伊斯蘭之光

謹守拜功就是在幫助我們建立一個永恆且平衡的系統，從而説明我們遵循真主的道路。只要我們自主、自願地接受、理解並堅信這一系統，堅守信仰，盡己所能地依據真主的教誨去生活，我們的禮拜自然會讓我們受益。

禮拜是我們穆斯林信仰真主、順從真主的具體的表現，是為了表達對真主的承認、順從和敬愛之心。對伊斯蘭教來說，信仰是思想的指南，禮拜是實踐的表現。一個人只有正確的思想而沒有

天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。

真主在阿拉法特日免除他火獄中奴僕的罪過比任何其他日子都多。 真主在那一日鄰近大地的人群﹐招來眾天使問他們﹕‘這些人還有甚麼要求﹐還有甚麼嚮往﹖

真主喜悅善功，喜悅從善之人，並鼓勵人們從善如流，而伊曆十二月前十天正是真主所鼓勵人們從事更多善行的日子。因此我們應當在這樣的，充滿吉慶的日子裡多做善功。

【導讀】自先知伊布拉欣修建了天房，號召世人朝覲以來，每年都有成千上萬的人成群結隊地從世界各地前來回應安拉的召喚。朝覲意義深遠，朝覲的哲理更是不勝枚舉。面對朝覲的宏大場面，信士們萬分激動，異常高興，而昏聵者卻置若罔

朝覲的月份就是取悅真主、犧牲自我的月份；換句話說，每個穆斯林在這個月份都要學習先知們的事蹟，以他們為榜樣，把個人安逸，世俗的享樂，財帛的收穫，親友的情誼，外表的虛榮，出身的貴賤，種族的優劣，個人的成就，社會上的地位等全部從思

我确已在高贵之夜降示它。你怎能知道高贵之夜是什么？高贵之夜比一千个月还优越。天使们和吉布里勒天使奉他的主的命令带着对一切事务的判决在那个夜里降示。那个夜是平安的，直到黎明显现。

惡魔在齋月中也許會蠱惑人類，但毫無疑問，這些行為比其它月份中要少得多。

齋戒之人培養自身的敬畏，敬畏清高的真主，放棄私欲，即便他有能力也罷，因為他知道真主在監察他。

齋戒是戒止私欲的過程、也是培育克制忍耐、省察已躬，悔過自新、一心向善、淨化心靈的過程。它起著規範道德行為、協調人際關係、改善社會風尚的良好作用。

《古蘭經》雲：“信道道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（2∶183）穆聖說：“誰封萊麥丹月的齋，並瞭解齋戒的法度，謹守所規定的律例，那麼，誰的罪惡既往不咎”。

伊斯蘭的齋戒要求穆斯林要做到自律，通過齋月，伊斯蘭進一步激勵穆斯林規範自己的言行與舉止，從而更好地去生活。因此，萊麥丹齋月就是提升我們信仰與精神水準、激勵我們多加施捨、培養我們敬畏的大好契機。

齋戒更多是為了讓信教者鍛煉自己的意志，從而做到自省及禁欲，這一點也是為世人所熟知的，除了精神層面的收穫，齋戒是否會給封齋者的身體帶來任何益處？在這裡，讓我們一起探索齋戒的奧妙。

齋戒對於穆斯林來說，主要的一個目標、目的就是培養我們敬畏安拉的精神和意識。

敬畏是凝結在心底的一股強韌的力量，一股感情力量，一股意識力量，一股實踐力量，一股尋求自我改變並付諸實踐的力量。

的確，一切工作皆憑舉意，每個人都會獲得其舉意的。

有時候，我們過於沉溺於今世，以至於我們成為它的奴僕，這種沉溺甚至會導致我們忘卻我們的養主，並選擇一種完全違背真主禁令以及使者（願主福安之）教誨的生活方式……

任何人完整的洗好小淨，然後完成兩拜或四拜，在拜中盡量的紀念與謙恭，再祈求崇高的安拉寬恕，安拉必然會寬恕他。

真主只依各人的能力而加以責成。（2:286）這節古蘭經文時，我們有時候會把它視為某種藉口，試圖利用它去逃避真主責成我們的宗教功修與義務。

看看這兩個手指頭，它們是平等的，就像我們每個人，大家都是平等的。 所以，誰都沒有權利說，他比別人優越，因為你們都是兄弟。

真主造化了整個宇宙，賦予了人類種種特權，並以他的前定讓這個世界依據自然法則而運行；安拉在觀察人類如何對待他賜予人類的恩典，安拉讓宇宙在特定的時限內不受外界干涉繼續存在。

伊斯蘭認為所有世人都屬於兄弟姐妹，對於信仰其他宗教的人們，應當寬容待之，同时，伊斯蘭也要求我們一定要堅持我們自己的信仰原則與宗教義務。

我到底應不應該去接受某種不合乎伊斯蘭教法的治療方式呢？如果我在不知情的情況下服用了某種含有非法物質的藥品，會不會有什麼問題呢？

他們長途跋涉，只為履行主命的功課，只為謀得安拉的喜悅。我們祈求安拉准承所有朝覲者的功課，並賜予他們再次拜訪聖地的恩典。