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(編譯者按語﹕馬來西亞總理阿布杜拉'巴達維就任以來致力於研究伊斯蘭現代文明社會問題﹐去年他在執政黨代表大會上正式宣佈了“伊斯蘭哈德海利”Islam Hadhari﹐意思是伊斯蘭文明社會規劃﹐向全國各黨各界征求意見﹐獲得廣泛的
人生不順心的事十之八九﹐多數是從自身主觀利益思量﹐對別人容易由誤解產生怨恨﹐例如在心情激動的時候發脾氣。 受過伊斯蘭教育的穆斯林﹐冷靜地全面思考問題緣由﹐理性地克制當時的激情﹐深信公道的真主最寬恕。 人間的好事都
伊斯蘭文明是人類的全部生活方式﹐包涵著行為真理﹑道德準則和心靈俊美。生活的真理處處有﹐每個民族都有信仰的精神﹑宗教﹑哲學﹑主義和習俗﹐但他們都得到了真理的一部分﹐而最全面的生活正道唯有伊斯蘭。 如果只把伊斯蘭當作狹隘
先知穆聖說﹕“一個穆斯林所遭受的任何勞累﹑疾病﹑懮愁﹑悲哀﹑傷害﹑憂鬱﹐甚至扎到皮肉上的一根芒刺﹐都是真主借之赦免他的罪過。” 這是由聖門直傳弟子阿布'胡賴伊勒傳述的著名聖訓﹐記錄在《布哈里聖訓集》中。 這段聖訓歸納了
過去人們的認識是“版權所有”﹐指的是實體的存在﹐如書籍﹑繪畫﹑電影或唱盤。現代的電子科技進步﹐知識創造的形式增多了種類﹐除了傳統的可見產品﹐有許多進入了“信息高速公路”﹐人們可以從電波裡捕捉到﹐失去了原作者或商家的控制
這個世道﹐做個好醫生真不容易。 毋容質疑﹐誰都知道醫生是一種道德職業﹐人稱“白衣天使”﹐扶死救傷為同胞解除疾病的痛苦﹐不論貧富和敵我對待患者一視同仁﹐不計私利﹐不分晝夜﹐全年無休。 一﹑人性無道世界無光 現代的醫
(編譯者按語﹕剛剛過去的今年3月份﹐美國新聞媒體把一個植物人是否安樂死事件掀起了一場新聞大辯論﹐世界各地大小報紙和電視連篇累牘的報導﹐驚濤駭浪的新聞效應不亞於南亞海嘯大災難﹐吸引億萬人參加爭論。 與此同時﹐由於美軍
(編譯者按語﹕一名自稱伊斯蘭改革派的美國女教授艾米娜'瓦杜德2005年3月18日在遭到所有清真寺拒絕後﹐借用紐約市一所天主教堂的房間舉行了一次男女混合型的主麻聚禮。 據悉,八十多名參加者多數是新入教的美國穆斯林;有人懷
西方基督教社會對穆斯林世界最狠毒的一刀發生在1924年﹐第一次破壞了穆斯林世界存在一千三百年的統一核心﹐伊斯蘭哈里法。 當年代表穆斯林世界的政權是土耳其奧斯曼帝國﹐國家元首稱作是“哈里法”﹐繼承自古以來的傳統﹐代
人類馴養動物是真主恩賜人類的一個特權﹐從世界各國的動物園看來﹐任何動物都可能被人類馴養﹐證明了真主造化的人類確實有代真主治理世界的職責。 人類不僅擁有世界物質﹐可以開採和種植﹐建房屋造機器﹐而且有能力管理和使用任
俗話說﹕“人各有志”﹐“百人百味”﹔而且對同樣的事務﹐也是“仁者見仁﹐智者見智”﹐不同的人有不同的理解和觀點﹔“人心隔肚皮”各有計謀。 這是真主造化的人性﹐誰也無法否認﹐並且在所有人類社會文明中都予承認﹐成為世界各種
“九一一事件”之後﹐美國朝野掀起一股討論“現代化伊斯蘭”的熱潮﹐幫助白宮制定改造世界伊斯蘭的未來規劃。 他們普遍認為﹐能為美國和西方社會所能容忍和接納的“新穆斯林”應當具有“自由﹑進步﹑開明和現代”意
各國知識界都在熱衷於討論“後現代主義”(postmodernism)﹐從一開始就頗多爭論﹐各持己見。 但是﹐不論是從事什麼專業的學者﹐後現代主義的基本定義沒有多少爭議﹐大家都在研究同一個即將來臨的新時代社會現象﹕“現代之後
“原教旨主義”本來與伊斯蘭無關﹐是現代西方社會攻擊伊斯蘭時使用的一個基督教歷史上的一個詞語﹐用來咒罵伊斯蘭﹐貶低伊斯蘭﹐誹謗伊斯蘭﹐因為這個詞的語義是把讀者引向古代“中世紀”的保守思想 歐洲中世紀
一﹑基督教對猶太人的歷史仇恨 猶太教﹑基督教和伊斯蘭都是真主派遣使者傳播的信仰﹐信仰的基本精神是認主獨一﹐唯獨伊斯蘭保持至今﹐沒有受到篡改和人為的修正﹐所以﹐穆斯林認為﹐伊斯蘭是對前人宗教的繼承和正道之大全