【作者：Sheikh Ali Bin Abdul Rahman Hashim】【譯者：台中清真寺閃耀武教長】 具有法學權...

凡是看過錢鐘書先生名著《圍城》的人，一定都會對錢先生的夫人——楊絳女士的這段題記記憶深刻：“圍在城裡的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷，事業也罷，人生的欲望大都如此。”“圍城現象”廣而思之，是一種普遍的...

當有人問愛是什麼時，別人告訴他“看看你的心，再把它寫出來就是。”這就是說每個人都因為愛的不同體驗而有自己的見解。比如查普曼認為愛是自然界的第二個太陽，梭羅認為愛是永遠無法消除的饑渴，但無論什麼樣的哲人無不認...

清真言“萬物非主，唯有真主”，這是伊斯蘭教的精華本質，也是區別穆斯林與非穆斯林之間的根本條件。清真言的接受與否，在人與人之間產生兩個不同的世界。對信仰者而言，在今世與後世的命運是成功；而對拒絕信仰者而言，最後的命...

以儒家文化為代表的中國傳統文化中的“中庸”思想，為國人所耳熟能詳。而對於中國其他不同信仰文化中的類似思想，卻鮮為人所知。其實，不同文化、不同信仰，除了某些核心價值文化的排它性以外，也往往表現為某些哲學思想、理...

在國際領域，我們的敵人成功地彙集到一起，步調一致，而認主獨一的伊斯蘭民族則四分五裂，一盤散沙，尾隨在西方大國的後面，在文化和政治上置伊斯蘭的教誨不顧，而咀嚼西方的殘羹冷炙。一個成熟的宣教員，他既要深入瞭解伊斯蘭這個民...

尊重父母是一項基本而又神聖的義務。不尊重父母親，等於是不服從萬能的真主。劣待父母的人，最終必將受到他人的劣待。 * * *自從呱呱墜地，孩子的成長與發展就成為父母親的牽掛與責任。父母親對孩子的愛有多深，有多麼疼惜，...

誓以有宮分的蒼穹，和所警告的日子，以及能證的和所證的日子，願掘坑的人們被棄絕，那坑裏有燃料點著的火，當時，他們坐在坑邊，他們見證自己對信士們的罪行，他們對於信士們，只責備他們信仰真主──萬能的，可頌的主。　　　　——《古...

伊斯蘭教十分重視“懺悔”。《古蘭經》第九章名為“懺悔章”，全經有87處涉及到了“懺悔”。“懺悔”的目的是要人們認識自己的過錯、迷誤，改邪歸正，棄惡向善，崇拜獨一的真主。“懺悔”就是在心理上徹底認識自己的過錯，真...

[編者按] 伊斯蘭宣導“同一哲瑪體（團體），同一埃米爾（領袖）”的體制。一盤散沙、各自為政不符合伊斯蘭精神，也難以整合穆斯林的群體力量。馬爾科姆X成功組建的“伊斯蘭國”使美國穆斯林的境況發生巨變。如果中國穆斯林的兩...

要想預言一個國家的未來，只要看看這個國家年輕人所受到教育，即可準確做到。 * * *欲望有如糖果甜品，而美德則有如有點鹹，或者有點酸的飯菜。如果讓年輕人去自由選擇，他們會選什麼？千說萬講，將年輕人培養成為熱愛正義美德、...

中國有十個少數民族信仰伊斯蘭教，他們分別是回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族、塔塔爾族，伊斯蘭教在這些民族中有著重要影響。在伊斯蘭的生活方式中，飲食禁忌最為嚴...

【摘 要】長期以來，人類無情地向自然宣戰。之所以如此是因為現代人覺得人們賴以生活的財富的匱乏，是因為現代人覺得人的幸福生活就在於豐富的物質財富。本文認為，伊斯蘭教信仰有助於改變現代人類對人生追求的片面性，確立...

