| 法老和他的臣子們難逃真主降臨的災難 |
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“全國都是瘟疫；遍地是鮮血。”(《埃及紙草》第二章，第5頁)
當穆薩先知被召進宮時，法老及其臣子們早已陷入深深的迷誤，眾多的鬼怪和諸路神仙使他們精神恍惚，神志失常，無所適從。
他們堅持說這些都是“祖先的宗教”，不能違背。穆薩先知向他們宣告他已是真主的使者，並且向他們顯示真主恩賜他的魔法明證，他們仍舊沈迷於多種神怪偶像，不能自拔。
根據《古蘭經》的記載：“他們說：‘無論你拿什麼跡象來迷惑我們，我們絕不信仰你。’”(7：132)
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法老及其臣子的固執和迷誤使真主惱怒，因此，真主下降災難給他們“作為明證去磨難他們”(古蘭經，7：133)，使他們在今世就嘗試到真主的威嚴，並且警告他們，在後世裏還有更為嚴厲的懲罰。
法老的王國遭遇到了連年的乾旱和農業歉收，國庫空虛，宮廷混亂，民不聊生。 真主在《古蘭經》中啟示說：“我確已用荒年和歉收去懲治法老的臣民，以便他們覺悟。”(7：130)
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古埃及是以尼羅河畔的農業為經濟命脈，而且尼羅河潮汛定時，土質肥沃，農民們不怕天不下雨，但是，法老及其臣子們的迷誤和傲慢，拒絕接受真主使者宣告的真理，真主懲罰了他們。
尼羅河的河水改變了常規，水位突然下降，天氣炎熱，日光如火，灌溉水渠長年不見滴水，大片農田乾枯龜裂，莊稼不長，篙草枯黃，嚴重的災情造成餓殍遍地。
自詡神威超天的法老無計可施，一籌莫展。 曾幾何時？ “法老曾喊叫他的百姓說：‘我的百姓啊！密斯兒(埃及)的國權，和在我腳下奔流的江河，不都是我的嗎？難道你們看不見？難道我不是比這卑賤而且含糊的人更強嗎？’”(古蘭經，43：51-52)
真主的惱怒與給他們下降的災難是因為法老及其臣子們的罪孽深重，不可饒恕。
他們辱罵真主的使者穆薩，拒絕真理；把以色列的後裔降為奴隸並施以暴政與虐待；沈迷於信仰鬼怪神靈，死守祖先邪惡行為，不思悔改；驕傲自滿，狂妄自大，無視真主的威嚴。
自然災害只是真主對他們的現世警告，如果他們開始覺悟，懼怕真主，應當有翻然悔改的表現，歸信正道，取悅真主。
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真主在《古蘭經》中啟示說：“故我使水災、蝗蟲、蝨子、青蛙、血液等作為明證去磨難他們。
但他們自大，他們是犯罪的民眾。”(7：133)
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在《舊約聖經》中也有類似的記載，如“耶和化吩咐摩西(穆薩)說，你進去見法老，對他說，耶和華這樣說，容我的百姓去，好事奉我。
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你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。 河裏要滋生出青蛙，這青蛙要上來進你的宮殿，和你的臥房，上你的床榻，進你的臣仆的房屋，上你百姓的身上，進你的爐窺，和你的摶面盆。”(出埃及記，8：2-3)
“耶和華吩咐摩西說，你對亞倫說，伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變做蝨子。”(出埃及記，8：16)
“耶和華使東風刮在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲刮了起來。
蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害，以前沒有這樣的，以後也必沒有。”(出埃及記，10：14)
“行法術的就對法老說，這是上帝的手段。 法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫(哈倫)，正如耶和華所說的。”(出埃及記，8：19)
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法老及其臣子們的倒行逆施作惡多端招致真主的警告和懲罰，各種怪事層出不窮。
有些災難發生在民間，因為他們崇拜鬼神執迷不悟，例如尼羅河沿岸的居民給河神上貢和禮拜，他們也把水中的青蛙當作神通廣大的精靈，廟宇中供奉著青蛙精偶像。
