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伊斯蘭教傳入中國
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| 一、伊斯蘭教傳入中國的年代 伊斯蘭教何時傳入中國，目前學術界尚未定論。較為公認的說法是唐高宗永徽二年 (公元六 五一年，回曆二十九年)，迄今已有一千三百多年的歷史，當時正值第三任哈里發奧斯曼當政時期；他派了第一個阿拉伯(唐時稱大食)使節團到達中國的長安，為中阿兩國正式締交開始。他們見了唐高宗，並介紹了大食國的情況和伊斯蘭教義。因此史學界一般以這一年作為伊斯蘭教傳入中國的開始。從此，中阿友好往來日趨頻繁。據史書記載，唐代從公元六五一年至七八九牛，在這一百四十年間，大食國遣使者到中國通好達三十九次；波斯派來中國的使節達二十餘次。在這以前，中國和阿拉伯各週之間就有來往，最早是漢和帝時( 公元九十七年) ，中國著名探險家甘英奉命出使西域，以後還有不少的中阿船隻和商人西往東來。到了盛唐時期，中阿關係更加密切。 
伊斯蘭教傳入中國主要在唐、宋、元三個時期。《先賢古蘭譯文考》寫道：「伊斯蘭自唐傳入中國，至宋朝而漸盛，至元朝而極盛。」 在元代(公元一二一九年至一二五九年)，由於蒙古人的西征，大批波斯、阿拉伯及中亞各族人，離開已被踏平的家鄉，隨著蒙古軍隊，帶著相同的宗教信仰──伊斯蘭教，走遍中國各地。後來定居下來，建立家園，漸漸形成了新的民族共同體，便構成了中國回族的的基礎。也是伊斯蘭教傳入的另一種形式。
伊斯蘭教入中國之途徑有二：一是海路 (史稱「香料之路」)，一是陸路(史稱「絲綢之路」)。先是由海路從波斯灣，經印度，繞馬來半島到達廣州，在廣州建懷聖寺，又名光塔寺。繼沿海岸而北上，經泉州建立麒麟寺，再北上至杭州建鳳凰寺；海路另一支自泉州渡海至台灣。陸路，經波斯灣、中亞、天山南北到達長安(今西安)。
伊斯蘭教傳入中國的途徑。
浙江抗州鳳凰寺。
經一千三百多年的發展，在多民族的中國已有十個民族基本信仰伊斯蘭教。這十個民族是：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克茲族、塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、東鄉族、撒拉族和保安族，約佔中國人口的十分之一。他們主要分佈在中國的西北地區，如新疆、甘蕭、陝西、青海和寧夏等地。目前中國的清真寺有二萬三千多間。 在悠久的歲月裡，中國的穆斯林在許多方面都作出了貢獻。
中國各族穆斯林對於發展族的文化有很大的貢獻，如十一世紀尤素福•哈吉甫寫成長達13,290行敘事詩《福樂智慧》流傳在維吾爾民間的《十二木卡姆》340首歌曲都是中國的文學巨著。中國穆斯林的詩人和文學家人才輩出。
鄭和、哥倫布和達伽馬的航海實況比較
中國穆斯林同樣在經濟上作出歷史性的貢獻，藉著舉出世聞名的「絲綢之路」，溝通中西的貿易交往，給中國帶來了繁榮的景象，已是人所共知了。自七世紀後期到十五世紀末，在貿易最盛行的時候，沿香料之路的一個港口曾有數以萬計的外國穆斯林居留；同樣中國的穆斯林，也到東南亞及印度洋沿岸各地貿易。公元八、九世紀間，巴格達城中，有專門銷售絲綢、瓷器等中國商品的「中國市場」。而中國長安、廣州、揚州等地，也有專門銷售阿拉伯、波斯商品的市場。十四世紀，廣州有「世界最優美的市場」之稱，泉州被稱為「世界貿易中心」。從外國運銷中國的貨物有香料、藥材、蔗糖、吉貝、象牙，犀角、珍珠和琥珀等，中國外銷的貨物有絲、綿、綾、絹等絲織品，此外還有茶、瓷器、漆器、金銀器皿、麝香和藥材等。中國人的重要發明，包括造紙術、羅盤和火藥等，也都經過穆斯林的介紹，傳播到歐洲各國。
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