呼圖白講壇（ 阿漢對照第43講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯

伊斯蘭紀元1428年10月22日 / 西元2007年11月2日主麻演講

　　一切榮耀屬於安拉，憑藉他的恩典一切美好事物得以成全，他圓滿了正教，完善了恩典，選中伊斯蘭作人類正確的信仰；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是主命的最佳傳達者，最高貴的使者和造物精華，願主賜福安於他和聖裔、聖伴，以及追隨他的道路和遵守他的聖行的人們，無量賜福！

　　安拉的僕民啊！

　　我囑告你們和容易犯錯的我自己要敬畏安拉，敬主之人主必會保佑和滿足他。

　　各位信士：

　　至尊主用伊斯蘭廢除了以前的法律，以我們的先知穆罕默德終結了先前的所有先知和使者，降示了內含啟示、法律和引導的古蘭經，以統括一切經典，至尊主說：“今天，我已為你們圓滿了你們的正教，我已對你們完善了我的恩典，我已為你們選中伊斯蘭作正信。”（5：3）

　　安拉為自己的僕民完善正教，是賜給人類的一大恩典，勝過給人吃喝，一生傳教的先知和家人曾一連三個月屋裏沒有生火做過飯，他們在大部分情況下僅以棗和水充饑；也勝過給人穿衣的恩典，追求真理的聖伴們有的甚至只有一條遮羞的圍布。

　　伊斯蘭正教的完美性和普及性，以及使信仰者感到自豪的一點，是它所確定的穆斯林與他人的關係，首先是與造物主的關係，其次是與周圍人的關係：父母、兒女、夫妻、親戚、鄰居、朋友、對手，最後是與牲畜和其他動物、以及環境衛生等的關係。

　　一、正教在排列這個關係時，首先命令穆斯林有意識地崇拜主，不要過也勿不及。在崇拜主方面，穆斯林走的是適中路線，這一點在聖訓中講得很明確：“如果你們有人在禮拜時感到困了，就讓他去睡覺，直到沒有了睡意。有人如果打著瞌睡禮拜，也許他在不覺間會將求饒變成咒駡自己。”（《兩大聖訓錄》）

　　艾奈斯（主降喜愛）傳述：“先知走進禮拜寺，看見兩根柱子間拴著一條繩子，便問：‘這繩子是幹什麼的？’人們說：‘這是為宰乃卜（聖妻）準備的，在她禮拜累了打盹兒時，能攔住她不摔倒。’先知說：‘把它解下來，你們在禮拜時要有精神，如果有人累了就去睡一覺。’”（《兩大聖訓錄》）

　　塞裏芒·法勒希（主降喜愛）對艾卜代爾達爾（主降喜愛）講到：“你對主有應盡的義務，對你自身有應盡的義務，對你家人有應盡的義務，你要對每一位都盡到該盡的義務。”艾卜代爾達爾將此話告訴了先知（主賜福安），先知說道：“塞裏芒說的是真話。”（《布哈裏聖訓錄》）

　　各位教胞：

　　二、教法在闡明了人與造物主之間的關係及交流方式之後，進一步確定了人與人之間的關係，首先命人孝敬父母，至尊主說：“你們要崇拜安拉，不可以物配主，要孝敬父母、···”（4：36）

有人問聖使（主賜福安）：“哪一種行為最受安拉喜歡？”聖使說：“按時禮拜。”又問：“其次是哪一種行為？”聖使說：“孝敬父母。”又問：“再其次是哪一種行為？”聖使說：“為主奮鬥。”（《兩大聖訓錄》）

　　三、正教接著命人善待兒女，命人很好地教育和培養兒女，嚴厲警告荒廢不教兒女，聖訓說：“荒廢不教被撫養者的人，真是罪大惡極！”（《艾布達伍德聖訓錄》）

　　先知號召人們訓導和教育孩子，比如他說：“在你們的孩子長到七歲時要命令他們禮拜，長到十歲時不禮拜就揍他們，在這個年齡要與他們分床而睡。”（《艾布達伍德聖訓錄》）他督促人們要憐惜孩子，在訓導他們時還要溫柔體貼，他命人要疼愛孩子。

　　安拉的僕民啊！

　　四、除了教導怎樣對待父母和兒女之外，正教非常重視妻子的地位，主張婚前選擇賢慧的女人，先知曾說：“娶妻無非出於四個目的：1、圖錢財；2、圖門第；3、圖美貌；4、圖信仰。你想成功就娶個有信仰的女人吧，否則你會受傷的。”（《兩大聖訓錄》）

　　先知呼籲女孩子的監護者們說：“如果有人來求婚，其信仰和品德令你們滿意，那麼就將女兒嫁給他吧！否則，地方上就會生出是非和傷風敗俗的事情。”（《提爾米濟聖訓錄》）

　　正教督促人們善待妻子並與之恩愛相處，至尊主說：“你們要和她們恩愛相處，如果你們厭惡她們的話，也許在所厭惡之事中就有安拉造就的許多好處。”（4：19）

　　先知也說：“男信士不要嫌棄女信士，也許他嫌棄她的某個缺點，卻又會喜歡她的另一個優點。”（《穆斯林聖訓錄》）

　　這有利於雙方關係默契和夫妻生活更持久，以便共同渡過各種難關。

　　各位尊貴的教胞：

　　五、我們寬容大度的教法提倡人們接續骨肉，並指出接續骨肉不僅是來往的聯繫，而是要接續所有的人，包括斷了聯繫的人，先知說：“接續骨肉不僅指來往聯繫的人，而要將斷了聯繫的人主動接續起來。”（《布哈裏聖訓錄》）

