الرجال قوامون علي النساء, بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
——婦女章:34節
安拉在經典中並沒有詳盡地談論婚姻，只在少數幾處給予我們一些啟示。這就像他沒有描述整棟建築，而是提到了幾根支柱。但如果這些支柱不存在，建築就會倒塌。
而其中的一根支柱就是——養家糊口是男人的責任。“男人是維護女人的” 男人被確立為維護者、照顧者，為什麼？“因為他們從自己的財產中花費。”——因為他們負有經濟責任——家庭用品、車房、油費、水電費、孩子的教育成本等等。
這就意味著丈夫不能對妻子說:“你賺你的工資，如果你找不到工作，那我沒辦法，我們各管各的。” 也不能和妻子去餐廳，然後說：“你付錢，你家有錢。”“我們AA制。” 或者說:“我們要去旅行的話，你買機票。” 這些都完全與 “維護者” 的含義背道而馳！
男士們請聽著！安拉在這件事上沒有給你選擇權——你必須供養你的女人，而且不能動用她的錢財，這甚至無需討論。安拉就是這麼規定的。這就是身為男人必須承擔的重擔。
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順便說一下——這不是說要給女人一張無限額的信用卡，讓她想買什麼買什麼。但你必須至少滿足她的基本需求，讓她感到有尊嚴。實際上，如果讓一個女人不得不開口，甚至被羞辱地來找你要錢……這表明你不再是一個合格的男人。
“قوامون"這個詞本身就含有持續不斷的意思：你應該反復地、持續地照顧她。她生氣了，你仍然要成為支持的源泉；她對你心煩意亂，你仍然堅持在她身邊。你不能摔門而出，說“我受夠了，我走了”。
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在許多傳統社會中，男人雖然結婚了，但他的父母、兄弟姐妹才是“真正的家人” ，妻子卻像個“外人”。每次有值得慶祝的時刻，你都把那些人當作真正的家人，而把妻子當作二等公民。似乎她並不真正屬於這裡，她是被批評、嘲笑、忽視的對象。這在穆斯林家庭中非常普遍。
我們到底是怎麼了，我們還是秉持古闌的民眾嗎？我們怎能誦讀著這樣的經文，同時又如此對待自己的妻子？
無論如何，當安拉說“男人是維護婦女的，因為他們所花費的。”這個負責照顧、需求和保護女人的責任就已經落在男人肩上，因為安拉就是這樣規定了 。
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這段經文中還有一個重要的表述。
“بما فضل الله بعضهم علي بعض”—— “安拉使他們的一部分優越於另一部分” 請注意這裡並沒有說:“因為安拉使他們比她們更優越……”
你知道這意味著什麼嗎？——這意味著在某些方面，男人有優勢，安拉賜予了他們比女人更優越的地位；而在其他方面，女人有優勢，安拉賜予她們比男人更優越的地位。
男人要為養家糊口而辛苦勞作，去照顧女人，供養她們，保護她們，在情感上、經濟上、身體上等等所有方面照顧她們。那麼女人呢？她們在這個等式中的責任是什麼？
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安拉說完“男人是維護女人的”，你可能以為接下來祂會說“女人要怎樣怎樣”。但祂沒有提及“女人”二字，而是說 “賢淑的女子”。為什麼？
這就仿佛安拉在說——接下來描述的關於女人的特質，並非所有女人天生具備的，她們需要付出額外努力才能做到。第一點就是：“صالحات”——不太精准的翻譯是“賢淑的”。
我們需要首先理解“صالحات”的含義。阿拉伯語中的“صلح”實際上是“فسد”腐敗/變壞的反義詞。當某物變壞、令人生厭時，你修復它就是“صلح”。
在這節經文中，女人被告知的是：她們可能有一種傾向，即——無論丈夫為她們做了多少好事，她們都看不到其中的好。
所以會出現這種話：“你以為你買了這些，我就該尊重你了嗎？”或當丈夫說賽倆目時，妻子回賽倆目的方式極為敷衍。裡面沒有愛和尊重，有的是輕蔑和拒絕。
儘管你在說好話，但那不是在“改善”，因為裡面有憤怒——“哼，他昨晚沒給我打電話”，或者“他沒做這個或那個”——你總有一堆理由可以生氣。
