一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1428年10月29日 / 西元2007年11月9日主麻演講 　　 榮耀全屬於安拉，我們讚美他，求他佑助，求他寬恕，求主保佑我們免遭自身及其惡行的傷害；凡安拉引導的人無人能使其迷誤，凡安拉使其迷...

　　 印度尼西亞今年是好年景﹐社會太平祥和﹐無重大自然災害﹐國泰民安﹐所以今年齋月氣氛比以往任何一年都熱烈﹐許多城市都開展背誦整部《古蘭經》學習運動。　　在中爪哇省梭羅島上大清真寺﹐每晚吃完開齋飯之後﹐有一群年青人...

　　有不少人把伊斯蘭歸類為單純的宗教信仰﹐“宗教”按一般人的理解﹐是個人的精神認識範疇﹐一切宗教功修只不過是個人的精神受益﹐與其他人或社會無關。這種認識不適合於伊斯蘭﹐因為與伊斯蘭的本質和事實不符。伊斯蘭文明涵...

一卅柯 · 韓文成 編譯 第93講 伊斯蘭紀元1429年10月4日 / 公元2008年10月3日主麻演講-------------------------------------------------------------------------------------------------...

第92講 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1429年10月1日 / 公元2008年9月30日開齋節會禮演講----------------------------------------------------------------------------------------------------...

入齋月以來﹐每個守齋戒的信士天天有收穫﹐享有真主的憐憫﹑仁慈和饒恕﹐內心裏充滿了喜悅。 伊斯蘭的各項功修﹐每個舉動都有明確的目的﹐例如每一番拜功﹐以及日常生活的每一個行動﹐都須有明確意念和行動規劃。 在伊斯蘭...

一卅柯 · 韓文成 編譯 第九十讲伊斯蘭紀元1429年9月19日 / 西元2008年9月19日主麻演講------------------------------------------------------------------------------------------ 　　一切榮...

一日三餐﹐酣睡一宵﹐這是正常的生活規律。 齋月是對這正常規律的衝擊和打亂﹐不但飲食有限制﹐情欲和脾氣也有約束﹐而且偏偏在最甜美的“黎明前一覺”的時間必須起床吃喝﹑禮拜﹑思過和懺悔。 對於一個人的日常生活﹐這是...

[編譯者按語﹕這是一篇關於齋月期間飲食健康的社會調查和評述﹐作者是美國的一位穆斯林女作家薩拉赫‧吉亞斯。 她從美國德克薩斯大學工商管理系畢業之後﹐從事伊斯蘭社會研究和穆斯林媒體寫作﹐這是她對某些國家穆...

　　全球成長最快的伊斯蘭債券市場今年急速萎縮，但這和次貸危機或信用危機毫無關係，而是因為伊斯蘭學者宣稱，這種債券大都違反伊斯蘭律法，結果造成今年來伊斯蘭債券銷售量劇減一半，價格平均下跌1.51%。　　伊斯蘭債券市場...

一卅柯 · 韓文成 編譯 伊斯蘭紀元1429年9月5日 / 西元2008年9月5日主麻演講 　　一切榮耀屬於安拉，他使天課成為伊斯蘭五大支柱之一，規定富人繳納天課以淨化其財富、消除其吝嗇和罪惡、幫助有需求的...

（ 阿漢對照第87講 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1429年8月28日 / 西元2008年8月29日主麻演講 阿汉对照呼图白第八十七讲.doc(137 KB)-----------------------------------------------------------------...

法圖拉·葛蘭並沒有在伊斯蘭與現代性之間尋求第三條“中間道路”。因為在他看來，伊斯蘭本身就是中正道路——是對唯物主義與唯心主義、理性主義與神秘主義、縱欲主義與禁欲主義、今世與後世給出的平衡答案。 蘇菲的...

沒人莊重信仰的人﹐常常發出這樣庸俗不堪的問題﹕“你們說上帝造化了天地萬物﹐請問誰造化了上帝﹖” 先知穆聖曾經預言未來將出現這樣的提問﹐他說﹕“將來會有這樣一天﹐某些人坐在那裏翹著二郎腿﹐提出這樣的問題﹕...

在這種背景下討論法圖拉·葛蘭的思想，包括他的著作和行為，我們首先將被問到的第一個問題就是：他的追隨者和助手們親切地稱他為“華哲芬迪” （Hocaefendi，意為導師，多用於蘇菲教團內部對精神導師的稱呼——譯者注），那...

人在宇宙中﹐有誰對這個宇宙的造化不滿意嗎﹖ 是否有人不希望從宇宙中獲取利益追求生活幸福﹖ 從古到今極少有人表示﹐活在這個世界上是多此一舉。 確實有人活得不耐煩了尋求自殺﹐但自殺的人數同希望長壽的...

　　編者按：為什麼穆聖會與年滿九歲的阿依莎結婚呢？關於這個問題，東方學家們在他們的研究中極盡誣衊之能事，提出各種各樣的荒謬說法。針對這些說法，歐洲伊斯蘭教法判令研究委員會顧問費薩爾•馬拉維長老嚴詞批駁了這些東方...

　　科 技進步和制度創新一方面使得人類生活的廣度和深度不斷擴張，另一方面也使得人類的自信心空前增強。與此同時，傳統的世界觀和倫理體系已經和正在被摧毀殆 盡，似乎陷入萬劫不復之境地，而生物性優生的成果則被社會...

　　伊斯蘭教關於政治與宗教關係問題的理論和觀點。由8世紀中期阿拔斯王朝以來的伊斯蘭學者所闡釋，不同時代各有側重，不同教派、學派各有差異，其內容包括國家體制、政治制度、社會制度、法律制度、統治者與臣民的關係、...

　　第一節 小淨的教法依據　　小淨就是用水洗臉、洗兩手、抹頭和洗腳。　　真主說："通道的人們啊！當你們起身去禮拜時，你們當洗臉和手，洗至兩肘，當抹頭，當洗腳，洗至兩踝骨"（《古蘭經》五：6）。　　艾布胡勒的傳述：穆聖說："真主不...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第81講 ) 一卅柯 · 韓文成 編譯-------------------------------------------------------------------خطبة الجمعة بتاريخ 15 من رجب 1429هـ الموافق 18 / 7 /...

　　凡是污穢物穆斯林應清除，並清洗污染的髒跡。真主說："你清洗你的衣服……"（《古蘭經》七十四：4）又說："……真主喜歡懺悔者、清潔者"（《古蘭經》二：222）。穆聖說："清潔是信德的一半"。　　第一節 污穢物的種類　　1、自死物　...

　　 　　將各種善功提前於其他各門法學知識，旨在於重視善功的事情。而拜功追隨著正信的，清潔又是拜功的索引。傳自阿裏·本·艾布·托裏布的傳述，他說；穆聖說；“清潔是拜功的索引，把拜外之事定為非法的是大贊詞，把它定為合...

　　埃及最古老的大學、世界伊斯蘭教最高學府。原為愛資哈爾清真大寺，十世紀時為什葉派教育和學術研究中心；十二世紀末法蒂瑪王朝滅之後，埃及統治者薩拉了中止促葉派學術傳播，確立了遜尼派教義在該寺教育和研究中的統治...

　 沙特阿拉伯最高學府、又稱利雅德大學。建於1975年。設有教育等8個學院，以培養各方面進階人才為宗旨，尤以伊斯蘭教教育佔重要地位。《古蘭經》等伊斯蘭教經籍為必修課。招收一定數量的女生，但與男生分區學習。...