埃及人身不由主，到處都是迷信和邪說，凡事都要求神拜簽，他們的精神在各種鬼怪、神靈和動物精靈的控制之中，因此，真主以這些動物和他們所崇拜的鬼怪懲罰他們，警告人們這些東西對他們毫無利益，絕不會顯靈幫助他們解除困難。
愚昧的民眾對許多自然現象無知，當他們看到尼羅河水受到藻類污染部分河水變成紅色，他們的巫師們欺騙人們說，這是河神發怒，河水變成“血液”，迫使民眾依賴巫師們向河神祈禱和奉獻犧牲。
尼羅河是埃及人民的母親河，是最主要的生命給養的來源和依靠，尼羅河中發生的任何一點風吹草動都會影響到千百萬個家庭的生活，因此，巫師和神漢這些不勞而獲的吸血鬼們千方百計利用河水的變化編造謊言，從精神上控制平民百姓，不許他們認識真主主宰一切，河水是真主對他們的恩賜。
河水從上游而下，從各路支流匯合成尼羅河的主流進入埃及國境，河水中含有各種微生物、原生動物、浮游動物、藻類和真菌，在某些條件下可能發生脫氧現象，或產生有毒的物質，這些都是自然現象。
但是，當時的埃及人在看到河水變質，使人得病，魚類和青蛙大量死亡，他們感動恐懼，對那些巫師和神漢的欺騙信以為真，更加迷信和惶恐。
現代的科學研究對這些現象作了全面考察和研究，消除了各種迷信的根源。
根據美國海洋生物研究所的專家帕特威夏•台斯特對《聖經》中“出埃及記”對尼羅河變化的描述進行了長時間的研究，並且在紐約科學雜誌上發表的論文證明，尼羅河水改變顏色完全是由於水生動物和藻類病態的結果。
他說，尼羅河中大約有5000種不同的動植物，其中有50多種動植物能產生毒性物質，對尼羅河中的其他生物產生病毒害或致死物質。
在那份刊物上發表類似文章的另一位學者是加拿大的科學家艾文•托德博士，他對尼羅河的歷史變遷做過研究。
他說，在尼羅河發生過的十多次嚴重自然污染記載中，都是因為浮游動物造成的災害，這種現象在世界各地的其他大河中也很普遍。
美國北卡來羅納州州立大學水生物學教授巨安?布克侯爾德博士論證了數種水中真菌和浮游動物的排泄物對普通魚類有致死的作用，經常存在於河流的彎道區域內。1
在法老統治的一個時期，許多與尼羅河相關的災害發生連鎖反應。
這一系列的災情可以串通成》為彼此的因果關係，譬如因河水的污染而魚類死亡，魚市蕭條造成民眾食物營養不良；而且由於魚群大批死亡，青蛙失去了天敵而超度繁殖，使水塘中蛙滿為患；因為水中污染嚴重，青蛙逃避污染，被迫遷移到旱地，進入城鎮，無處不去，侵犯居民住宅。
死魚和死蛙充滿溝壑，感染空氣和水源，給居民帶來各種疾病和傳染病。 由於水中魚類和青蛙大批死亡，菌類和昆蟲的繁殖失控，大量增多，因此幫助了蝨子和蝗蟲的滋生，侵擾居民，毀壞莊稼。
這些只是對當時眾多災情並發的解釋，合理或不合理與當時情況沒有太多關係，但是經典中的陳述是為了重點說明法老與他的臣民沒有信仰的覺悟，因此遭受更加嚴厲的懲罰，破滅了法老主宰大自然恩賜臣民衣食的神話。
法老以及臣子們的刁頑行為與抗拒真理惹起真主惱怒，而他們遭受眾多災難仍無懼怕真主的覺悟；巫師與神漢們為圖謀私利而執意誤導，迫害真主的使者，堵截真理的光亮，使民眾更加蒙昧，對他們唯命是從。
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法老及其臣子們不顧穆薩先知對他們宣告的真理，只做虛心假意的敷衍，內心裏拒不接受。
當穆薩先知警告的災難發生了，他們才想起來求助於先知穆薩。 《古蘭經》對這個事件有這樣的記載：“當他們遭遇天災的時候，他們說：‘穆薩啊！
你的主與你有約在先，請你祈禱他，如果你能替我們消除天災，那末，我們就一定信仰你，一定釋放以色列的後裔，讓他們同你去。’
當我替他們暫時消除天災的時候，他們忽然背約了。”(7：134-135)
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| 穆薩的宗族逃離埃及 |
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真主啟示他的使者穆薩，必須警惕法老及其臣子們的暗中陷害，因為他們對真主的使者居心叵測，同時也對法老和他的臣子發出了警告。
這些人無視真主的警告，他們利用一切機會背約和行兇，他們指責先知穆薩弄虛作假，玩弄魔術，欺騙了他們。 真主對他的使者保護，並且啟示他認清敵人的真相。
《古蘭經》記載真主對他使者的啟示：
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“我曾啟示穆薩說：‘你在夜間率領我的眾仆而旅行，你們確是被追趕的。’
