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《古蘭經》第109章新解

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 伊斯蘭之光    作者:伊斯蘭之光
熱度3274票  瀏覽424次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月13日 13:06

  【古蘭經】第109章﹐篇名“不信道的人們”(卡斐倫)﹐是世界各國穆斯林小學課本中“【古蘭經】精選教材”的必讀篇章。 凡是學習過數篇【古蘭經】的穆斯林兒童都會背誦這一章﹐這也是伊瑪目領導禮拜時和為家庭紅白喜事經常誦讀的一章。

  世界各國的伊斯蘭學者歷代選這篇經文為必讀篇章﹐可以肯定此篇經文的意義重大﹐但遺憾的是﹐未必所有對此章倒背如流的人都理解經文的實際意思﹐更不是很多人經常用來指導自己的思想和行為。 本文立意重溫這一章經文的含義﹐並且結合今日穆斯林面臨的嚴峻局勢試圖深入體會﹐與讀者共同提高一步﹐希望大家指教。

  本篇經文是【古蘭經】中文字較短的一章﹐總共六節﹐全文如下﹕

  “(1) 你說﹕‘不信道的人們啊﹗

   (2) 我不崇拜你們所崇拜的﹐

   (3) 你們也不崇拜我所崇拜的﹔

  (4) 我不會崇拜你們所崇拜的﹐

  (5) 你們也不會崇拜我所崇拜的﹔

  (6) 你們有你們的報應﹐我也有我的報應。’”

  本章是先知穆聖(祈主福安之)在麥加時期下降的真主啟示﹐當時穆聖領導的少數最早的穆斯林正與貌似強大無比的伊斯蘭敵人鬥爭﹐爭取傳播真理的自由權利。 敵人就是當時統治麥加的古萊什部族的人﹐他們崇拜偶像﹐拒絕信仰真主﹐所以他們是“不信道的人們”。敵人對真主的使者用盡一切手段﹐從武裝迫害﹑鎮壓和屠殺直到物質引誘﹐企圖強迫穆聖放棄伊斯蘭運動的宣教。 掌管麥加城的古萊什族以酋長會議的名義頒佈了多道命令﹐對穆斯林生活給予限制﹐例如不許他們集會﹑不許他們同其他人通婚﹑不許他們與民眾接觸和做鄰居﹑限制向他們提供用水和食物。

  與此同時﹐穆聖的親友和對穆斯林同情的人們﹐努力從中斡旋和調停﹐勸說先知穆聖對他們的信仰讓步。 如果穆聖停止宣傳伊斯蘭一年﹐並且對他們所崇拜的偶像表示接受﹐他和他的弟子們可以獲得自由﹑各種生活福利和社會地位。 先知穆聖對游說者斬釘截鐵地回答說﹕“我只祈求真主的護佑﹐絕不會為主舉伴。”正在這個思想混亂﹑原則立場動搖和堅信真主與迷誤鬥爭的關鍵時刻﹐真主的啟示下降了﹔先知穆聖在穆斯林的集會上向弟子們宣讀了“卡菲倫”這一篇經文﹐掃除了一切思想障礙和猶豫的態度﹐在信仰上絕不做任何讓步。 這篇是真主對先知穆聖下降的早期啟示之一﹐按順序是麥加時期的第十八個蘇勒。

   真主對他使者先知穆聖的啟示對於當時伊斯蘭興起並在危機的時刻是及時的教誨和引導﹐也是對於整個伊斯蘭運動和全面穆斯林的教誨和引導﹐因為這樣的社會現實沒有時間和空間性質﹐在任何時候﹐伊斯蘭真理都會遭受不信道者的仇視和攻擊。

   伊斯蘭敵人的手段也僅僅如此而已﹐無非是武力鎮壓和物質利誘﹐使意志不堅強的穆斯林經不起真主的考驗﹐動搖立場和放棄原則﹐變成為敵人效勞的無恥偽信者。 今日在伊斯蘭世界內外﹐在各種邪惡的壓力和欺騙下﹐穆斯林受到考驗的情況是同穆聖時代本質上是一樣的﹐所以重溫【古蘭經】中的這一章就有特別的意義。

