這些學者當中,耳濡目染,從而助養了他的個性和抱負。這些名人學者有:法學家阿卜杜拉赫曼·本霍爾木斯、法學家聖訓學家拉比爾·本艾比阿卜杜拉赫曼(俗稱拉比爾拉依)、聖訓傳述家納非爾-毛拉·伊本歐麥爾、聖訓學家穆罕默德·本希哈蔔·宰赫裏,這些都是那個時期學者當中的佼佼者。
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聖使的追隨者們啊!
伊瑪目馬立克學習教法解釋學,曾得到過七十位學者的推薦,證明他作為權威舉薦的人是與自我推薦的人有區別的。伊瑪目馬立克說:“並不是每個想在聖寺裏學習聖訓和教法解釋的人,都可以如願以償,他需要徵求權威學者的意見,只有他們認為合適時他才可以學習。我之所以能夠學習,是因為有七十位學者證明我適合學此門知識。”
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各位信士:
輕視別人的工作是一種錯誤,自以為所做之事比別人的重要是一種無知。與伊瑪目馬立克同代的一位修行者給他寫信,鼓勵他獨居修行,馬立克回信說:“安拉分配人們的工種如同分配給養一般,有的人被開啟了拜功之門,卻沒有被開啟齋功之門;有的人被開啟了施捨之門,而沒有被開啟齋功之門;有的人被開啟了聖戰之門;也有的人被開啟了知識之門,傳播知識是最貴的善功之一,我喜歡安拉為我開啟了知識之門,我並不認為我從事的工作不如你所從事的事情,我希望我們倆都是在做善功。”
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其實,憑著真誠和效行,伊斯蘭人民互為補充,誰也離不開誰,至尊主說:“男女信士互為盟友,他們勸善、禁惡、守拜功、繳天課、服從安拉及其使者,這種人安拉將會慈愛他們,安拉是至強至明的主。”(9:71)先知也說:“信士與信士猶如建築物緊密相扣。”(《兩大聖訓集》)
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每當有人向伊瑪目馬立克請教問題時,他總會謹慎地說:“我回去考慮一下。”回來以後,他要經過反復研究再給回答。有人問他為何要如此辛苦,他流著淚說:“我害怕在後世與提問者相對質的那一天。”
有一位來自馬格裏蔔的人,帶著那些地區的人委託他的一個問題,來請教伊瑪目馬立克,他回答說:“我不知道,在我們的國家沒有遇到過這樣的問題,我們也沒有聽過學者們談論這樣的問題,你再來一趟吧!”第二天,那人又來了,伊瑪目馬立克對他說:“你問的問題,我確實不知道。”那人說:“阿卜杜拉啊!我來的那個地方的人都說:在地面上沒有比你更有知識的人了。”伊瑪目馬立克說道:“我真的是說不好這個問題。”
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有個人向他提了一個問題,他要求給他時間考慮一下,那人說這個問題很簡單,伊瑪目馬立克回答說:“知識沒有簡單一說,難道你沒有聽過主說的話:‘我將給你傳授沉重的話語。’”有人形容他說:“每當向馬立克提問題時,他謹慎得就像真的站在了天堂和火獄之間。”
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這些學問和功德富滿天下的學者,時常會說:“我不知道。”而相反,你會吃驚地看到,那些沒有天分講述教法學的人,卻敢冒然闖入教法禁地,信口雌黃胡斷合法與非法事務,瞎指點亂裁判。對此,大眾應將權利交給權威人士,把弓交給弓匠去處理,不要涉入自己做不好的事情。伊瑪目馬立克說過:“喜歡回答問題的人,應在回答之前先將自己擺在天堂與火獄之間,想想後世能否得救,然後再作回答。”
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有著如此豐富知識、如此虔誠和修行的他,對主的嚮往是非常強烈的,他秘密拜主的功修要比公開的多得多。
伊本·穆巴拉克說:“我見過馬立克,他是一個謙恭的人,安拉提升他是因為他與主有某種秘密,我曾多次聽他說:‘凡喜歡安拉為他開啟心智,想從死亡的痛苦和複生日的恐怖中得救之人,其隱秘的善功就應該比公開的要多。’”
