蘇菲：現代化的需求
葛蘭並不因為熱愛一些蘇菲大師的思想而不去批評某些蘇菲生活的方式。晚期蘇菲教團制度形成以後，早期蘇菲的活力就消失了。尤其是近代，許多蘇菲遠離現實生活，沉湎於無謂的幽玄思索。葛蘭認為，當代土耳其之所以出現教育危機，他們也必須為此承擔一份責任。因此，他在教育方面的努力，可以說是對土耳其學生在教育上缺乏選擇這的現實的一種反應。正是因為在科學知識和思想價值觀之間缺乏調和，所以葛蘭和他的助手們才會設計一種嶄新的教育模式。
在葛蘭和他的團隊啟動新的教育模式之前，土耳其的學生們只能要麼去世俗的共和國院校讀書，要麼去傳統的經學院，要麼去蘇菲道堂，再要麼就去讀軍事院校——而所有這些教育模式中，沒有一個能夠將科學知識的教授與人文品格的培養真正結合起來。
當現代世俗學校專注於意識形態的教條，宗教教育機構遠離現實生活，思想教育機構沉湎於形而上的理論，軍事院校醉心于武力，那麼知識的完美調和基本上沒有可能。[27]
他認為世俗的學校教育一直無法擺脫現代意識形態的傳統與偏見；而傳統的宗教學院在面對現代技術和科學思想所提出的挑戰時，卻缺乏應對的興趣和足夠的能力。它們缺乏革新求變、為這個時代的學生提供他們所需要的教育的靈活性和想像力；而蘇菲道堂，雖然在努力培養和發展思想價值觀，但是他們卻無法應對現代的挑戰——用葛蘭的話來說，“他們在用幾百年前的聖徒先賢們的美德和奇跡來自我安慰。”[28]
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[27]法圖拉•葛蘭《走向失去的樂園》 (London: Truestar，1996)P：11
[28] Ibid
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