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伊斯蘭及《聖經》中的伊布拉欣
《聖經》和《古蘭》中有關伊布拉欣的敍述極為相似。《創世記》第12章說，上帝答應讓亞伯拉罕(即伊布拉欣)的後代成為一個「偉大的民族」，賜福於地球上其子孫的所有家族。這一許諾是在以實瑪利和以撒還未出生前作出的。《創世記》第16章上說，因為撒拉(Sarah)不孕，她將其婢女夏甲(Hagar)讓給伊布拉欣，作為第二個妻室。伊布拉欣的第一個兒子以實瑪利為夏甲所生。之後，上帝關於使伊布拉欣的後代成為先知的許諾又一次驗證了。不久撒拉奇跡般地生下了以撒，從以撒後代中產生了所有以色列人的先知。《聖經》上講，以實瑪利有12個兒子，他住在巴蘭(阿拉伯)，他的大兒子叫吉達(kedar)； "kedar" 一詞在《聖經》中指阿拉伯人。然而，儘管《聖經》預言在以色列人的兄弟中將產生一位先知，但沒有說最後的先知穆罕默德(願真主賜他平安)是 "kedar" 的後代。而且，由於翻譯和解釋上的錯誤及偏見，人們往往忽視伊布拉欣家族中以實瑪利這一分支的重要性。這完全無視這麽一個事實，即保羅在給加拉太(Galatians)的信中曾說過這種偏見是不對的：「根據諾言，你們都是伊布拉欣的後代。」而且安拉當然也不會在伊布拉欣後代的二大分支中偏寵一方。
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