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丈夫在努力成為“維護者”，他並不完美，甚至會搞砸，而你總是有理由生氣。幾乎所有妻子，都會對丈夫或多或少感到不滿，即使她說“沒有”，心裡也會有個清單。
所以安拉說:她們必須具備的第一個品質就是要抵抗這種傾向。妻子可能會說：“我為什麼要尊重他？他不配！你知道他身上什麼味道嗎？你知道他長什麼樣嗎？你知道他說話什麼腔調嗎？”
是的，你說得對，我不瞭解你的處境，但安拉至知。我不是在跟你談我的想法，我是在告訴你安拉說了什麼——作為順從安拉的人，就不應該一直情緒不好、生氣焦慮、抱怨發牢騷、沉溺於消極之中。
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她們是“صالحات”——她們的態度是終結衝突，而不是加劇衝突。這意味著，這樣的妻子是家庭中所有衝突的終結者。她們是和平的源泉。
因為她們，怒氣得以平息；
因為她們，聲音得以降低；
因為她們，家庭得以平靜。
當存在衝突或緊張時，丈夫首先望向她，當他轉向她時心情就會平息下來，那就是妻子。有些丈夫會說:“真的嗎？你是告訴我——爭吵開始的地方是爭吵結束的地方？因為我家除了她，沒有別人提高嗓門，除了她，沒有別人會生氣。”
所以，如今婚姻的常態就是互相傷害——男人傷害了女人，女人也傷害了男人。這裡有兩個問題——丈夫未能成為合格的قوامون維護者，而妻子未能成為合格的صالحات改善關係者。
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接著安拉提到“قانتات”——服從的。實際上，這並非指順從丈夫，而是順從安拉。因為如果你能順從安拉，那麼丈夫要求你做的任何事，都已經解決了。
為什麼？因為當人服從安拉，配偶才能真正成為對方的“衣服”——他們會掩蓋對方的缺點，不羞辱對方，不背地說對方壞話，會守護隱私。
就像有些妻子抱怨:“我丈夫不禮拜，每天晚上他都睡過頭。”“為什麼？”“他要工作到淩晨兩三點，我受不了了，他真是個偽信士。”
你不應該用這種語言來形容你的丈夫。如果他沒有起來禮拜，或許他在安拉面前所犯的過錯，可以與他養家糊口的辛苦付出相抵消。或許他沒有其他辦法賺取收入，而他是個人，也會被累垮。
你應該想方設法充滿愛意地叫醒他，而不是給他一頓說教——“你這個偽信士，起來！你要下火獄了！”假如他最後沒醒，你要為他遮掩過錯，要耐心勸導直到他能夠踐行拜功，這才是正確的方式。
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接下來安拉說“她們保守隱微的”，這是什麼意思？——她們對丈夫忠誠。這意味著她們不向他人暴露丈夫的缺點或隱私。也意味著當丈夫不在時——
她們不會做丈夫不希望她們做的事；
她們不會與丈夫不允許她交談之人交談；
她們沒有丈夫不認可的朋友；
她們不會在背後進行任何不妥的談話；
夫妻之間的私密談話不會被分享給她的母親、姐妹或任何其他人。
有些女人或許會說:“我只是偶爾給男性朋友發個資訊聊聊天而已，我們只是朋友。”不，那也是情感上的不忠，儘管不忠有不同的層次。
如果丈夫存在虐待情況，打罵或對你做出一些瘋狂的事。那麼你需要找一個真正能夠說明你的人，而不是聊聊天訴訴苦的人。
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一個女人必須問自己：為什麼出門要額外打扮？為什麼要額外化妝？作為一個已婚婦女，為什麼要不斷在網上發佈自己的美照？這是怎麼回事？你想給誰留下印象？你可以欺騙自己，你可以合理化自己的行為。但你必須審問你自己的心靈，因為安拉命令你要守護這些。
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你是她的“衣服”，她是你的“衣服”。夫妻之間不應該有秘密。你們應該彼此完全坦誠。使者（願主福安之）會與他的妻子們分享秘密。
衣服和身體之間是沒有隔閡的，對嗎？——這就是對丈夫和妻子的描述。所以，當你不能守護這種關係，那些本應只屬於丈夫和妻子的“親密”就流向了別處。
