熵和秩序
要想瞭解宇宙的秩序, 我們講一講基本的物理規律之一： 熱動力第二規律。
根據這個規律, 宇宙的所有物質會隨著時間的流逝, 會變 得不規則, 失去形狀並解體。這個法則也被稱為“熵規律”。熵在 物理學裏是衡量一個體系內部的紊亂的標準。如果一個體系的秩 序、結構開始變得沒有秩序, 事情失去形狀的話, 該體系的熵的 程度就會很大。
比如, 如果您把汽車放到沙漠裏後, 過幾個月再去看它的 話, 您不可能指望車會保持原來的樣子。您看到的車將會是輪胎 和窗戶暴裂, 車蓋生銹和馬達失去功能的樣子。假如您幾天不打 掃房子的話, 家裏的一切都會變得亂糟糟。但只要您打掃一下, 立刻會恢復原來的整潔樣子。
熵法則是個經過千錘百煉的法則, 以至於20世紀的最偉 大的科學家愛因斯坦都認為, 熵法則是所有科學的第一法則。美 國科學家傑萊米・雷夫金在其題為 “熵： 一個新的世界觀”的著作裏, 這樣寫道：
“熵法則, 在歷史的第二個階段裏, 將會以主宰一切的秩序展示自己。愛因斯坦就說過, 熵法則是所有科學的第 一法則。亞瑟・埃丁頓爵士則稱, 熵規律是整個宇宙裏的至高無上的宇宙哲學法則。”
有趣的是, 熵規律使那種認為宇宙是超自然的東西無法 干涉的唯物主義理論失去了依據。 因為宇宙具備一個固定的秩 序, 而且, 宇宙本身的法則是為了破壞這個秩序而存在的。從這一 點出發, 我們可以得出下麵的兩個結論：
（1）宇宙並非像唯物主義者們斷言的那樣, 從恒久以來就存在 。 假如個斷言是正確的話 , 那麼, 熱動力第二法則, 到目前為 止, 早就把宇宙的熵弄到了極限, 宇宙從而應該由沒有秩序的同源 物質構成。
（2）所的在創世大爆炸之 後 , 宇宙不是在一種超自然的力量干涉下而成的斷言是站不住腳的。因為在創世大爆炸之後出現的 宇宙是個有秩序的宇宙。 但是, 這 個宇宙逐漸開始具備形狀, 並逐漸 形了今天這樣子。 宇宙在這種有悖 於自然規律（熵規律） 的情況下形成這個事實說明, 宇宙的秩序是被一種超乎絕倫力量創造的。
在自然環境裏被拋棄的汽車肯定會生銹、腐爛。 宇宙裏的萬物在一個有意識的秩序不存在地情況下逃避不了失去形狀, 喪失功能的命運。
我們可以用一個例子來解釋在上面得出的第二個結論。 假 定宇宙是個裏面有岩石和石頭的巨大山洞, 過數億年後, 這個山 洞的樣子肯定會和開始的不同, 裏面的石頭會變小, 並混在一起 失去形狀。 不過, 在過了數億年後, 這個山洞裏, 如果您發現有做 工精細的雕像的話, 那麼, 您會馬上知道, 這用自然規律是無法解 釋的現象。 對此能作出的唯一解釋是, 這個山洞是被一個 “智慧” 設計成形的。 在宇宙主宰一切的秩序表明了真主的存在。 諾貝爾 物理學獎獲得者馬科斯・普蘭克, 是這樣解釋宇宙這個秩序的：
“簡而言之, 從實證學角度, 我們所認識的關於自然結構 的一切事物, 無不證明這是個獨立於人腦的一個秩序。 通 過我們的感知, 我們所能的說的是, 這個秩序只能在一個 有目的的安排下出現。 因此, 肯定有一個關於宇宙擁有 一 個有意識秩序的明顯證據。”
銀河系是對宇宙秩序的一個佐證。 擁有3000億顆星體的銀河系處於一個確定的和諧與平衡 狀態。
那種認為宇宙恒久以來就存在並沒用經過如何安排的唯 物主義斷言, 在宇宙的這種巨大的平衡和秩序面前, 處於進退兩
難境地。 保羅・戴維斯這樣說道：
“在宇宙裏, 無論您朝那裏望, 在最遠的銀河系到原子裏 面, 您都會看到一個秩序…… 在這種有秩序的宇宙當中,存在著一個‘知識’概念。 要想解釋這個顯示了高度秩序的體系, 得有絕對多的知識才行 。 換言之, 這個體系包含了一個濃縮的‘知識’ … …
在這種情況下, 我們面臨一個引人深思的問題。 如果知識和秩序具有不斷消失的自然傾向的話, 那麼, 使世界成為 一 個特殊的地方的知識是首先是從那裏來的？ 宇宙就好 比一個發條慢慢變松的鐘錶。 既然如此, 起初是怎樣建 立的？ ”
諾貝爾獎獲得者馬科斯・普蘭克說：在宇宙肯定存在著一個既定的秩序……這個秩序只能在一個有目的的安排下出現。
愛因斯坦認為, 宇宙裏的這個所謂秩序是個 “意想不到” 的一個東西, 事實上, 應該被看成是一個 “奇跡” 。 他指出：
“很顯然, 作為前提, 我們會認為, 只有我們使用自己智慧, 世界才會是個有規則的世界。 一個語言的字母表便是這樣一個 秩序……不過, 在物質世界裏, 有一個先提條件, 那就是, 一個在 我們意料之外的極高的秩序的存在。 這是一個‘奇跡’並隨著 我們知識的提高而平行著增加。”
簡而言之, 在宇宙存在的這個包含廣博‘知識’的秩序, 是有主宰宇宙萬物的真主建立的。 更直接了當地說, 整個宇宙是 由真主創造, 賦予了秩序, 並在它的保護下沒有走向衰敗。
真主, 在古蘭經裏指出, 只有它能使天地衰敗時, 說道：
“真主 的確維持天地, 以免毀滅, 如果天地要毀滅, 則除 真主外, 任何人不能維持它。 他 的確實至容 的, 確是至赦。”(法頹爾 章, 第41節)。
宇宙的這種神聖秩序揭穿了唯物主義者們說編造的所謂 “宇宙是個自由的物質集合體” 的胡言亂語。真主在另外一個啟 示裏, 是這樣說的：
“假如真理順從他們的私欲, 天地萬物必然毀壞。不然, 我 已把它們的教誨昭示他們, 但它們背棄他們的教誨。” (慕 米農 章, 第71節)