提要：伊斯蘭教和基督教同為亞伯拉罕一神論宗教，同根同源，一脈相承。由於宗教歷史淵源等原因，伊斯蘭教自出現伊始就與基督教有了相遇、對話和交流。《古蘭經》不僅奠定了伊斯蘭教與基督教和諧對話的基礎，還為這兩個宗教構建...

譯者按語：本文是伊斯蘭線上網站記者專訪沙特麥加大學聖訓學教授哈提姆·歐尼長老的訪談錄。針對賽萊菲人士在這場席捲中東北非的民眾革命運動中前後不一的立場——由不允許參政到直接組黨參政議政——的變化，以及賽萊菲...

阿訇要把伊斯蘭教利益放在第一位。真主造人的目的是代主治世，代主治世是人類最神聖的使命，和最光榮的歷史責任。人類是被賦予代治使命而被造的，代理真主治理世界是真主造人的目的。而代治者中的阿訇除了和一般人一樣要履...

現代許多地方的穆斯林，效仿西方的生活方式，親戚和朋友聚會消遣，吃喝說笑，天南海北無所不聊，互相調侃雲山霧罩。細分析聚會中的閒聊內容，廢話居多，而且其中有許多猥褒的髒話、壞話、毒話，例如男人談女人，年輕人談娛樂，婦女們背談...

真主說：“信道而且行善者，得以樂園為招待所，並永居其中，不願遷出。”（18：107─108）這兩節天經說明，得進樂園的關鍵，首先是純真的信仰，其次是端正的功修，此兩種行為並舉，才是進樂園的保證。所以真主說：“真主必定要使信道而且行善...

清高之主說：“誰贊助善事，誰得一份善報；誰贊助惡事，誰受一份惡報。真主對於萬事是全能的。”(4:85) 按照理論來說，中國穆斯林的慈善公益事業應該是最容易實現的。因為沒有哪個宗教像伊斯蘭那樣，認為扶危濟困、行齎居送不僅...

譯者按語：本文作者是沙特著名作家，阿依德·哥爾尼博士，相信他的《不要憂傷》這本書對於國人來說並不陌生。在這篇短文中，作者通過言簡意賅，深入淺出講述，以白描的手法勾勒出伊斯蘭這個奉行中正的宗教。文中最後強調：唯有遵循...

穆聖於西元570年出生于麥加，他出生時，父親剛去世兩個月。母親撫養他到六歲也病故了。接著，由他的祖父和伯父相繼擔負起撫養他的義務。穆聖自幼就是個孤兒，失去了父母的撫愛。雖有過這樣不幸的童年，他卻成長為一個有思想的...

真主在《古蘭經》中說：“如果你們感恩而且信道，真主何必懲罰你們呢？真主是博施的，全知的。”(4:147) “信道而且行善”、“信道而且敬畏”的語句，在《古蘭紹》中多次出現，幾乎每次都是“信道”放在前面，而在上述這段《古蘭...

——論伊斯蘭和諧發展與真善美 （中央民族大學民族學與社會學學院，北京 100081；2．寧夏大學政法學院，寧夏銀川 750021）摘 要：構建真善美的和諧社會是人類的終極追求。隨著現時代科技的發展，伊斯蘭世界比任何時候更需要真善美...

內容提要 當代伊斯蘭文明出現了新的發展趨勢。在包括全盤西化論、復古主義等思潮相互交鋒、此起彼伏、此消彼長、錯綜複雜的矛盾運動中，還存在著一種沒有響亮的口號，平和、低調、宛如潤物細雨的“中道主義”。它對傳...

蘇格拉底說，如果你有一個好妻子，你就會是一個幸福者，而如果你有一個不好的妻子，你會成為一個哲學家。據說，蘇格拉底的妻子是有名的潑婦，一次，他對蘇格拉底大發雷霆之後又把一盆水潑到他的頭上，蘇格拉底幽默地說：我知道，雷鳴之...