   以下是對【古蘭經】第109章經文的各段解釋。

  一﹑你說﹕“不信道的人們啊﹗

  本章的開頭是“你說”﹐是哲卜利勒天使準確無誤地傳達真主啟示的標誌。 這是真主的使者接受正確傳達真主命令的語氣﹐表示﹐以下的語言不是穆聖自己的話﹐而是真主的啟示語言﹐是經典中必須原封不動保留的啟示語言。 這當然也不是哲卜利勒天使的語言﹐因為他沒有資格向真主的使者發表任何指示﹐他的唯一使命是把真主的啟示和信息向他的使者如實轉告。 同時也表明﹐先知穆聖和哲卜利勒天使都是對真主唯命是從﹐絕對服從和聽命。

  “不信道的人們啊﹗” 這是真主這段啟示要教誨的對象﹐讓他們明白真主使者和敬畏真主的所有穆斯林的立場和態度。 不僅當時有不信道者﹐以後任何時候都會有不信道者﹐那麼﹐凡事穆斯林與不信道者相處﹐這個啟示就有效﹐就應當是穆斯林行為的指導原則。

  二﹑我不崇拜你們所崇拜的

   真主的使者與不信道者界線分明﹐毫無商量的余地。 當時的古萊什人崇拜偶像﹐每個部落和家族都有自己的偶像﹐他們以偶像代替造物主﹐服從掌管偶像的巫師或族長。 先知穆聖宣佈“我不崇拜你們所崇拜的”﹐這是穆斯林的根本立場﹐因為﹐如果服從偶像的代理﹐以他們為精神主宰﹐言聽計從﹐這是為主舉伴的大罪﹐從根本上傷害了伊瑪尼。 當時的古萊什族宣稱﹐他們所崇拜的內容是祖先傳下來到傳統﹐不能改變。 先知穆聖在許多場合同他們辯論﹐指出這是迷誤﹐因為從祖先那裡﹐他們就背離了正道﹐崇敬祖先不是崇拜偶像的理由。這兩種情況在現實社會中都經常發生﹕一種是﹐穆斯林被迫信仰偶像似的無神論領袖或理論﹔另一種是﹐在伊斯蘭內部有些地方堅持“祖傳”的陋習﹐這些陋習在伊斯蘭教義和法制中沒有任何根據﹐他們跟隨著“祖先”將錯就錯﹐不許更改。 真主的使者向我們傳達的真主啟示﹐應當同這些不信道者明確劃清界線﹐在信仰的原則問題上不能有任何含糊或讓步﹐應當排除任何有為主舉伴的嫌疑和可能。

  三﹑我不會崇拜你們所崇拜的

  “我不會”的含義是“現在和未來”永久不可能﹔並且強烈表示“絕對不服從你們的任何利誘和壓力”﹐表示態度的堅決。 伊斯蘭以崇拜獨一無二的真主為根本信仰﹐不可能把崇拜偶像或者接受其他精神信仰也包括到伊斯蘭中來﹐這樣的讓步是不能的。

  今日的世界﹐各方面對伊斯蘭施加壓力﹐雖然過去蘇聯共產主義式的消滅伊斯蘭的愚蠢行為見不到了﹐但是新產生的口號是“反對恐怖主義﹐不反對伊斯蘭”﹐只反對伊斯蘭中的“極端分子”或“原教旨主義”。 西方國家提倡﹑鼓勵和扶持伊斯蘭中的“溫和派”﹐要他們適應西方的“全球一體化”﹐“適應市場經濟社會制度”﹐要穆斯林“愛國愛教”﹐服從“國法高于教法”﹐強迫穆斯林實行“政教分離”。 這些都是他們所崇拜的“偶像”﹐強迫穆斯林通融﹑接納﹑寬容。

