我國古人說：“言，心聲也”，語言是心靈的一面鏡子，是心靈的外在表現，是“思想的直接現實”。語言是人類交流思想和情感的工具，是傳遞資訊，增進友誼的“橋樑”。文化語言學認為，語言不僅是一套工具性的交際代碼，更主要的是一種精神現象和文化現象，語言與文化的關係猶如一對孿生姊妹，同根相生，相輔相成，語言之中蘊含著文化，而文化的豐富和發展也得益於語言。正如美國著名語言學家薩丕爾所說：“語言的背後是有東西的。並且，語言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織”。
在人類的語言交際行為中，最常用的莫過於問候語。問候語是人們見面時打招呼、寒暄、祝福的一種語言交流形式，也是人類語言文明的一個重要標誌之一。世界上所有民族幾乎都有自己的問候語，而且每個民族的問候語也不盡相同，可以說五花八門，豐富多彩。一個簡單的問候語不僅能體現個人的文化素養，也能體現一個民族的語言習慣、生活方式和文化風俗。2009年6月，美國總統奧巴馬在開羅大學的演講中就曾使用了“賽倆目”問候語，起到了意想不到的效果。在演講中，當他首先用英語向聽眾問候時，聽眾竟然沒有任何反映，而當他帶來了美國穆斯林的問候，並用阿拉伯語說：（願安拉賜你們平安）時，卻贏得了經久不息的掌聲與喝彩。值得一提的是，2009年11月7日，溫家寶總理在開羅阿拉伯聯盟總部演講時，一開始就用阿拉伯語向大家說“安賽倆目阿來庫目”，迎來了陣陣掌聲，一下子就拉近了中國人民與阿拉伯人民的距離，增進了兩國人民的兄弟感情，受到阿拉伯世界媒體的普遍讚譽和高度評價。這不僅展現了國家領導人在跨語言、跨文化交際中的風範和魅力，也正好驗證了“賽倆目”在跨語言交際中的文化效應。賽倆目是穆斯林日常生活中最重要的文明禮儀用語。在阿拉伯--伊斯蘭文化裡，“賽倆目”不僅具有一般問候語無法具備的跨語言、跨文化的魅力，還是一個凝結著穆斯林深厚情感的文化符號和象徵。因此，在跨語言、跨文化交際中，“賽倆目”有著獨特的文化效應和文明特徵。。先知穆聖說：“安拉把祝安作為我們這個民族的問候語和我們這個民族的生存保證”。“的確，最臨近安拉的人，是以祝安詞開始談話的人”。
一個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養，無不傳遞著豐富的文明資訊。荀子雲：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德，文明是一種品質，文明是一種修養。 伊斯蘭教是十分注重文明禮儀的宗教，正如《古蘭經》所說：“有教養的人確已成功”（87：14）。“凡培養自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗”（91：9、10）。“洗滌身心者，只為自己而洗滌，真主是唯一的歸宿”。（35：18）這與我國古人所說的：“自修齊，至治平”是完全一致的。一個文明禮儀的社會要求人們語言美，講真話，追求善言，說話公道。一個人要想成就一番事業，就必須先學會禮儀。正所謂“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。 一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那語言誠實，為人處世，平易近人，和藹可親，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢施捨給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，一張紙屑，一點果皮，一句粗語無不處處透露出一個人的文明素質，間接反映出一個城市的文明程度。講文明可以是相遇時的微微一笑，同伴有困難時的熱情相助，不小心撞到對方說一聲“對不起”，看到有人隨地吐痰時主動制止……。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勳。所以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
俗話說：“禍從口出”，“一言可以興邦，一言可以亡國”，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。提倡語言優美，說話懇切公正，禮貌待人，多講善言或慎言，避免惡言，歹猜，中傷他人等是伊斯蘭教倫理道德的基本要求。《古蘭經》雲：“他們曾蒙受引導，故常說優美的語言，他們曾蒙受引導，故遵循受讚頌者的大道”。（22：24）“當你們說話的時候，你們應當公正，即使你們所作證的是你們的親戚。”（6：152）“你們不要互相嘲笑，互相誹謗，不要以諢名相稱”。（49：11）《古蘭經》是優美語言的至高典範，是所有善言的總集。優美的語言是中正的語言，我們與人交談，聲音過高，往往給人一種盛氣淩人的感覺，所以《古蘭經》告誡說：“你應當節制你的步伐，你應當抑制你的聲音，最討厭的聲音，確是驢子的聲音”。（31：19）先知穆聖也說：“誰說話誠實，經常沉默，人們就從他身上得到安寧，誰言多必失，必定罪多，罪多心必死，心死必定要進火獄。”“信仰真主和末日的人，當款待鄰居，信仰真主和末日的人，當說優美的話，或者沉默”。“一個人正信的端正，必待于心的端正，而心的端正，又待于嘴的端正”。“保護口舌者，才達到信仰的真境”。因此，我們應當感贊安拉，說安拉所喜悅的話，遠離那些安拉所憎惡的語言。穆斯林在語言方面約束自己，講求語言文明是每一個有修養的人必備的道德素質。文明禮儀體現的是細節，細節展現的是素質，我們播種文明就會收穫溫馨。今天，社會的進步不僅體現在物質的充足、技術的先進，更需要陶冶完美的情操、高尚的人格。“禮貌是人類文明共處的金鑰匙”，促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，平等相待，以便人們在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。我們穆斯林應該牢記經訓精神，弘揚伊斯蘭民族優秀的傳統文明禮儀，讓伊斯蘭的文明之花綻放更加璀璨的光芒！
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《中國穆斯林》
