丁士仁（蘭州大學伊斯蘭文化研究所 美國哈佛大學中東研究所） 內容摘要： 宗教是人類文明中不可分割的一部分，它伴隨著人類走過了漫長的歷史，並且在人類文明的發展中扮演著重要的角色。宗教之所以有如此頑強的生命力和影...

截止到二十世紀初﹐以前穆斯林國土有邊界﹐因為那時有一個實體存在的奧斯曼帝國﹐代表世界全部穆斯林。 在穆斯林領土以外的地方﹐很少有人知道什麼是穆斯林﹐例如歐洲中部和北部﹐以及美洲﹐這些現在被稱為是“西方”的國家。 二...

美國領導的“世界反恐戰爭”﹐而且開動宣傳機器配合戰爭叫囂﹐矛頭直指伊斯蘭。 美國前總統布什公開說過﹐就是一場現代“十字軍”戰爭﹐他感覺到了神聖的使命感。 西方宣傳的目標﹐是把伊斯蘭同恐怖主義劃上等號﹐確定為“恐怖...

真主造化的人性﹐從基因密碼中就存有許多弱點﹐所以﹐人的行為必須有正確思想的引導﹐防止誤入歧途﹐或胡作非為。 試看許多自由化的社會﹐在沒有穩定道德傳統與信仰基礎的地方﹐那裡的人必有許多罪惡行為。 因為內心裡沒有恐懼和...

伊斯蘭是被多數世人誤解的宗教﹐譬如直到現在﹐同非穆斯林說起伊斯蘭﹐常常會聽到“穆罕默德一手捧經一手執劍”的歪曲說法。 這句話﹐可以追溯到公元十一至十三世紀的十字軍時代﹐歐洲人對伊斯蘭所造的謠言﹐他們說伊斯蘭是野蠻...

奉普慈特慈真主尊名知感真主！一年一度的伊曆七月份（萊哲布月）的第二十七日晚又到了，每年我們在這個夜晚都舉辦活動來紀念這個日子。在這一夜究竟發生了什麼事情呢?伊斯蘭的根本經典《古蘭經》和聖訓經中都有記載，《古蘭經...

[編譯者按語﹕本文作者是埃及現代伊斯蘭思想家和電視宣教“名嘴”阿姆爾‧哈利德。 《紐約時報雜誌》評論他是“當代世界上最有影響的伊斯蘭電視宣教家。] 真主造化的人類﹐任命為真主在大地上的代治者﹐因此每個穆斯林﹐都...

什麼叫吉哈德? 吉哈德(Al Jihad)是阿拉伯文的音譯，這個詞源於阿拉伯文的三個字母:吉目、哈伊、達洛、其字面意思：是盡心盡力，克服困難，努力做好一件事。即：努力奮鬥之意。為學業、事業的成功吉哈德，為生計...

[編譯者按語﹕這裡是《伊斯蘭在線》記者去年同英國著名學者侯賽因‧沙伍德博士的訪談記錄。 他原籍是伊拉克人﹐以畢生精力研究伊斯蘭不同思想學派﹐在英國定居﹐並且在倫敦創立了伊斯蘭團結論壇。 在這次訪談中﹐他...

[編譯者按語﹕在聖紀日前夕(2月27日)﹐世界各國伊斯蘭法學家聚會在意大利羅馬﹐討論西方國家穆斯林實行伊斯蘭法制(沙里亞)的問題。 會議四天﹐深入談論的主體是「沙里亞所面臨的現代挑戰」。 本文是根據意大利伊斯...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第170講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 26 من ربيع الأول 1431هـ الموافق 12 / 3 / 2010م伊斯蘭紀元1431年3月26 日 / 西元2010年3月12...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第168講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 5 من ربيع الأول 1431هـ الموافق 19 / 2 / 2010م伊斯蘭紀元1431年3月12 日 / 西元2010年2月26日...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第167講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 5 من ربيع الأول 1431هـ الموافق 19 / 2 / 2010م伊斯蘭紀元1431年3月5 日 / 西元2010年2月19日主...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第166講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 28 من صفر 1431هـ الموافق 12 / 2 / 2010م伊斯蘭紀元1431年2月28 日 / 西元2010年2月12日主麻演講 ك...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第164講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 14 من صفر 1431هـ الموافق 29 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年2月14 日 / 西元2010年1月29日主麻演講 ش...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第163講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 7 من صفر 1431هـ الموافق 22 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年2月7 日 / 西元2010年1月22日主麻演講 ال...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第162講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 29 من محرم 1431هـ الموافق 15 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年1月29 日 / 西元2010年1月15日主麻演講 ا...

[編譯者按語﹕原作者是土耳其當代知名伊斯蘭教育家﹑思想家和社會活動家法土拉‧葛蘭。 為了明確表達﹐本文採取意譯法﹐但尊重原作者主題思想和文章結構。] 好像現代的人忘記了自己是人類了﹐因為行為越來越遠...

　 康熙四十九年(1710年)「流毒天下，亂我清真」的「革蘭袋」自印度傳人雲南武定地區，導致伊斯蘭教內部的一場軒然大波，一時間，疑雲愁霧，人心惶惶，不知何所適從。 　　「革蘭袋」系蘇非神秘主義「阿薩辛」的一個分支，是一個...

代理制是在西方資本主義發展過程中 ,作為適應社會化生產的一種組織管理形式出現 ,進而成為一種獨立的法律制度 ,它的出現極大的促進了社會經濟的發展。但是 ,如果考察人類文明的創造歷史 ,我們就會發現 ,人類的文...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第161講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1431年1月22 日 / 西元2010年1月8日主麻演講 الشِّتَاءُ: مَعَانٍ وَأَحْكَامٌ冬天的意義與教法常識 الْحَمْ...

[編譯者按語﹕本文譯自沙特阿拉伯2009年12月24日《沙特大公報》(Saudi Gazette)﹐發表在西方聖誕節前夕。] 古代一位猶太拉比說﹕「我喜歡在日出時祈禱﹐因為虛榮與仇恨尚未污染大地。」 伊斯蘭與基督教...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第160講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 15 من محرم 1431هـ الموافق 1 / 1 / 2010م伊斯蘭紀元1431年1月15 日 / 西元2010年1月1日主麻演講 و...

無論從宗教社會學，還是宗教文化學角度來看，《古蘭經》所塑造的伊斯蘭宗教教義學理，是伊斯蘭宗教文化的核心，它既是指導穆斯林社會生活和行為的準則，也是構建阿拉伯伊斯蘭文化的淵源。《古蘭經》構建的「兩世幸福」...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第159講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯خطبة الجمعة بتاريخ 8 من محرم 1431هـ الموافق 25 / 12 / 2009م伊斯蘭紀元1431年1月8 日 / 西元2009年12月25日主麻演講 حَ...