古蘭經中對富有創造力的穆斯林的描述

今天，我想和大家一起思考以下經文：

“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。你看他們鞠躬叩頭，要求真主的恩惠和喜悅，他們的標記就在他們的臉上，那是叩頭的效果。那是他們在《討拉特》中的譬喻。他們在《引支勒》中的譬喻，是他們像一棵莊稼，發出枝條，而他助它長大，而那枝條漸漸茁壯，終於固定在苗本上，使農夫欣賞。他將他們造成那樣，以便他借他們激怒外道。真主應許他們這等通道而且行善者，將蒙赦宥和重大的報酬。”（古蘭經48:29馬堅版）

真主用兩種方法描述了先知穆罕默德（*）的聖門弟子。第一種是討拉特（猶太教聖經）中的描述聖門弟子們謹守拜功：“你看他們鞠躬叩頭，要求真主的恩惠和喜悅，他們的標記就在他們的臉上，那是叩頭的效果。那是他們在《討拉特》中的譬喻。”

我們要問的第一個問題是，為什麼真主要在不同的經典中描繪聖門弟子。研究這段經文的學者們說，因為猶太教徒不堅持真主的律法，不正確地履行之（他們知而不從）；真主想要為未來遵守真主法度、崇拜真主的民族樹立一個榜樣，因此描述了聖門弟子和他們的拜功。

另一方面，基督徒特別遵守宗教戒律；甚至實踐並未被要求之事，比如修士、修女，遠離今世的生活。因此，真主想要給未來在宗教方面高效而活躍的民族樹立一個榜樣。像獨立生長的植物一樣，聖門弟子不靠他人的供養，而為周圍的人們帶來喜悅和奇跡。

這兩段描述共同作用，為高效穆斯林樹立了明確的榜樣：要謹守宗教功修，按時完成宗教義務，若你看到他們，你以為他們是修士/修女。但同時，也要入世，尋找真主的恩惠，做個高效、活躍的信士，傳播善言善行，像一棵茁壯美麗的植物一樣，使周圍的一切受益。

讓我表達得更直接些：今天，我們有些穆斯林謹守宗教功修，整日待在清真寺裡，整夜禮拜，整日封齋等等。然而，他們只為使自己獲益，他們不願再做別的，不去向周圍的人們展示他們的高效和活躍。他們做的沒錯。但一個人要平衡他的生活，要活躍于社區生活，積極工作，尋求真主的吉慶，收穫和諧的生活。

與此同時，很不幸，我們有些穆斯林不履行自己的宗教義務，但格外入世，且非常高效。他們的事業突飛猛進，工作十分勤奮，參與很多社區專案，完成了許多讓人驚歎的工作……但你進一步觀察他們的生活會發現，他們不禮拜，不封齋等等。

你可能會問，我們怎麼會有這兩類人存在呢？為什麼我們不能真正高效起來——既謹守宗教功修，又積極完成今世的工作？為什麼我們不能樹立起穆斯林獨特的榜樣——像真主在古蘭經中描繪的聖門弟子一樣，做個“高效的修士”？

上面經文描述了先知穆罕默德（*）的聖門弟子，他們是真正的榜樣。真主意欲，希望今天的我們，也能夠成為高效的穆斯林。作為先知（*）和聖門弟子的偉大宗教的繼承者，我們要在生活中實踐這段經文，既不偏向一端，也不倚向另一端。

真主至知。

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注：

*願真主賜他平安與吉慶

來源：http://www.productivemuslim.com/description-of-truly-productivemuslims-in-the-quran/