最近，有個阿訇朋友與我座談，希望能領取政府津貼，每月大概150元，他說這些錢可以用來打電話、給摩托車加油。此前，某人大代表建議政府，讓阿訇們享受低保戶的待遇。一般而言，阿訇的經濟來源主要靠群眾平時的施散和清真寺年終的...

[埃及] 穆夫提（教典說明官）阿裏·主麻 蘭州鹼溝沿清真寺伊瑪目 馬正元 譯 [編者按] “聖紀”就是在特殊的日子紀念先知穆罕默德聖人（願主賜福他！）。對此，不同群體做法不同，看法有異。下麵的這篇問答出自埃及穆夫提阿裏...

譯者按語：誠然，任何一個民族的發展都離不科學技術知識，而對於當代穆斯林來說，除了急需科學技術知識的教育外，還有不可或缺的信仰知識的教育。然而，知識不等於信仰，因為信仰乃是未見而信，而真誠的信仰更是以敬畏為裝飾。歷史上...

話多是一種性格缺陷，表現出思想和精神上的不平衡、不和諧。言談中應當措辭準確，避免含混歧義，而且還應當簡潔，不要羅唆重複。長篇大論有可能適得其反，因為說得越多，出現矛盾的可能性就越大，讓對方感覺越糊塗。這對聽者不但...

《古蘭經》說：“信道的人們啊!當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。”(5：6)遵照真主的命令，穆斯林在每天勵行五番天命拜功之前，應該做小淨或大淨。禮...

謙遜、謙虛的人受到造物主和世人們的高度評價。傲慢而又自負的人看不起別人，自以為了不起。這些人受到世人們的厭惡和真主的懲罰。* * *驕傲自大是一種不成熟、不明智的表現。那些思想成熟、能夠進行深層...

良知是一個人靈魂的核心，是一個人作為人的感覺，是一種精神力量，使人意欲，使人感知，使人思考，是一個人瞭解永生的必由之路。* * *意志力，感覺，思想，心靈，這些都是精神洞察的"感官"，也是良知的重要動力。一個人可以通過良知來取得...

譯者按語：本文的作者是伊瑪目哈桑·班納之孫，現居瑞士的塔里格·拉馬丹博士。他是當代西方世界最有影響的伊斯蘭教學者之一。該文是他於2011年8月刊登在其個人網站上的文章，對萊麥丹月齋戒的意義進行了深度的剖析，並呼籲...

愛心是至仁慈的真主恩賜給人類的最為微妙的福份之一。人人心中都有愛的種子。這顆種子在有利的環境中發芽，像一棵樹一樣成長，開花，結果，周而復始。* * *愛是一種感情，通過我們的眼睛、耳朵和心靈穿透我們的靈魂。它有如河...

譯者按語：齋月將至，圍繞望月而產生的分歧也紛遝而至，以天文觀測為準，還是以“眼見為實”？真是仁者見仁，智者見者。意見分歧本身不是件壞事，而是真主給予伊斯蘭這個民族的慈憫和恩惠，關鍵問題是處理好這些分歧，團結好穆斯林兄弟...

問：伊斯蘭對人道主義(Humanism)的看法是怎樣的？答：《愛》是當今最多也是最需要談論的話題之一。事實上，《愛》是我們信仰的玫瑰，也是我們心中永不枯萎的那一瑰 。在其他所有事物之前，正如在《愛》的織...

有人問：真主說：“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在裡面做禮拜的。”（懺悔章：108）這節經文中“從第一天起就以敬畏為地基的清真寺”究竟指的是那座清真寺？對此，世界穆學聯主席格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸...

全世界的穆斯林崇拜著獨一的造物主———安拉，誠信“萬物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者。”憑著這段作證詞，他們都成為了穆斯林。正是這個信仰，連接起了你我他彼此的心靈，我們都成為兄弟姐妹。造物主降示的《古蘭經》...

有人問：穆斯林如何利用閒置時間？有哪些善行可以讓穆斯林獲致真主的回賜？對此，世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨者平安與慈憫！該做的工作太多，而時...

有人問：對於穆斯林普通大眾中有人隨意妄斷合法與非法一事，伊斯蘭如何看待？對此，世界穆學聯主席優素福·格爾達威長老回答說：一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者及其後裔、夥伴，以及所有追隨者平安與慈憫！對於合法與非法的...

真正的生活是精神生活。思想活躍且能夠戰勝過去與未來的人，是不會被時間所束縛的。他們不會為往事而傷心欲絕，也不會為未來而焦慮擔憂。那些思想空虛的人過著平庸無聊的生活，經常冷清清、悲戚戚，動輒灰心喪氣，怨天尤人。...

譯者按：本文的作者穆罕默德·阿卜杜·法兌勒·顧薩博士，現任艾大副校長兼艾大國際畢業生聯誼會副會長。這是他去年發表在埃及《金字塔》報上，為賽萊菲先賢辯誣的一篇文章。文章發表後在埃及各界引起很大反響，好評如潮。本...

譯者按：本文作者是艾資哈爾大學阿卜杜·拉赫曼·麥拉克比博士。他于上世紀六十年代于畢業于艾資哈爾大學，八十年代獲得艾大認主學和伊斯蘭哲學博士學位。1996年至2002年一直作為艾大派遣學者在阿聯酋大學任教，並擔任該校...

有人問：清真寺的功用就限於禮拜和背誦古蘭經嗎？為什麼不擴大其體育功用，如設立健身處？是否在一所大清真寺內不能設立影片放映室，尤其在當下我們知道影視對公眾輿論的影響力的前提下，為什麼我們不可以借用這些功用來為各項宗...

譯者按：知識的危機是什麼？怎樣的行為才是真正的行動呢？是否伊斯蘭運動對武裝鬥爭的支持而將學者的地位邊緣化了呢？當今伊斯蘭運動中伊斯蘭學者所處的位置在哪兒？知識與行為，以及二者間有那些方面的聯繫與區別呢？針對這些問題...

動物死了以後，就被忘記了，掩屍之處很快就找不到了。然而，對於人來說情況並非如此。那些將亡故的祖先拋之腦後、對其墳墓也不理不睬的人們有沒有意識到他們已經將自己的祖先貶為動物了？尊重亡人就意味著對活人...

（本文是現場演講的記錄，文字整理：非羽。本標題由本站添加，原文發自中穆網“義烏社區”。康有璽，《布哈裏聖訓實錄》中文譯者，現旅居美國。） 康老師首先提出了兩個問題：一、你認為夢是什麼？...

譯者按：穆聖的生平行為是否都可以作為伊斯蘭的立法依據呢？“穆聖生平”與“遜奈”是可以互為替代的同義詞嗎？那麼，我們穆斯林又當在多大程度上遵循和效法穆聖的生平，尤其在政治學領域，我們當在多大程度上效法作為一國元首的...

譯者按：信仰與文明的對話是當今時代的熱門話題和主流意識。艾資哈爾早在上世紀五十年代，在馬哈茂德·謝爾圖特擔任艾大長老時就呼籲在內部展開遜尼派和什葉派的對話：宣導在信仰上求大同存小異，在教法上整合同中有異教法體...

伊本·泰米葉(1263-1328)...