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伊瑪目馬立克的一位同人說:“有一天晚上,在人們已經睡了一覺之後,我去了馬立克·本艾奈斯的住處,卻發現他在站著禮拜,聽他在念到‘在那日,你們必為享樂作福接受審問。’時他哭了很長時間,他就那樣邊念邊哭,一直到了快要黎明的時候他才鞠躬。我趕快回家做了小淨,再返回禮拜寺時看見他還在原來位置,周圍已經有了很多來做晨禮的人。他禮完拜以後,我看到他的臉上熠熠生輝。”
穆圖瑞夫:“我看見馬立克在禮完晨禮後做祈禱,臉色因懼怕黃一陣兒綠一陣兒的,他祈禱的時間很長。”
本外海蔔說:“有人問馬立克的妹妹:‘馬立克在家裏忙什麼?’她說:‘就忙著誦讀家裏的那本《古蘭經》。’”
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伊瑪目宰海比說:“據我所知,馬立克與人不同的特點是:1、壽命長、聖訓傳述譜系長;2、領悟力強、知識面廣;3、學者們一致認為他是準確傳述聖訓譜系的權威;4、公認他教門修行好、為人公正、嚴守聖行;5、在教法學、教法解釋及法學原則方面領先於他人。”
敢問誰為學者 馬立克是知識之光
登上學者之巔 他與眾人天壤之別
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願主以《古蘭經》和《聖訓》賜福我和你們,使我們大家受益於人神之傑的道路。我講這些,祈望至尊至偉的主饒恕我和你們,以及所有穆斯林的過錯,你們向主祈禱吧!他是至恕至慈的主。
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第二部分
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一切榮耀屬於安拉,提升了學者地位的主,我見證萬物非主,惟有安拉,獨一無二的主,令我們仿效品學兼優者的主;我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者,是萬聖之首,願主賜福安於他和聖裔,以及優秀卓越的聖伴們!
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安拉的僕民啊!
你們要敬畏安拉,要仿效遵循聖使之道的優秀學者們,他們最瞭解至尊主的法律,也是最畏懼主的人,主說:“在人類、野獸和家畜當中,也同樣有不同的種類,安拉的僕民中,只有學者畏懼他。安拉是至強至恕的主。”(35:28)
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各位穆斯林:
在經歷了充滿知識、正道、敬主的一生之後,伊瑪目馬立克最終臥病二十二天后歸真了。拜克爾·本賽裏目·散拉夫說:“在馬立克去世的那天晚上,我們去看望他,我們問:‘艾卜阿卜杜拉!你感覺怎麼樣啊?’他說:‘我不知道對你們說什麼好,憑著安拉的恩惠,你們將來會目睹料想不到的事情。’我們一直守著他閉上了眼睛,那一天是教曆179年3月10日。”
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這位偉大的伊瑪目去世後,給伊斯蘭人民留下了一個教法學派和一筆豐厚的知識遺產,足以令他光榮的是,他為人們收集了《穆宛塔聖訓集》,為大眾奉獻了許多在他之後承起知識大旗的傑出學者,如伊瑪目沙斐儀、艾賽得·本福拉特、阿卜杜拉·本外海蔔等。
願主慈愛伊瑪目馬立克,使他居於寬敞的天堂,以獎賞他在傳授知識、編集聖訓、忠告他人方面所做的貢獻。
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主啊!求您饒恕所有的男女信士和穆斯林,寬恕他們中活著和死去的人,您是至聽至近的主,應答祈禱的主。主啊!求您壯大伊斯蘭和穆斯林,征服多神論及其信徒,消滅與您和正教為敵的人!
主啊!求您引導我們的領導人們,使他們忠於職守,賜他們廉潔之心,護佑他們免遭腐化和背信,使他們敬主從善。主啊!求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安。主啊!求您接納所有穆斯林烈士,使他們安居天國!
最後的祈禱是讚美安拉——萬世之主!
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