當安拉讓女人成為家庭中平靜與安寧的源泉時，她們需要意識到——她們控制著家庭的情緒溫度。
所以她們最好保持冷靜，因為這是她們順從安拉的體現——因為順從安拉，她們要成為一個平靜的源泉。丈夫應仁慈地照顧她們，而她們則回報以平靜。
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當女人被描述為“順從的”，她們與丈夫的關係和態度，就直接影響到她們與安拉的關係。當她們的態度變壞，舉止變得充滿惡意時，那實際上是一個跡象——表明你正在疏遠安拉。
我親耳聽過一個受過教育、在宗教方面有學識的女人和丈夫爭吵。丈夫說：“你學習教菛，你每天禮拜，功修做得這麼好，為什麼對我這麼刻薄？”她說：“哼！那我不做穆斯林了好嗎？”
這些話出自有宗教修養的女人之口，真是令人震驚。當你對男人的怨恨如此之大，你與安拉的聯繫就被切斷了，你必須檢討自己。
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“隱微”的第二個含義是深刻的。你無法看到丈夫工作時旅行時在做什麼，他和誰坐在一起，你無法看到這個男人在外面臨的各種考驗和誘惑——辦公室的女人如何與他交談，他與誰互動。你無法控制這些，因為你看不到。
但即使你看不到，也不能對此視而不見。你必須守護“未見”的東西。怎麼做呢？——照顧好你的丈夫，照顧他的需求，保持對丈夫的吸引力，對丈夫充滿愛和關懷。
如果你說:“就他那個樣子，誰會喜歡他？讓我照顧他？隨便吧，愛咋咋地。”一旦這種態度在一個女人心中形成，她就開始貶低她的丈夫，並認為自己不需要為維護這段關係做任何事。”而安拉在抵制這一點。
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因為男人努力養家糊口，照顧家庭，這必須在另一端得到回報——你要照顧好你的丈夫，你必須為“未見之事”做好守護。你必須知道，如果你不守護好你與他的關係，你可能會失去他。
不要想當然地認為你會留住他。即使你沒有真正失去他，他也可能在情感上與你離婚，不再用充滿愛意的眼神看你。他可能帶著怨恨走進家門——“主啊，今天她又要說什麼？”如果這發生在夫妻之間，婚姻還有什麼意義？
安拉形容婚姻時說“以便你們找到寧靜”。而現在有些婚姻的情況是:一個人唯一不安寧的時候，就是和妻子在一起時。這是雙方的悲劇——男人沒有盡責，女人也沒有盡責。
當男人被告知要“不斷持續地照顧”時，這實際上意味著如果你不持續地照顧她，關係就會破裂。而女人被告知的是——如果你不謹慎守護，它就會被摧毀，你會失去它。這是雙方都要努力達到的平衡。
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我想說的最後一點是：婚姻實際上需要雙方之間進行大量的溝通，承認自己的過錯，修復彼此的問題。
這就是為什麼安拉在下一節經文中說： “如果你們怕夫妻不睦，你們就當從他們倆的親戚中各推一個公證人……” ——如果擔心發生裂痕，可以尋求外界幫助，找那些明智的、能做出合理決定的人，但不要讓愚蠢的、只會讓爭吵更激烈的人參與進來。
這節經文的力量在於——如果你不採取正確的預防措施，裂痕就會發生。古闌對此是現實的，它不像基督教的婚姻觀——婚姻是至死方休的神聖紐帶，絕不能結束。
但在古闌中，離婚被如此詳盡、如此廣泛地討論，為什麼？因為這就是人們所要面對的現實——如果你不維護它，它就會死亡，兩個人將無法生活在一起。倘若不想走到那一步，你要在此之前拯救它。
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“如果他倆離婚，安拉將借其洪恩使他倆互不相求。”——多麼美好的經文啊！安拉對那些經歷離婚艱難的人說：祂將使她們獨立，並將從無邊的寶藏中賜予她們。
安拉從未對任何人如此說過，但祂卻對離婚的人這樣說了。——因為祂是我們的養主，祂尤為憐憫疼慈那些傷心之人，因為離婚者不是被定罪者。
願安拉賜予我們的婚姻吉慶與安寧，使之真正成為我們的心靈在今世的棲息之所。
阿米乃！
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（原作：努爾曼·阿里汗】
（轉自公眾號“蘭雅尼”）
