中國伊斯蘭教

中國伊斯蘭教育的主要內容是信仰與價值觀教育、倫理教育和伊斯蘭文化知識的教育，這是使穆斯林思想、人格昇華的重要措施。據記載：這一特殊的教育形式起源於16世紀中葉，在其漫長的發展過程中先後出現了兩種施教方式：一種是以胡登洲(1522-1597)先師爲開創者的清真寺經堂教育，一種是出現於現代歷史上的伊斯蘭學校教育。從歷史和現實而言，前者歷史源遠流長，經久不衰，是清真寺阿訇講經授課、傳播伊斯蘭經學知識，培養伊斯蘭教專門人才的主要渠道。現代伊斯蘭教學校教育出現於本世紀初，它繼承了經堂教育的優良傳統，彌補了經堂教育在傳授社會知識方面的不足，把中國的伊斯蘭教育推向了一個新的階段，這一教育形式的倡導者是北京的王寬(1848-1919)。我國穆斯林的先輩們爲了傳播伊斯蘭文化，發揚伊斯蘭教優良傳統，培養經學和文化人才，始終把學習和教育放在首位，他們本著伊斯蘭教的寬容和務實進取精神，努力學習和使用阿拉伯語、波斯語和漢語，並用其授課講學，用漢語翻譯和注釋伊斯蘭經典，爲伊斯蘭教和伊斯蘭文化得以在這個東方大國傳播和發展創造了條件。

以清真寺爲基地的經堂教育在我國得以形成和發展，是由中國穆斯林"大分散，小集中"的居住特點所決定的。凡是穆斯林聚居的地方都建有清真寺，中國穆斯林的宗教教育在這裏進行最爲方便。中國穆斯林的經堂教育是伊斯蘭文化適應中國傳統文化環境的産物，是中世紀阿拉伯伊斯蘭國家清真寺內的傳統教育方式與中國私塾教育的結合。這一古老而簡樸的教學方式的出現，適應了伊斯蘭教傳入中國以後中國社會的狀況和中國穆斯林的實際。此外，清真寺辦學爲所有穆斯林學子開放，凡來這裏求學的人，清真寺爲他們一概免費提供膳宿，免交學雜費，阿旬無償授課，學校辦在清真寺裏是中國穆斯林的最佳選擇。

中國清真寺的經堂教育是一種具有中國特色的伊斯蘭教育形式。從明代發展至今，已形成若干種教育流派和講學風格。早期有以馮養吾、張少山爲代表，以精研細講"凱拉木學"(伊斯蘭哲學)、《古蘭經》注釋學爲特點的陝西學派;以常志美、李延齡、舍起靈爲代表，以講授阿拉伯文、波斯文十三本經並注重蘇菲哲學的山東學派;以改進經堂教育，主張阿、漢經書並授的雲南學派;還有在西北地區以甘肅河州爲中心，以通講《嘎最古蘭經注》、《米什卡特·麥薩比哈聖訓集》、《宗教學科的復興》等大部頭經典爲特點的問州學派;新疆地區的宗教教育，多屬於小型分散的私塾形式，各地的大清真寺都附設獨立的"麥德萊斯"(即宗教學校)，他們所依從的教學方式、講課內容和管理方式都具有中亞穆斯林的教育特點。

