先知曾宰羊施捨，後問弟子，還剩什麼。弟子回答說，只剩一條腿了，先知說，只有這條腿沒有剩下。...

在穆斯林看來，事情的成敗固然重要，但良好的意念和虔誠的祈求也不可忽視。祈求安拉、紀念安拉，事情成功與否都有安拉的回賜。...

伊斯蘭教對給養的理解則是，凡真主賜予的、可用受用的一切東西，不論其合法與否，還是佳美與否，都屬於給養。在此，享受一詞既包括物質方面的享受，也包括精神方面的享受，兩方面都是真主給其僕人的給養。...

思考是真主的命令，理性是思考的基礎。伊斯蘭教保護並培育理性，宣導科學和知識。在古蘭經中，知識、思考、理性均被賦予了崇高的地位，因為這三者不但關係緊密，而且也是認識真主、辯識真理、探尋真諦的主要工具和途徑。...

編者按：伊斯蘭來臨後，賦予了人類自由的權利。出於對人的尊重，伊斯蘭無需人類的爭取便賦予人類以自由。伊斯蘭賦予人類思想的自由、認知的自由、言論和批評的自由、以及信仰的自由、信教的自由和行動的自由，但前提條件是不...

在某一領域有一名專家來解除整個民族的困境是不夠的，這要按需而定，通常對一個民族而言，在每個領域都要有一大批專家學者來滿足需要，堅守崗位，為後人留下寶貴經驗。...

不要為祖先的錯誤耿耿于懷﹐成為生活的精神壓力。  真主不會犯錯誤﹐讓他的造化的人從胎裡帶出罪過來﹐成為永遠不會被饒恕的枷鎖。...

真主說：時間長久，他們的心變硬了，他們中有很多人是罪惡之人。【57:16】...

伊斯蘭幫我們定義了人類在自然界的責任與義務。在伊斯蘭看來，對人類本性的界定有四個基本原則：認主獨一、順從天性、公平、代治。...

歐麥爾統領穆斯林社區的十年，是穆斯林社群組織發展壯大、逐步走向帝國時代的十年。哈里發歐麥爾的一生，就是考驗與希望並存的一生。願我們每個人都向哈里發歐麥爾學習，學習他鋼鐵般的意志，應對考驗的堅定，以及對信仰的虔誠。...

我們怎麼可能保證一個人對古蘭經的理解完全與真主的意願相統一了呢？如若不能，我們又如何能夠因某個學者的見解而否認其他學者的觀點、甚至去抨擊持有不同意見的穆斯林兄弟姐妹呢？...

我們一定要盡全力純潔自己的心靈與舉意，盡全力遠離任何帶有炫耀之心的所謂功修，盡全力將自己的一切善功都單純獻給清高的真主，真正的回賜與獎賞只在於真主，而這才應當是我們行事的目標。...

他本著真理，創造天地；他截夜補晝，截晝補夜；他制服日月，各自運行，到一個定期。真的，他確是萬能的，確是至赦的。（古蘭 39:5）...

有人會問，既然真主真的是充滿愛憐的主宰，他為何還要懲罰世人？他為何還要創造火獄？火獄到底為何而存在？...

，雖然人類擁有自主選擇的自由與權利，但是，我們所做的任何決定，都會有相應的後果。這就是真主的法度，宇宙萬物，皆無法逃脫。作為真主的特殊造化，人類的所作所為，終將得到真主的清算。...

我們必須承認，異見與不同是構建多元社會不可或缺的元素。當我們可以自由且平等地表達異見與分歧時，多元、和諧的社會才會變得無限可能。...

我們最應當做的，就是以真主的名義行善，幫助所有需要幫助的人們，若主意欲，我們所付出的幫助終有一日也有可能返回於我們。...

真主只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞，要遭受自己所幹罪惡的懲罰。...

庫魯教授向穆斯林提出了四個建議：承認威權主義和發展滯後的事實；不將穆斯林的沒落歸咎於帝國主義或伊斯蘭信仰；減少穆斯林統治者對學者及知識份子的壓制；鼓勵實業，努力打造基於創新的經濟體系。...

行動與結果之間總會存在一定的時間間隙，這個間隙，被稱為喘息期、緩息期。在結果達成之前，每個人都有權利通過努力去改善自己的結局。就信仰而言，倘若我們能夠在嚴格遵循真主及其使者引導的基礎之上不斷嚴格要求自己，若主意欲，我們自然會擁有最美好的結局。...

長久以來，穆斯林內部對於“團結”的探討與追求從未停歇，可遺憾的是，伊斯蘭內部的“團結”，同時又是一個飽受詬病的話題。...

所謂伊斯蘭，就是對真主，即宇宙主宰的順從，這便是伊斯蘭緣何成為宇宙萬物的宗教的原因。...

真理之圓有四條線：準確的傳述線，正確的理智線，健全的天性線，客觀的現實線。這是個完整的體系，不可或缺。...

錢財，在信道者眼中，是近主的媒介，最終將變成跨越兩世的善功。真正的信道者，哪怕付出世俗價值上任何昂貴的代價，都會堅守真理，維護信仰。祈求主相助我們珍惜時光，正視艱難歷練背後的恩典深意，將信仰、善功、傳播真理堅持到底，...

奉真主之名 (Bismillah 奉真主之名) 是一切善事的開端, 所以我們當以此開始。這句受賜福的話是伊斯蘭的標誌, 所有的生靈都在以它們天性的舌頭不斷地誦念著這句話...