法土拉•葛蘭論家庭:4、孩子的權利

孩子之于人類的繁衍生息,猶如種子之于森林樹木的繁殖持續。忽視自己孩子,是走向衰落的跡象,任憑孩子們接受外來文化影響而無所作為,則有喪失自我身份的危險。* * *每過三四十年,孩子們就是一個社群中最為活躍、最有創造力...

論回族對國家的新貢獻

摘 要:為祖國作出過重大歷史貢獻的回族在新時期也應該而且能夠為祖國作出新的貢獻,這些新貢獻主要包括三個方面:一是文化上結構性的貢獻如義利統一、理欲平衡、公私兼顧;二是經濟上的貢獻如多元並舉的產業理念、市場倫...

“聖訓”與伊斯蘭教的婚姻家庭觀

[ 摘  要 ]“聖訓”所反映的伊斯蘭教婚姻家庭文化特色鮮明 ,值得深度開掘 。“聖訓”中,如鼓勵結婚,反對獨身主義;堅持信仰第一的擇偶標準;尊重擇偶的自主權;注重婚姻道德 ,反對婚外戀和婚外性行為;強調家庭倫理,提倡尊老愛幼...

伊斯蘭教施濟的人類學思考

戴嘉豔[1] 內容提要:伊斯蘭教的施濟是基於信仰之上的善功,以完納天課和施散“乜貼”為主要形式,體現著穆斯林的價值觀和人生觀,在長期的實踐中一直發揮著積極的社會效應。本文結合人類學的相關認識,從“給予——回饋”義務...

論伊斯蘭教孝理念的當代價值

摘要:“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”,如果說孝僅僅是“一種文化,或優良傳統”,這是過於片面的,因為孝還有其他的社會功能,在伊斯蘭倫理體系中把“孝”提到信仰的高度,認為行孝不僅是人道的一種體現,也是接近天道的一種途徑。伊...

法土拉•葛蘭論家庭:3、孩 子

第一個男人,阿丹(亞當),和第一個女人,海娃(夏娃)是真主同時創造的最初的人類。這就說明婚姻是自然的。傳宗接代是這種自然舉動的最為重要的目的。除了傳宗接代以外,給婚姻所找的其他的原因,無非是暫時的歡樂和刺激。通過這樣...

法土拉·葛蘭論家庭:2、撫養子女

每個人的未來都和他在童年與青年時期的經歷和所受到影響是密不可分的。如果兒童和青年在一個熱情能夠得到高尚感情的激發的環境中成長,他們的思想則會很活躍,能夠表現出很好的道德情操。* * *文化價值觀是教育的關鍵內...

張金勇:相信前定勤奮安寧

穆斯林相信世界上的一切都是真主的前定,因為,真主知道一切。 他知道已發生及將發生的事。真主已記下已發生及將發生的所有事。凡真主意指必然發生,非真主意指絕不發生。真主是萬物之造物者。伊斯蘭前定論認為,世間的一切...

金维德:真主喜愛的五種人

(一)真主喜愛敬畏的人虔誠的穆斯林都是敬畏真主的人,他們崇尚真理,謹慎節制,恪守各種規範。他們對真主的敬畏使他們的一舉一動,一言一行,首先思考的是能否取悅真主。他們遵守正道的規範,不做任何真主不喜悅的行為,對自己的堅忍...

法土拉·葛蘭論家庭:1、婚姻與家

婚姻的目的不是為了滿足情欲,而是為了建立家庭,從而確保民族血脈的薪盡火傳,避免個人感到孤立無援,並控制肉體上的一些欲望。當然,情欲是真主賦予人性的基本要素之一,也是促成婚姻的先行因素。* * *一個人不應當為漂亮的容...

法土拉•葛蘭(15):慎 行

行為舉動一定要審慎,這樣可以防止失敗和損失帶來的後悔和自責。有多少人曾經因為一失足而成千古恨,怨天尤人,就是因為他們當初沒有謹慎而又充分地瞭解情況和局勢。這些人一錯再錯:貿然行事,然後又指責命運。 * * *無論一...

金鏢:朝覲應具備的五個條件和完成朝功的三種形式

親愛的穆斯林同胞們:我們接著上次的話題,繼續學習有關朝覲的內容。睿智全能的真主說:“朝覲的月份是幾個可知的月份。凡在這幾個月份內決計朝覲的人,在朝覲中當戒除淫辭、惡言和爭辯。”(2:197)據艾卜·胡萊勒傳述,至聖說:“...

