【內容提要：現代化引起的城市穆斯林問題，有待清真寺在伊斯蘭教教義和教法許可的範圍內，保持清真寺核心功能的同時，在文化教育、社會服務、文明表述、慈善公益、公共空間等方面拓展其功能，並對某些傳統功能予以現代化的轉型...

隨著中國伊斯蘭教的傳播和發展，形成了獨具特色的清真寺文化。清真寺已不僅僅是傳統意義上的宗教活動場所，而具有了獨特的社會功能和複雜的文化特色，它既是穆斯林社會政治活動的中心，一個相對獨立的經濟實體，同時還是穆斯林...

一個穆斯林與基督教徒通婚家庭的考察與思考 一、 背景：南京城市回族與城市多元宗教南京是一座多元宗教的城市，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等五大宗教都有較廣泛的傳播。南京亦是一座以宗教文化影響中國的城...

伊曆1434年6月16日/西曆2013年4月26日主麻演講讚頌安拉乎的恩典數不勝數，感謝安拉乎的恩澤無邊無際。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，最值得信賴和託福的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和光榮使者，他奉命...

伊曆1434年6月9日/西曆2013年4月19日主麻演講讚頌安拉乎——永生不滅、不容置疑、超乎想像、不可思議、引導人類、指點迷津的主。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二、神聖賜安的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人...

伊曆1434年6月2日/西曆2013年4月12日主麻演講讚頌安拉乎——至尊無比、無限榮耀、普降恩澤、特賜恩典、洪恩浩蕩、慷慨施恩的主，主在創造宇宙五萬年前早已定好了眾生之命運，然後在六日內創造了天地萬物。衷心讚頌我主無...

呼圖白講壇（阿漢對照第125講）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 13 من جمادى الأولى 1430هـ الموافق 8 / 5 / 2009م伊斯蘭紀元1430年5月13 日 / 西元2009年5月8日主...

“臥爾茲”的概念及作用“臥爾茲”是阿拉伯語的音譯，是伊斯蘭教宣教的一種方式。意為“勸導”、“訓誡”、“教誨”、 “講道”、“說教”。《古蘭經》“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，...

丁士仁（蘭州大學伊斯蘭文化研究）宗教是人類文明的重要組成部分，也是人類生活難以或缺的精神支柱。翻開每一個民族久遠的歷史，幾乎見不到沒有宗教信仰的生命歷程。歷經歲月的砥礪，世界上仍然活躍著許多經久不衰的宗教，傳遞著...

兩位醫生先後給一個病人診斷了病情後開了處方，讓患者服用了藥物。第一位醫生因其膚淺的治療而宣告失敗之後，第二位醫生以其精湛的醫術獲得成功，被聘用而來，他看透了患者的病根和病灶的潛伏點。人們便常常拒絕第一位醫生的...

“在你們自身中也有許多跡象，難道你們看不見嗎？” （《古蘭經》51:21）在自然科學方面大有成效，和在原子世界、空間探索裡取得的巨大成果，以及人們能夠對肢體，特別是對心臟的移植等等，是現代科學領域裡鮮明的積極事實。但是在...

“有學識的人們，知道從你的主降示你的經典，確是真理，能指示（世人走上）萬能、可頌的主的大道。” （《古蘭經》34:6）“這是一部節文詳明的天經，是為有知識的民眾而降示的阿拉伯文的《古蘭經》，可以做報喜者和警告者；但他們大半退...

伊曆1434年5月17日 / 西曆2013年3月29日主麻演講讚頌安拉乎——全知一切隱藏的秘密的主，他降啟示說：“信士們啊！飲酒、賭博、崇拜偶像、求籤算命是一種穢行，屬於惡魔的行為，你們應當遠離，但願你們成功。”（5：90）於是賢良者服...

(一)中國穆斯林眼下面臨的主要挑戰是什麼?不是當年作為古來氏敵對派的“目石熱克”（多神教徒）明目張膽的迫害，也不是歐洲十字軍東征時期的公開侵略，更不是十年內亂中的全面禁止宗教活動，而是在全球化和改革開放背景下打著...

【譯者按語：在當下的伊斯蘭世界，形形色色的教法判令可謂“滿天飛”，有的是可靠和可取的，是解決伊斯蘭民族社會生活難題，更好地讓普通民眾遵循伊斯蘭道路的有力助手，但是，有著則通過衛視等新媒體，在穆斯林大眾中引發頗多爭議，因...

伊曆1434年5月3日/西曆2013年3月15日主麻演講讚頌安拉乎造福和吉祥於經商之中，他以豐厚的利潤回報誠實的商人，使其免受損失而受人稱讚，並在複生日與先知、忠誠者和烈士們共聚一堂。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無...

中國封建社會“罷黜百家，獨尊儒術”，奉孔丘、孟軻為“萬世師表”的儒家思想居於權威統治地位，淩駕於一切之上，主導和支配人們的意識形態。天經地義，神聖不可侵犯。“不孝有三，無後為大”，儒家奉為金科玉律，視為倫理道德的最高...

伊曆1434年4月26日/西曆2013年3月8日主麻演講讚頌安拉乎由一滴精液造化男女，並造就每個性別的今世作用和後世報應。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，他創造萬物而使其勻稱，預定萬事而加以引導，偉哉英明無比...

【努爾西在《論“大自然”》一文中，通過科學道理和推論，來證明了以下這一《古蘭經》的真理：大自然“頂多只能是一件精美的藝術品，它本身不可能是藝術家；它只能是一件針織品，卻不可能是針織工；它的存在和運作...

——選自《光明論語•箴言之三十三》奉至仁至慈的真主之名 我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎？ （《古蘭經》41：53） 問：請您扼要地闡明這節《...

一、何謂“穆民”， “穆民”與“穆斯林”之間的區別“穆民”是阿語“مؤمن‎‎” ( mumin)的音譯，意思是“信仰者”“信士”，它是專門對信仰伊斯蘭的信徒的一個特定稱呼。但是在許多時候，“穆民”被泛稱為“穆斯林”...

伊曆1434年4月19日/西曆2013年3月1日主麻演講讚頌安拉乎知曉一切，使萬物各有定數，他用精卵造化人類，使其結為血親和姻親，我無限讚美和感謝主源源不斷的恩典；我見證只有安拉乎是受崇拜的主，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德...

賽義德•努爾西（1876年-1960年)是20世紀最優秀的伊斯蘭學者之一。他出生於土耳其東部，從年輕時代起就被人盛稱為“時代奇才”（Bediuzzaman）。他將自己淵博的伊斯蘭知識及現代科學知識結合一起，而寫成了他的長達6千多頁的巨...

伊曆1434年4月12日/西曆2013年2月22日主麻演講讚頌安拉乎命人敬主、廉潔和守信，禁人放蕩、腐化和背信棄義。我見證只有安拉乎是受崇拜的主，獨一無二的主，他要求我們團結並信守準則；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，他...

伊曆1434年4月5日/西曆2013年2月15日主麻演講讚頌安拉乎——萬世之主，善果屬於敬主之人。我見證只有安拉乎是受崇拜的主，獨一無二、無始無終的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是萬聖之封印、造物主的密友、托靠者...