修繕失衡的心

一切讚頌全歸真主!真主為人展開了宇宙的萬物，讓人參悟與享用；真主為人注入了純良的天性，讓人感知與回饋；真主為人創造了健全的理智，讓人思考與判斷；真主為人降示了經典和使者，讓人指導與示範；真主為人定制了道路和樂園，讓人選擇與奮鬥；信道者應常思常學常實踐，不負恩典！

人，有“主動”能力的被造物

因為是被造物，人不具備完美的屬性，“被造”本身，就意味著有需求，所有的一切均需要依靠“創造者”。

真主將人創造為最優被造物，並賦予了“主動”的能力，用以思考、判斷、參悟、調整、改進……為實現生命最高的意義和價值而奮鬥。

同時，人的本性中是有欲望的，這種欲望有本能的需求（如吃喝、繁衍等），也有因感受到了這個被造的世界而迸發出的思索探索：“ 我是誰？我從哪裡來？到哪裡去？生命的意義是什麼？……”。

天生有本能的需求是被造物的屬性使然，因其不完美。

人的思索探索，本質上是真主給予人心中的動力，其根本作用在於“通過這個被造的世界認知造物主”，並以造物主的造人初衷，感受生命的美妙，按照指示“代治大地”，完成任務和使命後回到創造者那裡。

因為生命中與生俱來被注入了純良的天性和健全的理智，所以人雖然可以昧心而為或喪智而行，但是這麼做總是會讓那個內在的真實的“我”感覺不舒服、難過。

如果有意無意地戕害內心的那個“我”，長此以往，人心就會變硬，行為上就會表現出事不關己、冷漠無情、自私自利，甚至禽獸不如。

“以靈魂及使它均衡，並啟示他善惡者發誓，凡培養自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗。”【古蘭：91:7-10】

違抗與失衡

因真主在造人時已經注入了純良的天性和健全的理智，用以初步的感受善惡、判斷對錯（普羅大眾皆如此），但是因為被造物的有需求屬性，且人具備“主動的”能力，所以人可以選擇不按照天性與理智，以及真主降示的“生活指南”來“逆天而行”。但，這個時候，被造的人心一定是惶恐的，如第一次偷竊般不安，只是長此以往違背下去，就會習以為常地“掩耳盜鈴”，最終變為毫無遮攔地“麻木不仁”。

所以說違抗天性、違抗理智— —違抗真主——就會讓人心失衡，無法平靜。

“ 你應當趨向正教，﹙並謹守﹚真主所賦予人的本性。真主所創造的，是不容變更的；這才是正教，但人們大半不知道。”【古蘭：30:30】

修繕失衡的方法

面對失衡難受的人心，每個人都會想方設法來調整修繕。

1、惡意的修繕 —— 誹謗正確的方式：

這是一種比較常見的錯誤“修繕”方法，建立在昧心的誹謗和惡行上，通過不自知的“胡言亂語”來誹謗正確的，掩飾錯誤的，獲得內心上虛偽的滿足，以此“舒心”，實則是自欺欺人。

這種錯誤的方法，每個人都容易觸犯，每個信道者都應謹慎對待，知錯就改，切勿怙惡不悛。

“誰犯罪，誰自食其果。真主是全知的，是至睿的。誰犯過或犯罪，然後以那種罪過誣衊無辜者，誰確已負誹謗和明顯的罪惡的責任。”【古蘭：4:11-112】

2、無知的修繕 —— 偏離信仰的方式：

這也是一種錯誤的修繕方式。

當內心不安時，當心聲悔意時，當良知升起時……每個人都會糾結於自身的選擇是否錯誤（或明知錯誤），但是因為“利益熏心”，不甘輕易放棄，於是回到信仰中，嘗試給自己找藉口。這種現象在穆斯林群體中普遍存在。

比如，先知是有說情權的，即末日可以為其教生的錯誤向真主祈求原諒。但這種說情是有前提的，即教生按照先知的要求努力維繫信仰，並熱愛先知超過其他人。而如今，多少人只是關注於在“拜拉特”、“聖紀”之時，各種開經、散錢來自圖心安（這種方式不是先知

的要求），而平日對先知的教誨不學不問，甚至明知故犯地違反，難道這種行為能獲得先知 的說情嗎？先知的說情是建立在敬主遵聖的基礎上，絕非異想天開地一廂情願。如今，更有甚者借這種錯誤的認識和理解，延伸出“某某人”在末日有說情權，助紂為虐，引人入迷誤，卻已中了“ 惡 魔 的 軌跡”……祈主饒恕並引領。

“信道的人們啊！你們不要追隨惡魔的步伐。誰追隨惡魔的步伐，惡魔必命令誰幹醜事和犯罪行。若非真主所賜你們的恩惠和仁慈，主永遠不使你們的任何人清白。但真主使他所意欲者清白。真主是全聰的，是全知的。”【古蘭：24:21】

也有人用“真主的至赦”來打幌子，自欺欺人地宣揚，只要不以物配主，即使充滿天地的罪過，也會寬恕。真主的至赦無疑，但是也有相應的要求。如果是自身有愧于真主，應真心地懺悔、努力改正、祈求饒恕。但如果是傷害了其他被造物，則需要努力爭取對方的原諒並且給予補償。否則，未原諒的錯誤或債務到了末日的清算時，將可能被無限放大換走自身的善功，作為對方補償。因為真主是公平的主，絕不枉虧任何人。

還有甚者，各種人為曲解真主的啟示，在信仰中“打擦邊球”。如在借貸廣告滿天飛的“人人投資”時代，有部分穆斯林已身處利息中，於是各種“引經據典”地辯解，宣傳現代的利息不是高利貸，不是非法的，已經漸陷泥潭。祈主饒恕並引領。

“他說：「我的主啊！我確已自欺了，求你饒恕我吧。」真主就饒恕了他，他確是至赦的，確是至慈的。”【古蘭：28:16】

3、真正的修繕 —— 向真主懺悔，回歸信仰

違抗天性、違抗理智——違抗真主——就會讓人心失衡，失衡就需要修繕，而且只能用正確的方法來進行，才是真正的修繕，這就是回歸信仰。

只有向真主懺悔，回歸到信仰正確的道路上，才能真正恢復內心的平衡，即無絲毫藉口地承認自己的罪過，堅持學習正確的信仰知識，改變自身和環境，改善同真主的關係，這確是修繕失衡的正確方式。

“然後，我使我所揀選的僕人們繼承經典；他們中有自欺的，有中和的，有奉真主的命令而爭先行善的。那確是宏恩。”【古蘭：35:32】

“敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，紀念真主，且為自己的罪惡而求饒——除真主外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。”【古蘭：3:135】

“他們信道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜。”【古蘭：13:28】

【真主至知！】