  他們不敢說反對伊斯蘭﹐也不叫囂“堅決消滅伊斯蘭”了﹐但是要求穆斯林從“政”的時候必須放棄“教”。 他們現在改變戰略﹐以強制穆斯林修正伊斯蘭來達到他們的目的﹐同過去直接消滅伊斯蘭沒有兩樣﹐換湯不換藥。 穆斯林在任何時候都必須不折不扣地服從真主的命令﹕“我不會崇拜你們所崇拜的”﹐在原則問題上不做任何讓步。

  四﹑你們有你們的報應﹐我也有我的報應。”

  信道與不信道是兩股道上跑的車﹐不能混為一談。 信仰伊斯蘭的穆斯林堅信﹐順從真主﹐堅持伊斯蘭正道﹐願經受真主的考驗﹐指望真主在今後兩世的賞賜﹐而不信道者可能在今世獲利﹐而後世裡將受到永居火獄的懲罰。 這就是二者不同的結果和報應。

  今日世界上﹐在各種伊斯蘭敵人的威逼和利誘下出賣了伊斯蘭和穆斯林利益的人也很多。 他們表面是穆斯林的領導﹑伊斯蘭學者或者從事教務的伊瑪目﹐但是已經被敵人收買﹐靠出賣靈魂過著罪惡的生活﹐這些偽信者的報應比受迷誤而不信道者更嚴重﹐將永居火獄的底層。【古蘭經】說﹕“信道之後﹐又復不信﹐且變本加厲者﹐他們的懺悔絕不會被接受。”(3﹕90) 這些偽信者們“惡運只降臨他們﹐真主譴怒他們﹐棄絕他們﹐並為他們預備了火獄。”(48﹕6)

  五﹑結論

   自從伊斯蘭興起的時候﹐遭到不信道的伊斯蘭敵人的圍攻和打擊﹑壓迫和利誘﹐那是發生在麥加時期的事﹐真主及時頒降啟示給他的使者﹐教誨他的弟子和教民必須立場嚴明﹐與敵人劃清界線。 伊斯蘭與不信道者道路不同﹐穆斯林可以對他們寬容和忍讓﹐這是普愛眾生的仁慈之心﹐但絕不許可向敵人的思想妥協和調和﹐放棄伊斯蘭的根本信仰和原則﹐為主舉伴。 伊斯蘭的根據是【古蘭經】和聖訓﹐伊斯蘭的原則是六大信仰和五功﹐自古如此﹐全世界的穆斯林崇拜的是同一真理﹐絕不容任何形式和理由的篡改或修正。 在伊斯蘭的這些信仰的根本和基礎上﹐沒有任何討價還價或修改原則的讓步可能性。 這就是歷代伊斯蘭的學者如此重視【古蘭經】第109章的原因﹐也是我們今日重溫這一篇真主的偉大啟示的意義。

  六﹑參考資料

  這是一篇極其重要的【古蘭經】經文。 根據穆聖親傳弟子們的傳述﹐誦讀這段經文有巨大的意義﹐例如穆聖說﹕“誦讀卡菲倫這章蘇勒將獲得等同於誦讀四分之一全部【古蘭經】那樣的回賜。” 又據烏比亞'本'卡爾布傳述﹐先知穆聖說﹕

“誦讀蘇勒卡菲倫可以遠離惡魔的誘惑﹐擺脫為主舉伴的罪過﹐使誦讀者免於驚嚇﹑恐懼和懮慮。” 先知穆聖曾經命令青少年在入睡前背誦這章經文﹐可以使他們入睡後不受邪惡的侵擾。 先知穆聖教導說﹐出門之前要誦讀五章【古蘭經】的蘇勒﹐第一篇就是“卡菲倫章”﹐其他四章是“援助章”(110)﹑“忠誠章”(112)﹑“曙光章”(113)和“世人章”(114)。 這一章蘇勒的作用是幫助我們堅定認主獨一的決心﹐使伊斯蘭的敵人和一切惡魔感到恐懼。

  


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