“法老派遣征募者到各城去。他說：‘這些人確是一小撮。 他們確是激怒了我，我們確是謹慎的團體。’
“我就使他們離開許多園圃和源泉，財寶和高貴的住所。 事情是那樣的。 我使以色列的後裔繼承它。
“ 敵人在日出時趕上他們。當兩軍相望的時候，穆薩的同夥們說：‘我們勢必要被敵人追上。’”(26：52-61)
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情勢十分危機，以色列後裔的眾人們擔心已經落入敵人的圈套，將面臨生命危險，而法老的軍隊則覺得穩操勝券，必將致以色列的後裔于死地。
但是，真主的使者穆薩先知對真主的仁慈和保護信心十足，心中很坦然，他說：“決不會的！我的主同我在一起，他將引導我。”(26：63)
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真主的援助來到了，以色列的後裔在最危機的時刻受到真主幫助，得救於死亡的災難，他們成功地渡過紅海，安全地登上彼岸。
法老及其他的臣子和軍隊都被淹沒在海濤之中，無一生還者。 《古蘭經》對那個事件記載道：
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“我啟示穆薩說：‘你應當用你的手杖擊海。’海就裂開，每一部分，象一座大山。在那裏，我讓那些人逼近他們。
“我拯救穆薩和他的全體夥伴。 然後，淹死了其餘的人。 此中確有一種跡象，但他們大半不是通道者。 你的主確是萬能的，確是至慈的。”(26：63-68)
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真主賞賜了他的使者一根手杖，能顯示各種神奇的魔法，以便證明他確是真主派遣的使者，要法老和他的臣子們相信他並且服從真主的命令。
這根手杖最初變成一條蟒蛇，向穆薩先知奔來，後來在與法老的魔術師們鬥法的時候，他的手杖又變成了蟒蛇吞食了魔術師們變出來的小怪物，擊敗了他們。
當穆薩先知帶領他的民眾走到紅海之濱時，後有法老的追兵趕來，在此危機萬分的時刻，真主啟示他用手杖擊大海而劈開海水從海底上安全地走過去。
在那個時代，真主以魔法幫助他的使者在困境中解圍，最後得救。
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究竟事件發生在埃及之地中海沿岸，還是在紅海呢？
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對於穆薩將海分開的地點，眾說紛紜，莫衷一是。由於《古蘭經》裡沒有明確的敘述，故無從對各種說法加以批判。有些參考資料指埃及之地中海治岸為事發現場，如《猶太百科全面》記載：
「大多數的意見認為出埃及記裡的紅海是地中海沿岸的一個礁湖。」
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大衛•本•古理安(David
Ben Gurion) 認為事件可能發生於拉姆希斯二世統治時期，在《舊約》「出埃及記」記載，事件據說是在位於三角洲以北的密奪(Migdol)及巴力洗分(Baal
Zephob)3
 這觀點是基於《舊約》「出埃及記」之翻譯本記載，法老王及其臣民在紅海被溺斃。但另一觀點認為「紅海(Red
Sea) 其實是蘆葦的海 (Sea of Reeds)」的誤譯。有很多文獻皆用「紅海(Red
Sea)」， 並指該地區。而「蘆葦的海(Sea of Reeds)」其實是用來指埃及之地中海沿岸。在《舊約聖經》，在提及穆薩及其追隨者所走的路線時，有提及密奪及巴力洗分。而這兩地均在尼羅河三角洲之北，埃及之海岸。故「蘆葦的海」依推論應是在埃及海岸因該處，因為三角洲之沖積土而盛產蘆葦草。
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| 註釋 |
 1.
http://www2.plaguescape.com/a/plaguescape/
2.Red
Sea, Encyclopadia Judaica, Volume 14, pp.14-15.
3.
David Ben-Gurion, The Jews in Their Land, New York: A Windfall
Book, 1974, pp. 32-33. |
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