西元630年，剛剛光復麥加的穆斯林尚未站穩腳跟，鄰城塔伊夫信奉多神教的海瓦津（Hawazin）部落便聯合塞基夫（Thaqif）等另外一些多神教部落組成聯軍，共約2萬多人，企圖切斷穆斯林自麥加返回麥迪那的歸路，穆聖（願主福安之）親率1.2萬人迎戰于侯奈因山谷。這是先知穆罕默德（願主福安之）傳教期間同多神教徒的最後一戰，最終，在真主的襄助下，穆斯林大獲全勝，俘敵6000餘人，繳獲白銀4000兩、駱駝2.4萬峰、羊4萬余隻等大量戰利品。
該戰役的勝利，摧垮了多神教徒最後的頑固勢力，鞏固了穆斯林佔領麥加的成果，對進一步確立穆斯林在阿拉伯半島的統治地位產生了較大影響。
聖訓記載，侯奈因戰役結束之後，一個名叫祖裡乎維斯拉（Dhū al-Khuwaysirah）、來自泰咪姆部落的男子卻對戰利品分配問題產生質疑，他忿忿不平地對穆聖（願主福安之）說：“真主的使者啊，你要公平、公正！”
穆聖（願主福安之）答道：“可悲啊！倘若我不公平，誰敢自稱公平？如果我不公平，你註定一無所有。”【布哈里聖訓集】
對這一段聖訓，著名學者哈提姆•奧尼（Ḥātim al-ʿAwnī）做了如下評述：
祖裡乎維斯拉全名為胡爾古斯•本•祖亞哈爾（Ḥurqūs b. Zuyahr），他之所以控訴穆聖（願主福安之）“不公平”，純粹是因為他的自大。祖亞哈爾自負地認為，自己已經掌握了真理，自己的所作所為、一言一行都是依據真理而行事，因此，他才會大言不慚地指責穆聖（願主福安之）對戰利品的分配有失公平。
出於盲目自信與自負，祖亞哈爾堅信自己是天選之子，認為自己才是最優秀的人，自己的一切行為都毫無謬誤，他甚至認為自己比任何人都虔誠、都純潔。
的確，祖亞哈爾跟隨穆聖（願主福安之）參加了侯奈因戰役，此前也曾參與穆斯林與非穆斯林之間的早期戰役，也曾跟隨四大哈裡發之一阿里•本•艾比•塔利蔔參加綏芬（Ṣiffīn）戰役，然而，不久之後，他卻轉投哈瓦利吉派，與阿里反目成仇。
祖亞哈爾曾經跟隨穆聖（願主福安之）參加一系列聖戰，為捍衛主道而浴血奮戰，然而，遺憾的是，他卻未能贏得與自身私欲與傲慢的爭鬥，我們甚至可以說他最終一敗塗地。我們必須明白，祖亞哈爾絕非個例，我們的身邊從來都不缺乏祖亞哈爾這樣的人，這類人，一般會有以下特徵：
1. 他們外在的行為會表現的極為謙遜且虔誠，而他們的內心卻遠沒有他們表現出來的那般虔誠。他們的這種行為，只會增加他們的罪過。
2. 他們不會努力淨化自己的內心與靈魂，因為他們總是忙於粉飾自己外在的行為，對自己的靈魂，他們似乎並不在意。
3. 他們的自私、自負、傲慢與自以為是的虔誠，總是顯而易見、無處遁形。出於這種自負的所謂虔誠，他們甚至認為自己才是這世間最虔誠的穆斯林，甚至會認為自己比穆聖（願主福安之）更虔誠——正因如此，祖亞哈爾才會在眾人面前指責穆聖（願主福安之）行事不公，他和其他哈瓦利吉派追隨者一樣，都認為自己比其他所有聖門弟子更為虔敬，比全世界所有穆斯林都優秀、都虔誠。
4. 他們認為自己徹知他人的信仰與行為，認為自己清楚別人所作所為是否屬於善功與功修，如此，他們便會傲慢地認為自己高人一等。他們會隨意評判他人、指責他人、貶低他人，會肆意批判他人功與過，僅憑自己的見解而公開褒獎或批評他人。
5. 他們會因意見不合而肆意攻擊他人，隨意給他人扣帽子，甚至會稱其他穆斯林兄弟姐妹為不通道者或偽信士，這就是哈瓦利吉派的通病——他們認為自己才是古蘭經和聖訓的堅定追隨著，而其他人都處於迷悟之中。
或許，有人認為祖亞哈爾只是一個特例，畢竟，除他之外，沒人會愚蠢到公開指責穆聖（願主福安之） 。但是，祖亞哈爾的特性與品行，確實體現在我們很多人的身上，他所追隨的哈瓦利吉派思想與主張，依舊遊蕩在穆斯林穩麥的內部。祈求真主不要讓我們成為祖亞哈爾和哈瓦利吉派的追隨者！
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作者：謝赫 亞塞爾•葛迪（Yasir Qadhi）
編輯：葉哈雅
出處：Yasir Qadhi FB Page
原文： The Remnants of Khārijite thought
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