金维德:克制私欲 堅持真理

《古蘭經》中說:“不義者,無知地順從自己的私欲。真主所誤導的人,誰能引導他呢?他們絕沒有援助者。” (30:29)這節經文指出:不義者是順從自己私欲的人,應該做的事,他不去做,不應該做的事,他卻去做,像這樣順從自己的私欲而行動...

金鏢:被恩准的朝覲

親愛的穆斯林同胞們: 我們繼續學習有關朝覲的內容。至仁至慈的真主說:“朝覲的月份,是幾個可知的月份。凡在這幾個月內決計朝覲的人,在朝覲中當戒除淫辭、惡言和爭辯。凡你們所行的善功,真主都是知道的,你們當以敬畏做旅費...

法土拉•葛蘭(14):多 思

批評一切、反對一切,就意味著破壞。如果不喜歡,就拿出更好的來。破壞意味著毀滅,而建設則意味著繁榮。* * *談話中要重視對方的每一句話。對於不符合自己思想觀點的言論,不要立即反對。想一想別人的話是不是從另外一個角...

金鏢:天房的尊貴

親愛的穆斯林同胞們: 今天我們繼續學習有關朝覲的話題。睿智全能的真主說:“為世人而創設的最古的清真寺,確是在麥加的那所吉祥的天房,全世界的嚮導。其中有許多明證,如易蔔拉欣的立足之地;凡入其中的人都得安寧。&rdq...

金鏢:朝 覲

親愛的穆斯林同胞們: 目前我們正處在尊貴的月份——朝覲之月中。朝覲天房是世界上每一個穆斯林一生所嚮往的善舉。近期世界各地的不少教胞也正為實現這一夢寐以求的願望做著精心的準備。《古蘭》雲:“朝覲的月份是幾個...

格爾達威:沙裡亞在特殊情況下的靈活性

沙裡亞(伊斯蘭法)的靈活性還體現在它一直照顧到人們常常面臨的一些困難或特殊環境,並給與高度重視,制定出應對這些特殊情況的一系列律法,讓人們在任何情況下都能夠很容易的實踐沙裡亞。減輕了在以往的天啟法律中人們所承...

短評:阿訇拿政府津貼的得與失

最近,有個阿訇朋友與我座談,希望能領取政府津貼,每月大概150元,他說這些錢可以用來打電話、給摩托車加油。此前,某人大代表建議政府,讓阿訇們享受低保戶的待遇。一般而言,阿訇的經濟來源主要靠群眾平時的施散和清真寺年終的...

穆夫提:關於聖紀的教法說明

[埃及] 穆夫提(教典說明官)阿裏·主麻 蘭州鹼溝沿清真寺伊瑪目 馬正元 譯 [編者按] “聖紀”就是在特殊的日子紀念先知穆罕默德聖人(願主賜福他!)。對此,不同群體做法不同,看法有異。下麵的這篇問答出自埃及穆夫提阿裏...

格爾達威:當代穆斯林最需信仰教育

譯者按語:誠然,任何一個民族的發展都離不科學技術知識,而對於當代穆斯林來說,除了急需科學技術知識的教育外,還有不可或缺的信仰知識的教育。然而,知識不等於信仰,因為信仰乃是未見而信,而真誠的信仰更是以敬畏為裝飾。歷史上...

法土拉•葛蘭(13):謹 言

話多是一種性格缺陷,表現出思想和精神上的不平衡、不和諧。言談中應當措辭準確,避免含混歧義,而且還應當簡潔,不要羅唆重複。長篇大論有可能適得其反,因為說得越多,出現矛盾的可能性就越大,讓對方感覺越糊塗。這對聽者不但...

金維德:禮拜勵善行 樂園獲善果

《古蘭經》說:“信道的人們啊!當你們起身去禮拜的時候,你們當洗臉和手,洗至於兩肘,當摩頭,當洗腳,洗至兩踝。如果你們是不潔的,你們就當洗周身。”(5:6)遵照真主的命令,穆斯林在每天勵行五番天命拜功之前,應該做小淨或大淨。禮...

法土拉•葛蘭(12):謙 卑

謙遜、謙虛的人受到造物主和世人們的高度評價。傲慢而又自負的人看不起別人,自以為了不起。這些人受到世人們的厭惡和真主的懲罰。* * *驕傲自大是一種不成熟、不明智的表現。那些思想成熟、能夠進行深層...

法土拉•葛蘭(11):正 義

良知是一個人靈魂的核心,是一個人作為人的感覺,是一種精神力量,使人意欲,使人感知,使人思考,是一個人瞭解永生的必由之路。* * *意志力,感覺,思想,心靈,這些都是精神洞察的"感官",也是良知的重要動力。一個人可以通過良知來取得...
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