中國穆斯林的經堂教育，在發展中不斷取得新的經驗，不斷得到完善。嚴格的說，初建這一教育形式時，教育和教學的脈絡並不清晰，那些有遠見的先師們只是有感於教內"經文匱乏，學人寥落，既傳譯，之不明，複闡明之無自"，遂發明了在家庭中招徒授課、講經論敦的教育方式。後經發展，形成以清真寺爲教學場所的經堂教育制度。在我國近現代伊斯蘭教史上，經堂教育得到了很大的補充和改善，它明確和固定了教育場所，教室就設在清真寺內，我國清真寺建築形式中南北講堂就是爲它專門設置的。以宗教教育爲主，兼學其他文化知識並採用階梯式的教學手段，是古老的經堂教育在近兩三百年中增添的新內容。此時經堂教青分爲兩部制:小學部，對穆斯林兒童進行啓蒙教育，阿甸從阿拉伯文字母的發音和拼讀教起，以使他們能夠用阿拉伯文字母拼讀《古蘭經》，小學部的學生還要接受信仰學的教育，熟練地背誦《古蘭經》選讀本，在34年的時間裏學生還要學會《乜帖》等各種禮拜用詞和宗教知識普及讀物。大學部，被稱爲經文大學，在阿甸的主持下，學生接受系統的宗教教育和伊斯蘭倫理道德的教育，他們學習6-7年，所學課程分基礎課和專業課兩大類，基礎課包括阿拉伯語、波斯語、修辭學、邏輯學;專業課包括《古蘭經》及經注學、聖訓、凱拉木學(伊斯蘭哲學)、敦法學、蘇菲哲學等。課本有十三種，學完這些課程，經講學阿甸鑒定合格後，即可畢業，穿衣挂帳，應聘到各地清真寺任開學阿訇。

在我國伊斯蘭教教育中還有→種教學方式，就是學校式教育。它形成於二十世紀二、三十年代，我國穆斯林中一批受"五四"以來新文化思想影響的回族知識份子和社會賢達，以發展回族經濟文化爲己任，試圖探索一條以文化教育推動民族發展的道路。他們先後在北京、上海、四川、濟南、雲南、寧夏等地創辦伊斯蘭學校，實行現代式伊斯蘭教育，學生既學宗教又學科學文化。北平成達師範學校、上海伊斯蘭師範學校、四川萬縣伊斯蘭師範學校、寧夏吳忠中阿師範學校以及雲南明德中學都爲培養具有現代科學文化知識、經漢兩用人才開闢了新的思路，作出了積極的貢獻。更值得指出的是，這些具有現代意識的穆斯林教育家從三十年代起，還不斷把中國穆斯林學子送往埃及、印度等國留學深造，這一創舉使中國現代伊斯蘭教育有了新的內容，學成回國的學生在伊斯蘭教育和伊斯蘭學術文化領域發揮了十分重要的作用。

新中國成立後，在人民政府的關懷和支援下，於1955年在北京成立了全國性伊斯蘭教高等學府─中國伊斯蘭教經學院，它是我國現代伊斯蘭職業教育的代表。以培養熱愛社會主義祖國，擁護社會主義制度，具有較高伊斯蘭學識和阿拉伯語、漢語水平的伊斯蘭教專門人才爲宗旨，採用現代課堂的授課方法，課程設置分爲伊斯蘭教專業課和大學文科基礎課兩大類，學員來自全國各地，統一考試，擇優錄取。爲了適應穆斯林的需要，學院採取多層次辦學，除設本科班外，還舉辦大專班、研究班、留學生補習班和在職阿甸進修班。學員除研讀伊斯蘭教經典教義、教史等課程，還要學習歷史、地理、政治、漢語等社會科學知識，校方要求學生畢業後不僅能勝任清真寺教務、外事和教育工作，還要具有一定的理論政策水平和文化知識，成爲適合現代社會需要的高級伊斯蘭教人才。

近年來，隨著我國改革開放的不斷深入和民族宗教政策的全面貫徹落實，爲了培養更多的愛國愛教的高級人才，北京、烏魯木齊、瀋陽、西寧、寧夏、蘭州、鄭州、昆明、河北等地先後成立了9所地方伊斯蘭教經學院，中國伊斯蘭教教育事業不斷發展壯大。

轉載自《中國伊斯蘭教》(中國伊斯蘭協會)

中國伊斯蘭教當代中國穆斯林中國清真寺穆斯林的歷史貢獻信仰伊斯蘭教的十個少數民族

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