在伊斯蘭教的諸多尊貴月份中，穆哈蘭姆月（Muḥarram）蘊含著一種直擊人心的深意與美好。它是伊曆新年的首個月份，它象徵著全新的開始。而在這個月份裡，還有一天備受先知（願主福安之）的重視，那便是阿舒拉日（ʿĀshūrā’），即穆哈蘭姆月第十日。
先知穆罕默德（願主福安之）說：“在阿舒拉日封齋，可以赦宥過去一年的罪過。”《穆斯林聖訓實錄》
阿舒拉日帶給我們的啟示並不會隨著日期的結束而消失。這一天不僅僅在於封齋，它更是向我們發出的一份召喚，召喚我們回歸真主，回歸虔誠，成為我們本該成為的模樣。
先知穆薩（願主喜悅之）的故事不僅是一段歷史，它更是在提醒我們：只要心懷信賴並付出努力回歸真主的人，真主總會為他們開闢出路。然而，救贖與改變絕非一日之功，而是需要實現先知（願主福安之）所說的“遷徙”。這種“遷徙”未必是身軀的遷移，更在於心靈的回歸。
先知（願主福安之）說：“穆斯林，是指能讓他人免受其口舌與雙手傷害的人；而遷徙者，則是遠離真主所禁止之事的那些人。”《布哈裡聖訓實錄》
這句話看似簡短，卻為道德與精神的蛻變指明了方向。
不給他人帶來傷害的穆斯林
評價一個穆斯林的真正標準，並不只是在於他禮了多少拜封了多少齋，更在於其待人接物的方式。不誹謗、不背叛、不出口傷人，甚至不流露一絲傲慢的眼神。先知（願主福安之）將伊斯蘭信仰定義為安全與安寧的源泉，而不是令人心生畏懼的根源。在今天這樣一個世界裡，這一標準既顯得難能可貴，又極具力量。
信仰不彰自顯
早期的穆斯林先賢們教導我們，信仰不能是掛在嘴邊的口號，而是要融入生活去親身實踐。他們常說：“信仰因順從真主而增長，因違抗真主而減弱。”
如果一個人自稱心懷信仰，卻依舊生活在刻薄、欺騙和渾噩之中，那麼這樣的信仰又意味著什麼呢？真正的伊瑪尼體現在行動之中，體現在仁慈之中，體現在克制之中，也體現在端正的人格與品行之中。
心靈的遷徙
先知穆罕默德（願主福安之）為每一個時代重新詮釋了遷徙的意義。他說：真正的遷徙者，是摒棄真主禁止之物的人。”《布哈裡聖訓實錄》
這正是我們每個人都應完成的遷徙之路：從傲慢走向謙卑，從攜帶走向紀念真主，從罪惡走向努力悔過，從對今世的癡迷走向追尋永恆的真諦。
伊瑪目伊本·蓋伊姆說：“身體的遷徙或許會走到終點，但心靈向著真主及其使者（願主福安之）的遷徙永不停歇，直到人與真主最終相見的那一天。”《益言錄》
沒有付出，就不會有改變
當年早期的穆斯林離開麥加遷徙到麥迪那時，他們把安逸的生活、財富、甚至親人都拋至身後。他們所經歷的不僅僅是身體上的遷徙，更是情感上的遷徙，他們把真主置於萬事萬物之上。
今時今日，或許，我們不再需要背井離鄉，卻我們需要摒棄自己的私欲和自我，摒棄那些對自己有害的壞習慣，遠離那些讓自己偏離真主的無效社交，放棄那些讓心靈迷失方向的欲求。改變必然要付出代價，但是為了真主而捨棄的人和事物，都不會被辜負。
阿舒拉日：不只是齋戒
當先知（願主福安之）到達麥迪那時，他看到那裡的猶太人正在封穆哈蘭姆月第十日的齋戒。他們解釋道：“這是真主拯救穆薩和他的民族的日子。”於是先知（願主福安之）說：“我們比你們更有資格追隨先知穆薩。”
隨後，他親自在這一天封齋，同時鼓勵聖門弟子們一同封齋。（《布哈裡聖訓實錄》4737段）
後來，穆聖（願主福安之）又說道：“如果我能活到明年，我還要封第九日的齋。”《穆斯林聖訓實錄》
包括伊瑪目腦威在內的諸多穆斯林學者，都主張同時封這個月第九日、第十日甚至第十一日的齋戒，以此區別於其他群體，並使聖行更加圓滿。
這是感恩的齋戒，無關悲傷。這是對勝利的紀念，而不是沉浸的哀傷。這是一個摒棄內心“法老”的契機，摒棄罪惡、驕傲與疏忽，讓自己以一顆純淨無暇的心重新出發。
即使這個尊貴的日子離我們遠去，它留下的啟迪依然存在：回歸真主，永遠都不算太遲。
請完成屬於你的遷徙
願這個穆哈蘭姆月不要像平常月份那般悄然流逝，願它成為我們人生的轉捩點，成為邁向更好自己的開端。
把內心的浮躁化作對真主的紀念，把憤怒化為溫柔，從追逐今世，走向為後世做準備。
真主說：
“真主的確喜愛悔罪的人，的確喜愛潔淨的人。”【2:222節】
結語
如今，我們已經步入穆哈蘭姆月，新的一年也在不知不覺中悄然拉開序幕。然而，這段尊貴時光所傳遞的資訊依然時刻提醒著我們，溫柔地召喚我們停下腳步，在忙碌的生活中留出片刻時光靜心自省。
我到底正在變成一個怎樣的人？
有朝一日，當我站在真主面前時，我希望祂看到的是怎樣的自己？
願真主為我們寫定一場持續不斷的遷徙。這場遷徙安靜而真誠，並將一直延續，直到我們歸返於祂。
願真主為我們前定一場永不落幕的遷徙，讓它安靜而真誠，並一直延續，直到我們歸複於祂的懷抱。
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編輯：葉哈雅
出處：IslamCity
原文：The Hijrah That Never Ends: Ethics and Renewal
連結：https://tinyurl.com/28tcypww
