「沒有人敢再說，唯物主義是個科學思想。」——著名思想家 亞瑟‧克斯勒(Arthur Koestler)1
我們賴以生存的無邊無際的宇宙是怎樣形成的？
宇宙的均衡和秩序是怎麼出現的？
我們生活著的這個世界如何成了適合我們休養生息的場所？有史以來，這些問題一直在困擾著人類。憑著智慧和良知試圖解答這些問題的科學家們或者思想家們最後得到的答案是：.宇宙的秩序和設計表明了一個無所不能的造物主的存在。
憑藉智慧得出的這個結論是千真萬確的。真主在14個世紀之前為了給人類指明道路而賜福的《古蘭經》裏，給人類點明了這個真理。真主通過《古蘭經》，給人類闡明他如何創造了宇宙，為了何種目的賦予了它秩序以及為了讓宇宙適合人類生存而安排了宇宙的所有體系和平衡。
真主在一節《古蘭經》裏呼籲人類去思考這個事實時，說道：
“你們是更難造的呢？還是天是更難造的呢？他曾建造了天，他升高了它的高度，而成全了它的形體，他使它的夜間黑暗， 並顯示它的光明。 他將地面展開。”（《古蘭經》第79章 27至30節）
根據另外一節《古蘭經》，人類應該意識到，是真主創造了宇宙的所有體系和平衡， 並對此真理進行思考和提高認識：
“他為你們制服了晝夜和星月，群星都是因他的意旨而被制服的，對於能理解的民眾， 此中卻有許多跡象。” （《古蘭經》第16章 12節）
《古蘭經》的另一節內容是：
“他使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜，他制服日月，各自運行至一定期。這是主－你們的主，一切的主權都屬於他，而你們在他(主)以外所祈求的卻一點(權力)也沒有。”（《古蘭經》第35章 13節）
《古蘭經》所闡述的這些事實，得到許多創立了當代天文學的著名科學家們的承認。像伽利略、開普勒、牛頓這樣的著名科學家，在發現宇宙的結構、太陽系的設計、物理原理和平衡的過程中， 逐漸意識到，這一切都是真主創造的。
唯物主義：19世紀的謬誤
以上所述的關於宇宙來源的真理，在歷史上長期以來遭到一種哲學觀點的否定。這種哲學名為「唯物主義」，即以物質為上的主義。這種起源於古希臘，被各種文化或人們辯護的哲學觀主張物質的恒久性。根據這種觀點，宇宙不是真主創造的，而是恒久以來就存在的。
唯物主義者在宣稱宇宙的恒久性的同時，還稱在宇宙不存在目的和設計。他們認為，宇宙的所有的平衡，和諧和融洽，完全是偶然的。在解答生命如何出現的這個問題時， 他們也用“偶然”來解釋。這種進化論或被稱為達爾文主義的學說，是唯物主義對自然現象的解釋。
我們已說過，現代科學的鼻祖都相信宇宙是由真主創造的。不過，在19世紀，科學界在這個方面曾發生過一次變化。唯物主義被一些人別有用心地提到了科學界的日程裏。由於19世紀的政治、社會等一些條件給唯物主義帶來了發展的溫床，這種哲學觀，在當代科學界開始得到廣泛接受。然而，如今，科學發現證明，唯物主義的謬論極大地違背了客觀事實。
20世紀的科學結果
下面讓我們重溫一下剛才提到的唯物主義論的兩個論斷：
(科學使唯物主義哲學宣告破產的同時，證明了宇宙是真主創造的事實。著名的時代週刊雜誌在1998年7月27日的版面上使用了‘科學發現了真主’的標題)。
- 宇宙是恒久以來存在的，不是被創造的。
- 在宇宙不存在規則、計劃和目的，所有一切都是偶然出現的。
這就是19世紀的唯物主義者，在當時原始的知識水平上維護的兩個論斷。但這些立論，在20世紀的科學發現面前，得要垮臺。
首先，所謂宇宙的恒久性的論斷已被掃入歷史的垃圾堆。在20世紀20年代關於宇宙的結構發現得到的資訊，證實了在某個時候發生了“創世大爆炸”後，宇宙才從無到有。也就是說，宇宙並非恒久的，而是由真主創造的。
20世紀的科學發展擊垮了關於宇宙“偶然”出現的第二個論斷。從20世紀60年代開始的科學研究表明，宇宙的所有物體平衡都是為了人類的生存而精心設計好的。隨著研究的深入，科學家們發現， 宇宙的物理、化學及生物規律，引力、電磁的基本力量，原子、分子的結構等都是根據人類的需要而設計的。西方的科學家們，如今，把這種超常的設計稱為“人類原則”。 換句話說，宇宙的所有細節都是根據人類的生存需要而設計的。
簡而言之，如今，唯物主義已垮臺。在19世紀以科學的名義出現的唯物主義，在很短的時間裏就幻滅了。
這種結果是很正常的，因為正如真主所說的那樣，“我沒有徒然地創造天地萬物，那是不信道者的猜測。悲哉！不信道的人們將受火刑。” （《古蘭經》第38章 27節）那種認為宇宙的出現背後沒有任何動機和目的的觀點，是個不符事實的謬誤。根據這個謬論而編造的各種論斷，在事實面前逃脫不了破產的命運。
在這裏，我們將一起研究這些事實的證據，並親眼目睹唯物主義論在科學面前的覆滅和真主是如何創造了如此崇高和完美無缺的宇宙。
