古  蘭  經

加法爾派(Ja'fari)即伊朗伊斯蘭共和國的國教。該派學者說，古蘭經節文的節數是一萬七千節，一如《聖訓原則大全》所述。[1]這是什葉派最認可的聖訓經，該經說：“任何一個人不會妄稱自己收集了全部古蘭經，除非是騙子。只有阿里•本•艾卜•塔里布及其後的伊瑪目們才收集並背記了古蘭經，一如當初降示的一樣。”[2]什葉派學者們允許自己的追隨者誦讀穆斯林大眾手中的古蘭經，直到有人把什葉派所謂完整的古蘭經教授給他們。[3]

至於眾穆斯林學者，則強調指出，穆聖通過誦讀、背記的形式收集了古蘭經，一如現有的次序及結構；後來在艾卜•白克爾任哈里發期間，宰德•本•薩比提(Zayd ibn Thabit) 把古蘭經收集於一個本子中。[4]奧斯曼•本•阿凡(Uthman ibn Affan)任哈里發期間用古來氏語——古蘭降示用語——把古蘭經書寫下來，並普及到各伊斯蘭地區。[5]這便是今天流傳於穆斯林之間的古蘭定本，作為他們的指南和生活說明。至於有關七種讀法的問題，不外是一些簡單不過的分歧，對節文本義不會帶來原則性的歧義。這些分歧如“馬力克”或“買力克”，“你們知道”或“他們知道”，"他饒恕你們”或“我饒恕你們”。[6]眾穆斯林學者一致的公議是：古蘭經是受真主保護的，直到永遠。因為安拉說：“我確已降示教誨，並且我將保護它。”（古蘭經 15：9）安拉又說：“你不要搖動你的舌頭，以便你草率的誦讀它。集合它和誦讀它，確是我的責任。”(古蘭經 75：16-17)“那確是堅固的經典，虛偽不能從它的前後進攻它，它是從至睿的，可頌的主降示的。”(古蘭經 14：41-42)

真主許約保護古蘭經，使之成為每個地方每個時代穆斯林的生活指標。這是古蘭經與以前天啟經典的區別之一。以前的經典未蒙這樣的許約，所以儘管其主旨尚存，但人們手中所流傳的本子從內容到文字均遭篡改。

眾穆斯林學者主張，誰認為古蘭經被篡改了，誰就是卡菲爾（不信者），一如否認整個古蘭經一樣。[7]真主說：“你們確信經典裡的一部分律例，而不信別一部分嗎？你們中作此事者，其報酬不外在今世生活中受辱，在復活日，被判受最嚴厲的刑罰。真主絕不忽視你們的行為。”（古蘭經 2：85）

穆斯林兄弟姐妹們，你們可以親自發現，除了古蘭章首的“太斯米”(Bismillah)外，古蘭經的節數是六千二百三十六節。因此，什葉派學者們說，這部古蘭經不是完整的。讓我們捫心自問，我們是相信加法爾派學者呢，還是相信許約保護古蘭經的真主，相信眾穆斯林學者呢？——眾穆斯林學者認為，古蘭經是受到保護的，未遭篡改；任何對古蘭經的篡改都會立即被發現。

或許一部分什葉派學者否認古蘭經被篡改的信仰，但那是在“塔基葉”(Takiye[什葉派教義] ，為保護自己，一個人在敵人面前隱藏自己的真相並隱藏自己的真實信念。) 信仰的幌子下所為，旨在恪守什葉思想。所以在做出任何判斷之前，首先應該去考證他們所認可的資料。

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[1] 《聖訓原則大全》（《卡非·米奈勒·伍蘇里》）卷二第634頁。1961年版。

[2] 《聖訓原則大全>卷一，228頁。19681年版。

[3] 《聖訓原則大全》卷二，第633頁。1961年版。

[4] 《布哈里聖訓實錄》卷六，第477-478頁。

[5] 《布哈里聖訓實錄》卷六，第478-480頁。

[6] 曼納爾·甘塔尼：《古蘭學研究》第170頁-185頁。

[7] 伊赫桑·易拉西·紮希爾：《什葉派與遜尼派》第141-147頁。
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