　　接續骨肉的好處在於會使人得到很多主的回賜，也會使人生活寬裕和延年益壽，先知說：“誰想要生活寬裕和延年益壽，就讓他接續骨肉。”（《布哈裏聖訓錄》）

　　六、正教鼓勵人們善待鄰居，嚴禁傷害鄰居，這也是它的完美所在，先知說：“伽伯利天使一直囑咐我善待鄰居，我甚至以為他要讓鄰居間互相繼承遺產。”（《兩大聖訓錄》）

　　安拉的僕民啊！

　　七、教法不僅教導人際關係和交往方式，而且還明確教授了交友的理想方法，提醒人們交友要慎重，先知說：“人以知己的信仰為信仰，要看一個人就看他交什麼樣的知己朋友。”（《艾卜達伍德聖訓錄》）

　　八、教法還明確教導與對手交往的方式，無論是穆斯林或非穆斯林，包括穆斯林統治下的非穆斯林公民、或與穆斯林政府簽約的非穆斯林居民、或受穆斯林國家保護的非穆斯林訪問者。

一切都有明確的規定，感謝安拉以伊斯蘭引導了我們，使我們成為他的穆斯林僕民。

　　願主以神聖的《古蘭經》賜福我和你們，使我們大家受益於天經的教誨。

　　我講這些，祈望偉大的主饒恕我和你們的過錯，向主懺悔吧！主是至恕至慈的。

第二部分

　　一切榮耀屬於安拉—— 萬世之主，讚美主的恩典持續不斷地降臨所有僕民；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德是萬聖的終結者和聖使們的領袖，願主賜福安於他和聖裔、聖伴及其門生們，直到報應日！

　　安拉的僕民啊！

　　你們要敬畏安拉，改善你們相互間的關係，要謹記伊斯蘭是偉大的正教，作為穆斯林應該為此信仰感到光榮和自豪。

　　九、正教沒有忽視善待牲畜和其他動物的問題，先知說過：“安拉命令你們善待一切，如果你們要殺人，就用好的殺人方法；如果你們要宰牲，就用好的屠宰方式，要磨快刀刃，讓被宰殺的動物少受痛苦。”（《穆斯林聖訓錄》）

　　先知（主賜福安）曾經講過兩個女人的故事，以作警示：“其中的一個進了火獄，是因為她拴了一隻貓而沒給東西吃，也沒讓它自己去覓食而至餓死。”（《兩大聖訓錄》）

　　還講了另一個故事：“有個人看見一條狗不勝饑渴在添濕土，於是他脫下鞋舀水給狗喝，直到它喝飽為止。安拉感謝他的行為，讓他進了天堂。”（《布哈裏聖訓錄》）

　　安拉的僕民啊！

　　十、伊斯蘭的完美遠不止於此，它制定了符合人性的法律，鼓勵人們講衛生，命令人們在主麻日（週五）洗大淨，命人打掃庭院和屋子，禁止我們模仿猶太人的奸詐和殘忍等行為。

這一切印證了這個正教的完美性，和穆斯林良好的人際交往關係。

　　我們的正教多麼美好！多麼完美！多麼偉大！

　　注意！安拉命令你們做一件他親自帶頭、然後眾天神跟隨、接著信士們必從的事情，至尊主說：“安拉和天使們在祝福先知，信士們啊！你們應當為他祈福，應當向他祝安。”（33：56）先知也說：“給我祝福一次的人，安拉必祝福他十次。”（《穆斯林聖訓錄》）

　　主啊！求您賜福先知穆罕默德及其後裔，猶如您曾賜福先知伊卜拉欣及其後裔一樣；求您賜先知穆罕默德及其後裔吉祥，猶如您曾賜先知伊卜拉欣及其後裔吉祥一樣，萬世幸福吉祥！您是永受頌揚之主、永恆光榮之主。

　　主啊！求您喜愛四大正統哈裏發和正道領袖：忠誠者艾蔔拜克爾、英明者歐麥爾、兩聖女之婿歐斯曼、兩聖孫之父阿裏；主啊！求您喜愛所有善良的聖伴和信士之母聖妻們，求您喜愛聖伴弟子及其德行門生們，直到報應日！萬世之主啊！憑著您的恩典和慷慨，求您也喜愛我們吧！

　　主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中活著的和死去的人。主啊！我們向您祈求所有的福，今世和後世的福，我們所知和不知的福；求您護佑我們免遭所有的禍，今世和後世的禍，我們所知和不知的禍。主啊！我們向您祈求您的僕人和先知求過的福，護佑我們免遭您的僕人和先知求免的禍。主啊！我們向您祈求天堂和通往天堂的言行，使我們免遭火獄和通往火獄的言行，求您使一切定然成為我們的福。

　　主啊！求您賜予我們家園安寧，免遭各種明暗的是非和災禍。主啊！求您給我們的領導人們賜善機走正道，使他們忠於職守，賜他們廉潔之心，護佑他們遠離邪惡和背信。我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。

　　安拉的僕民啊！

　　“安拉命人公道、行善、周濟親人，禁人淫亂、作惡、霸道。他告誡你們，以便你們覺悟。”（16：90）你們要經常頌念主，主會賜福你們。至高無上的主全知一切！

 

 

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